标题：没有见性说法，就是像瞎子摸象

内容：
没有见性说法，就是像瞎子摸象、隔靴搔痒，你搔不到痒处。

要做一个大比丘，事实上是很不容易的。

不能说你看了一本经典、看了一些批注就上台，披着袈裟上台说：我就是大和尚！

披着一个大红祖师衣，就说：你们要供养我。

这个是错误的观念！

心灵的故乡，你没回到故乡，你怎么可以有办法讲到你心灵的故乡的风景是什么？

你都没回过故乡，你怎么有办法讲你家乡的风景？

见性就是心灵的故乡。

开悟的人，就是回到自觉圣智的故乡。

你都没开悟，没有办法！

所以，你讲不出所以然。

见性的说法，是心性中流露出来的。

看批注，批注写错，你也不知道。

很简单的一句话，你就不知道它的含义。

譬如说：缘起性空。

缘起，当下求其体性不可得，就是性空，这是佛的意思。

缘起当体即空，就是性空，缘起等于性空。

可是，你讲随缘等于不变吗？

诸位！

随缘，有什么东西等于不变的？

你说说看。

缘起，它就是生灭、就是因果、就是无常法，它是败坏之相。

你说说看，随缘怎么会等于是不变呢？

不明佛意，落入无明，不知道佛的意思是什么？

没开悟，不知道，批注都这样讲嘛，所有的大乘经典都是这样讲：随缘不变，不变随缘。

我问你：什么东西不变？

佛陀讲缘起法，最主要在强调什么？

他在强调缘起空无自性。

这个空无自性，很难很难体会，说有，不对。

说空，不对。

说中道也不对，统统不对！

你讲缘起法什么东西不变？

应当知道缘起法在强调什么？

在强调空无自性。

所以，缘起等于性空。

但是，随缘不可以等于不变。

这个不变，人家说：师父！

您这样讲心的体性不是不变吗？

我说：你没有听过叫做涅槃妙智吗？

心体如果不变，怎么起作用呢？

你不晓得佛性非常非无常吗？

佛性，无常是对小乘根器讲的，为了让你契入佛道。

所以，佛劝这些小乘人：你要观无常。

这些小乘人觉得：观无常，我空无所有，那怎么办？

佛陀说：有一个常、有一个涅槃。

所以，小乘只有一个名词，叫做涅槃。

大乘的名词就很多了。

你要进趣涅槃，所以，佛又立一个常。

当他在追求常的时候，到最究竟义的时候，佛告诉他：佛性非常非无常。

佛性如果是无常，就是败坏之相。

佛性如果是常，就一潭死水，不能起妙用。

你没有听过涅槃妙心吗？

实相无相无不相吗？

在座诸位！

没有彻底的见性，就是分不清楚究竟义。

什么是善巧义？

什么是方便说？

所以，批注写错，你也不知道！

为什么？

你没有回到心灵的故乡。

经典写错，因为以前的人批注都是这样写。

因为你没开悟，你没有亲证到佛陀的本怀，所以，批注写错。

你也跟着这样讲，我照本宣科。

所以，我已经告诉诸位：法师们！

一定要放低调。

不是说你今天你拿了一本批注上台，我照着批注这样念，叫做大法师，错了！

若不见性，说法无本，修行无依。

你说法，根据什么而来？

根据批注？

那批注写错，你怎么知道？

不知道！

对不对？

若不见性，说法无依。

若不见性，修行无本，水有源、木有本，你根据什么来讲经？

当然要根据本性了，本性一直流露。

喔！

原来！

因为你悟到跟佛一样的心性，知道佛的含义。

原来是这样子。

发布时间：2016-09-28 22:16:35
更新时间：2024-02-05 18:06:43
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