标题：临终十念称名，即得往生

内容：
四十八愿中“十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤正法。

”此约平时说。

以五逆罪大，谤法不信，此种罪障，岂悠悠泛泛之修持所能灭乎？

《观经》五逆、十恶，将欲命终，地狱相现，有善知识（此不论僧俗男女，但能教彼念佛者，即名善知识）教以念佛，或止十声，或不及十声，直下命终，亦得仗佛慈力，带业往生。

此之十念，比平常之十念，其猛切有天渊相殊之势，故得往生也。

以地狱极苦所逼，其一闻佛名，乃以全副精神为之称念。

除此念外，绝无他念。

虽非亲证一心不乱，然其心毕竟了无异念。

当此之时，绝无有三心二意，疑信相参之心相，故不言及谤法。

即平素谤法之人，亦必如堕水火以求救援，何暇生疑起谤耶？

《往生论》谓谤法者，决定不生。

以既谤正法，自无正信，何能往生。

此极劝人生正信耳。

若先曾谤法，后知改悔，则得往生。

譬如病愈，即是好人。

归降，即是顺民也。

若谓谤法之人，后纵改悔，亦不得往生，便完全失却修持准绳。

与儒教尚不合，况佛以一切众生同具佛性皆当成佛乎？

书云：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。

”是知儒佛皆以改过迁善，以期希圣希贤，断惑证真为事也。

世人不善会其意，徒执其文，自生障碍，可不哀哉！

印光大师：“复陈薪儒居士书”

发布时间：2016-06-15 11:57:20
更新时间：2024-02-05 18:06:20
来源：学佛网手机版
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