标题：世情看淡了

内容：
假如把世情看得淡淡的，一切亲友怨家，视为平等，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，视一切众生平等无二，视人饥如己饥，视人溺如己溺，常发菩提心，则可与道念相应，亦可立地成佛。

故曰：“道念若同情念，成佛多时。

”诸佛圣贤，应化世间，一切事情都是为众服务，所谓拔苦与乐，兴慈济物。

你我都能克己复礼，什么也不为自己作享受，那么人人都无困苦，事事都能办到了，同时你自己也随之得到圆满果实的报酬。

佛教依折摄二义，立方便多门。

何谓折？

折者，折伏恶人。

……盖在家大权菩萨，为折恶利生故，虽执刀杖乃至斩其首，于戒亦无犯，反生功德。

因恶意而杀人，皆知不可；因善意而杀人，固是在家大权菩萨之金刚手眼也。

何谓摄？

摄者，摄受善人。

佛菩萨为利益众生故不避艰危。

有四摄法：一、布施摄。

若有众生乐财则施财，乐法则施法，使生亲爱心而受道。

二、爱语摄。

随众生根性而善言慰喻，使生亲爱心而受道。

三、利行摄。

起身口意善行，利益众生，使生亲爱心而受道。

四、同事摄。

以法眼见众生根性，随其所乐而分形示现，使同其所作沾利益，由是受道。

佛菩萨之积极为何如。

习气如何对治？

莫嫌老大不知愁，对境翻能为尔谋。

训诲未从今日熟，契经还向几时求。

清宵隐几惟贪睡，白昼披襟事浪游。

倘不束心求至道，未知黑发可能留。

讲起办道，诸佛菩萨只叫“除习气”。

有习气就是众生，无习气就是圣贤。

圣贤的妙用，识得则烦恼是菩提，识不得则菩提成烦恼。

烦恼与菩提，如反掌覆掌。

这些话说是容易，行就为难。

所以鸟窠禅师说：“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。

”又断无明烦恼，除习气毛病，莫若严持戒律：戒律清净，无明烦恼习气毛病自除。

若不持戒律，纵修习有成，亦是天魔外道。

发布时间：2016-01-26 22:02:36
更新时间：2024-02-05 18:06:01
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