标题：菩萨说见到病人时这样想能帮助修行

内容：
【佛经介绍】《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

“净行品”为其中一品，有里面有141个偈颂，主要说明菩萨善用其心，才能免除身语意业的过失，获一切胜妙功德。

其中的部分偈颂后世收入汉传佛教出家僧人日常读诵的《毗尼日用》中。

病人为福田，照顾病人能获大福报【佛经原文】见疾病人，当愿众生。

知身空寂，离乖诤法。

——《华严经》【经文解释】“见疾病人”：见着有病的人呢，就“当愿众生”，“知身空寂”：知道这个身体是四大假合的。

四大是什么呢？

就是地水火风。

我们这个身体的地水火风，坚硬就属于地大，润湿就属于水大，呼吸就属于风大，温暖就是火大，这地水火风四大和合而成的。

那么既然是四大和合而成的，本来是虚妄的，本来是空假的，那你又何必看那个身体像个宝贝似的，又怕它渴着，又怕它饿着，又怕它冷着，又怕它热着，对这个身体看得那么宝贵。

其实这个身体，到时候它就不要你了，它就逃之夭夭了，跑了。

“离乖诤法”：那么知道这个身体是空寂的了，是个假的，那就没有什么争的了。

乖就是不合理，乖违道理，违背这个道理，这叫乖。

诤就是和人诤论，就是你是我非、我非你是，互相争吵。

这个诤就是争胜负，所以说“诤是胜负心，与道相违背”，和这个道理是相违背的。

“便生四相心”，就生出我相、人相、众生相、寿者相了，生出这四相心。

“由何得三昧”，你有这个争心，就没有法子得到三昧了；没有法子得三昧，那就不能修道。

那么离乖诤法，要把这个法离开。

发布时间：2016-01-06 12:29:15
更新时间：2024-02-05 18:05:58
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