标题：十种仙未断轮回妄想，仙福报尽堕六道

内容：
阿难。

复有从人。

不依正觉修三摩地。

别修妄念。

存想固形。

游于山林人不及处。

有十种仙。

阿难，复有些众生，初得人身，在人道中不是不肯修行，只是不依照菩提正觉来修，不是修正定，楞严大定，反闻闻自性功夫。

而是依妄想识心来修，一心存想固守色身，能长生不死，故常游踪于深山穹谷，名山洞穴，人迹不到的地方，共有十种仙。

阿难。

彼诸众生。

坚固服饵而不休息。

食道圆成。

名地行仙。

第一种是地行仙。

想坚固形骸，长生不死，故用各种药物，或泡炙，或蒸晒，或做饼，或做丸，长期专心服食，永不间断。

日子久了，修炼成功，可以健身益寿，身体轻清，走路快捷，叫做地行仙。

坚固草木而不休息。

药道圆成。

名飞行仙。

第二种是飞行仙。

想坚固形骸，不食人间烟火，长期专心服食草木。

如灵芝、黄精、松籽、柏叶、茯神、枸杞之类，永不间断。

日子久了，修炼成功，可以步行如飞，登山越岭，叫做飞行仙。

坚固金石而不休息。

化道圆成。

名游行仙。

第三种是游行仙。

想坚固形骸，长期专心服食金石，如烹铅、煎汞、炼养丹砂，永不间断。

日子久了，修炼成功，可以脱胎换骨，点石成金，能超脱而游世外，叫做游行仙。

坚固动止而不休息。

气精圆成。

名空行仙。

第四种是空行仙。

为坚固形骸，就专心一致来修动功，即练拳术，及修静功，即炼精化气，炼气化神，炼神还虚。

道家玉皇心印经上说：“上药三品：神与气精。

恍恍惚惚，杳杳冥冥。

”这是要炼神还为虚空，什么都没有，就可以入定出窍，腾云驾雾，叫空行仙。

坚固津液而不休息。

润德圆成。

名天行仙。

第五种天行仙。

为坚固形骸，专心致志来吞咽津液，即鼓天池，吞玉液，使水升火降，结成内丹，永不间断。

终至水火相济，功夫成就，就能内润肠胃，外润面容，成为鹤发童颜，不为物累，能乘正气，游于天上，叫天行仙。

坚固精色而不休息。

吸粹圆成。

名通行仙。

第六种通行仙。

为坚固精色，故专心致志来吸日月之精华。

一早对太阳吸三百六十口气，夜间对太阴亦吸三百六十口气。

又餐云霞之彩色，久行不息，修炼成功，就能精气潜通，形与气化，神与物通。

可以穿金石、蹈水火，任运无碍，叫做通行仙。

坚固咒禁而不休息。

术法圆成。

名道行仙。

第七是道行仙。

坚固其心来专持神咒，以求延年长寿，又能严持禁戒，故能降妖驱魔。

久行不息，修炼成功。

故可以养身，可以医病，可以利人济世，这类叫做道行仙。

坚固思念而不休息。

思忆圆成。

名照行仙。

第八是照行仙。

坚固其心，沉思静念，存想顶门而出神，系心脐下而聚气，久行不息，修炼成功，神可以出入自在，气可以上下交通，形神照应，化成精光，叫做照行仙。

坚固交遘而不休息。

感应圆成。

名精行仙。

第九是精行仙。

坚固其心以成交媾，易经：“干为父，坤为母，干三连，坤六断。

”男子到十六岁时就乾卦满，满则损，就变为离中虚。

离中之一点阳就走到坤六断之中间去，就变成坎中满。

乾卦一变，成为离中虚。

坤卦一变，成为坎中满。

离中虚就是婴儿，坎中满就是奼女。

离中虚属于心火，坎中满属于肾水，离属阳，但阳中有阴，坎属阴，但阴中有阳。

道家说：“婴儿并奼女，相逢在黄庭。

”黄庭即意，意属丕经，丕藏意。

在自己身中，用坎水来填离火，令心火和肾水交媾，久行不息，就能感应圆成，降火提水，得成仙胎，这就叫做精行仙。

坚固变化而不休息。

觉悟圆成。

名绝行仙。

第十是绝行仙。

坚固其心以穷变化，立志研究物理变化，久而不息，终得修炼成功，发生奇悟，故能与造化相通，可以呼风唤雨，移山填海，还能将四时次序调换，就叫绝行仙。

阿难。

是等皆于人中链心。

不修正觉。

别得生理。

寿千万岁。

休止深山或大海岛。

绝于人境。

斯亦轮回妄想流转。

不修三昧。

报尽还来。

散入诸趣。

阿难，这十类仙人，都是怕生死无常，而想修道以求长生不死。

但他们不修正觉真心，不生不灭法，而错用第六意识的妄心来修养生之道。

因为专心致志，持之以恒，竟能别开生面，得到长生的道理，故寿命可延长至千岁万岁。

成功以后，多数居于高山穹谷，或大海岛，即蓬莱弱水，惟飞仙可渡。

在七金山之外，水甚弱，舟楫不能至，就连轻如羽毛，落水亦下沉，故绝于人境，为神仙所居之处。

但并非不死之国，还在轮回妄想之中，生死流转，因不晓得修习楞严正定，故不得究竟。

一旦仙福报尽，依旧要堕落轮回，散入六道。

宣化上人《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八浅释

发布时间：2016-02-15 22:36:38
更新时间：2024-02-05 18:06:03
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