标题：传喜法师：善业恶业都是自己造

内容：
善业恶业都是自己造我们要把“逐境而生”领会透，环境是会改变人的，就是这样轮转五道的。

我们未解脱的人的特点是什么？

——“性识无定”。

所以，碰到好的学好的，碰到坏的学坏的，这样学好的业也有，学坏的业也有。

好的业成熟了，就是上道——人道，天道；恶业成熟了，就是三恶道，所以“轮转五道。

暂无休息”。

你造了业，业又成为你的命运，又左右你的前途，这样相互作用，你想休息都很难。

我们了解了这个规律之后，应该怎么样？

我们可不可以自觉地来掌握自己的命运？

我的过去，已经没办法了，只有忏悔了；我的未来还没来，我也没有办法；我能够起作用的是什么？

当下。

当下的恶，我可以做到不造，所以叫宁舍身命，不做恶业，这是可以的。

对不对？

（众：掌声）所以，自己要掌握当下。

如果断恶修善，那么恶业的相续的流，是不是就被你斩断了？

断恶，就是斩断你恶的命运的流，恶的闸被你拉闸拉掉了，善的闸推起来了，这就好了嘛。

断恶修善是建立在这个基础上的。

未解脱者在轮回当中，“暂无休息。

动经尘劫。

迷惑障难”。

在这里面稀里糊涂的，他也不知道为什么，还怨天尤人。

怨天尤人的人是不是也有罪的？

老天欠你了？

别人欠你了？

所有的一切，都是自作自受啊！

所以，人不管碰到什么，都不能怨天尤人；不管遇到什么，都要回光返照，这个很重要。

“如鱼游网”，好像鱼游到网里，这个网是一片一片的，或善业，或恶业。

在我们的生命之流里，充满了我们自己无量劫所造的业。

奇特到什么程度呢？

我们一起听经，这个善缘里，由于每个人夹杂着自己的因缘的缘故，每个人听经的理解不一样，感受也不一样。

哪怕一起吃饭，有的人胃口很好，有的人吃得不好，有的人吃得红光满面，有的人吃得面黄肌瘦；住同样的宾馆，一样的床，有的人睡得很舒服，有的人睡得不好；一样的听经，哪怕护法神、诸佛菩萨一样加持，但是由于我们过去的业障不同，显现就不同。

有的人这两天就开始犯业障了，冤亲债主就开始讨债：“好啊，你小子跑到清凉地里面，把我们给忘了。

”有的冤多，有的亲多。

冤的是障着你，不想让你来听经，你要好、要善业成就，冤就是看不得你好，他就障着你、障碍你；亲呢？

亲就想：“赶快去听经啊，赶快去听经，你听经我们可以沾一点光啊！

”所以同样一个讲经法会，随着我们个人的业障不一样，感受也都是不一样的。

如果我们领悟了佛法的智慧，人有了理智之后，我们就开始走同样正确的道路。

方法虽然是正确的，但是还要靠我们每个人个人去实践的，这就叫“修行靠自身”。

靠自身修行所产生的功德，要不要回向给众生？

甚至修行的动机，要不要为了一切众生的解脱而去修行？

同样一个行为，动机不一样，结果完全不一样。

经文的后面，还广说业报差别，所以这里佛陀就跟地藏菩萨说：“以是等辈。

吾当忧念。

汝既毕是往愿。

累劫重誓。

广度罪辈。

吾复何虑。

”佛陀先解说了轮回未解脱的人，他们是什么特点。

祂讲给地藏菩萨听的时候，是不是我们都在地藏法会上，我们也都听到了？

我们都听到了，我们也了解了，世间的轮回相、众生相是什么。

你看，如果这一段你学好了，这个世间你就看得很清楚了。

我们的智慧眼有没有开？

智慧眼如果开了，那是不得了的。

你如果真的智慧眼开了，你就会离贪、离嗔、离愚痴这三种垢染——生命最粗重的垢染。

如果佛陀在世讲这个法，大家都明白了，就叫证法眼净，初果须陀洹果。

发布时间：2016-08-22 17:12:49
更新时间：2024-02-05 18:06:31
来源：学佛网手机版
链接：https://www.xuefo.net.cn/50801