标题：为什么要对仇人好一点？因为今生的怨敌是来世的亲人

内容：
远离嗔恨，慈悲喜舍不要对曾经伤害过自己的敌人及其辖属产生偏执的嗔恨，对曾经于自己有恩者及其辖属产生偏执的贪心。

远离嗔恨、贪执和偏心，这是住平等舍的道理。

在生死流转中，父母等亲人在他世中转为怨敌，怨敌转为自己的亲属，父亲转为孩子，孩子转为父亲，母亲转为妻子，妻子转为母亲等等。

而这样的次第流转，没有任何可以凭信之处。

《亲友书》里说：父转为子母为妻，怨仇众生转为亲，及其返此而死殁，故于生死全无定。

所以，我们不应把怨敌当做固定的怨敌，说不定他们是我们前世的父母。

今生的父母，说不定前世是杀你的敌人。

生生世世中没有任何一层不变的关系。

释迦牟尼佛曾经在《妙臂请问经》中这样说过：有时怨敌转为亲，亲爱如是亦为怨，如是一类为中庸，即诸中庸复为怨，如是亦复为亲爱，具慧了知终莫贪，于亲当止爱分别，于心善法安乐住。

就是说，有时怨敌转为自己的亲属，有时自己亲爱之人转为怨敌。

不要说来世了，就今生也是这样的：上半生最好的朋友，下半生可能会变成相互非常仇恨的敌人；上半生水火不相容的敌人，下半生可能会变成交心的朋友。

今生当中都是世事多变，何况来世呢！

所以不必在乎和固执这些事，要把心住于善法当中修正法，这才是真正永久的利乐之本。

我们尽其一生为了亲眷，忙忙碌碌地劳累了一辈子，受尽了辛苦。

无时不受着苦苦和坏苦的煎熬，心中没有一丝快乐。

而终生所忙的又唯是恶业，没有生起善心，所以死后一定会立刻堕入恶趣，备尝种种长时剧烈的大苦。

一切众生也都如此，他们若能远离一切痛苦及痛苦之因该有多好！

“惟愿他们远离一切痛苦及痛苦因！

我当令他们远离一切痛苦及痛苦因！

惟愿上师加持，令我能如是而行！

”此为“大悲”。

“愿一切众生具得一切安乐及安乐因，岂不善哉！

愿其具足！

我令具足！

愿一切诸佛菩萨保佑我能如是行！

”此为“大慈”。

“愿一切众生永不堕入地狱、饿鬼、畜生等三恶道之苦，在三善道的安乐当中走向涅槃的永久安乐处，岂不善哉！

我令如此，愿我能如是行！

”此为“大喜”。

“愿一切众生远离一切亲仇之贪嗔之心，住平等舍岂不善哉！

愿其安住！

我令安住！

愿一切诸佛菩萨保佑我能如是行！

”这是“大舍”。

以这样的大慈、大悲、大喜、大舍的“四无量”心，对待前面所说的“众敌友及辖属，远离偏执贪爱”，是为殊胜方便。

发布时间：2016-11-29 17:21:48
更新时间：2024-02-05 18:06:56
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