标题：真信切愿必定往生，不必以功夫浅而怀疑

内容：
念佛人平时有真信切愿，无一不得往生者，况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又何必以彼工夫浅为疑乎。

夫弥陀愿王，十念尚度，况彼精进修持，已二三年，又有何疑。

世有种人，志意下劣，虽常念佛，不求往生，唯欲求人天福报，此种人纵毕世修行，只得来生之痴福而已。

有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必能仗佛慈力，带业往生，又何须问彼见佛与否，方可断判也。

至于人未终前，若彼自能沐浴更衣，则甚善。

如其不能，断不可预行沐浴更衣，令彼难受疼痛，致失正念。

以汝尚以未著法衣，令其盘膝趺坐为遗憾。

不知当此之时，只好一心同声念佛，万万不可张罗铺排（指沐浴更衣令坐等）。

若一张罗铺排，即成落井下石，切记切记。

令慈年迈，光若不说此弊，汝后会以尽孝之心，阻亲往生，俾长劫流转于生死中，莫之能出也。

吾人但取其实，毋矜其名，汝之记颇好，并不必求人作文以传，此皆世间虚浮之事。

但宜自己，并其家属念佛，以期同生西方即已。

光每日朝暮课诵回向时，兼称福峻名，回向一七，以尽师徒之谊。

又福峻此番之生与死，可谓不虚生浪死矣，幸甚。

至于骨作面丸之事，甚好。

但不可粗心为之，必须将骨研成细粉，用细罗罗过，与面无异方可。

倘粗心大概研之，便和面作丸，恐小鱼食之，或有鲠刺于腹之患。

光恐汝粗心，不得不说。

复郁智朗居士书

发布时间：2016-10-06 05:36:14
更新时间：2024-02-05 18:06:45
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