标题：茶味古今同

内容：
冬至居士译日本伊藤古鉴《茶和禅》一书，嘱余序之。

禅宗例来以心传心，不立文字，不依文字，禅是不可说的。

在佛教而为禅，在百木而为茶。

禅心茶味，如人饮水，冷暖自知，同样不可说。

古德言：水月道场，空花佛事。

为方便故，我不惜拖泥带水，牵扯葛藤。

茶与禅，其源皆在中国。

以茶喻禅，更是古代中国禅师的创举。

唐代，赵州禅师驻锡观音院（今河北赵县柏林禅寺）。

一日，有二位云水僧参访赵州，请教佛道。

赵州禅师问：你们以前来过吗？

一僧答道：“不曾到”。

师说：“吃茶去！

”一僧答道：“曾到”。

师说：“吃茶去！

”见此，立在一旁的监院不免满腹狐疑，问：“师父，怎么来过的、没来过的，都要去吃茶呢？

”师叫监院的名字，监院应诺，师说：“吃茶去！

”曾到、未曾到、监院，为什么都要吃茶去？

这到底是一杯什么样的茶？

这杯茶，禅林名为“赵州茶”。

千载以来，于此言下，无数禅人顿见嫡旨，歇下狂心，打破漆桶，彻见光明。

一句“吃茶去”，一碗“赵州茶”，代表着赵州禅师的禅心。

何谓禅心？

平常心是。

是心平等，无凡无圣；是心无住，无执无著；是心慈悲，无亲无疏；是心智慧，无辩无别。

万语与千言，不外吃茶去！

不容思量，不容分别，解粘去缚，断惑截妄，当下即是。

所以，曾到也好，未到也好，监院也好，“我法无分别”。

由此可见，禅门宗匠，以平常心，行本分事，扬眉瞬目，无非是道。

佛法是因缘法。

茶之为茶，也是一大事因缘。

遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。

佛法在茶汤中。

茶心与佛心，何异又何殊？

冬至居士的译本，文畅词达，言简意丰。

其中系统地介绍了茶道在日本的发展衍流，茶人茶事，星河灿烂，禅心茶味，盎然其中。

翻检之，多有会心微笑之处。

这本《茶和禅》，犹如以手指月，茶是指，禅是月。

于此须知，禅心茶味，非关文字。

若能会得此，则能于当下这一碗茶中，与祖师心意款通，明白为何禅心无凡圣，茶味古今同了。

发布时间：2016-02-25 22:15:55
更新时间：2024-02-05 18:06:05
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