标题：流通佛法，须具内护外护

内容：
佛法者，心法也。

此之心法，乃十法界之根本。

不明此法，非但无由亲证本有真如佛性，即世间格致诚正，修齐治平之道，亦不能究竟圆满。

何以故。

以未得根本，唯事所发之迹象故。

是以古今来凡立大功，建大业，辉煌宇宙者，多由学佛得力而来。

即宋之周程张朱，发明圣学心法，亦曾取资于佛学。

但其门庭知见过甚，不唯不事表彰，反从而辟驳之。

则于诚意正心之道，殊为欠缺，可叹也。

此法虽人人本具，若未闻佛说，则珠在衣里，莫由自知。

是以一切诸佛，莫不以流通法道为嘱。

流通之法，最初须以建立塔庙，印造经像为始。

以若无塔庙经像，则无由奉尊仪而修净行，阐佛道以导群迷。

而一切含识，俱无由瞻礼圣容，培植善根。

闻法修持，开发心地也。

流通之人，须真修实践之僧，及有势力财力之王臣绅商。

一名内护，一曰外护。

内护则严持禁戒，笃修净业。

于禅教律密净土，或专主一门，或兼修各宗。

必使自他得益，幽显蒙庥。

阴翼治道，潜淑民情而后已。

外护则不惜资财，广种福田。

普令同人，发起信心。

内外相资，法遂流通。

若无有道德之内护，则师表未立，人将安仰。

若无有势力之外护，则资斧无出，外侮莫御。

以故如来将入涅槃，以法付嘱国王大臣，并及诸天善神。

令于后世乘愿示生一切国土，流通佛法，普利含识。

由是二千余年，化被各国者，以内护外护，皆有人故。

当此世道人心，陷溺已极。

正宜提倡佛法，昌明因果报应，生死轮回之事理。

俾瞒心昧理，肆无忌惮之人，知造恶则长劫受苦，作善则永世受乐。

自可少戢恶心，渐发善念。

决不敢取快一时，以贻身后无穷之痛苦。

当春秋时，诸侯大夫士死，各随其力，杀人殉葬，而且以多为荣。

虽孔孟老庄齐出，亦莫能止。

自佛法入中国以来，纵南面称朕者，亦不敢为。

千余年来，得寿终而死者，何可胜数。

彼谓佛法无益于国，有害于世者。

徒以忌妒之心，发此未见颜色之瞽论。

使详审其故，能不痛哭流涕，悔其失言乎。

虽然。

总因僧界无人，故致拘墟者妄生侵侮。

倘能各各励志潜修，大明佛法。

彼排击侵侮者，当复护持流通之不暇矣。

孟子所谓夫人必自侮而后人侮之，家必自毁而后人毁之，国必自伐而后人伐之者，此之谓也。

我僧界宜如何竭诚精修，以期上续慧命，下度迷情乎哉。

发布时间：2016-10-27 23:48:37
更新时间：2024-02-05 18:06:51
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