标题：十首著名悟道禅诗

内容：
;一、唐·寒山《寒山诗》水清澄澄莹。

彻底自然见；心中无一事，水清众兽现。

心若不妄起，永劫无改变；若能如是知，是知无背面。

寒山，居浙江天台始丰县西四十公里的寒岩幽窟中，因不详其姓氏，故以“寒山”称之，又称寒山子或贫子。

寒山常至国清寺，有僧名拾得，与寒山交友。

传说其为文殊菩萨之化身，与丰干（弥陀化身）、拾得（普贤化身）号称“三圣”。

又以三者皆隐栖天台山国清寺，故亦称“国清三隐”。

二、唐·庞蕴阴《联灯会要》卷六十方同聚会，个个学无为。

此是选佛场，心空及第归。

庞蕴（？

—808），唐代著名在家禅者。

字道玄。

世称庞居士、庞翁。

湖南衡阳人。

曾参谒石头希迁，颇有领悟。

与丹霞天然、药山惟俨、齐峰、百灵、松山、大梅法常、洛浦、仰山等禅林硕德频相往来。

后参礼马祖道一，于言下领旨，顿悟玄机。

元和年间，偕家人躬耕于鹿门山下，其妻、子均因之彻悟。

遗有《庞居土语录》。

三、唐·大梅法常《景德传灯录》卷七摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心，樵客过之犹不顾，郢人那得苦追寻？

法常大师（752-839），唐代僧。

湖北襄阳人。

师志于禅，初于马祖道一处参学。

后隐于大梅山（浙江鄞县）静修。

一日，一僧奉马祖之令，至大梅山对师道：“近日又道非心非佛。

”师云：“这老汉惑乱人未有了日！

任汝非心非佛，我只管即心即佛。

”马祖闻之而谓：“梅子熟也！

”自此法誉大彰，学人四至。

四、唐·黄檗希运《宛陵录》尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？

希运（？

一850），唐代僧。

福州闽县人。

幼出家于洪州黄檗山，聪慧利达，学通内外，人称黄檗希运。

相貌殊异，额肉隆起如珠。

至洪州谒百丈怀海，得百丈所传心印。

后于黄檗山鼓吹直指单传的心要，时河东节度使裴休镇宛陵，建寺，迎请说法。

门下有临济义玄、睦州道踪等十数人。

所述有《黄檗山断际禅师传心法要》，广行于世。

五、唐·香严智闲《景德传灯录》卷十一一击忘所知，更禾假修治；动容扬古路，不堕悄然机。

处处无踪迹，声色外威仪；诸方达道各，咸言上上机。

香严智闲（？

—898），唐代僧。

青州（山东益都）人。

初从百丈怀海出家，后谒沩山灵佑禅师，不契，泣涕辞去。

偶于山中芟草，瓦砾击竹作声，廓然有省，乃悟沩山秘旨，因嗣其法。

住于邓州香严山，化法大行，净侣千余人，世称香严禅师。

六、唐·洞山良价《洞山良价禅师语录》也大奇！

也大奇！

无情说法不思议，若将耳听终难会，眼处闻声方淂知。

洞山良价（807-869），唐代曹洞宗之祖。

越州会稽（浙江会稽）人。

于五泄山礼灵默禅师披剃。

曾访沩山灵佑禅师，参“无情说法”公案，不契。

受指示往诣云岩昙晟禅师，问无情说法之义，辞归时，涉水睹影，大悟前旨。

于江西洞山弘扬佛法，门风颇振。

其嗣法弟子有云居道膺、曹山本寂、龙牙居遁等二十余人。

尤以本寂的法系，称作曹山，合称之，即为曹洞宗。

著有《宝镜三昧歌》、《玄中铭》、《洞山语录》等。

七、唐·洞山良价《景德传灯录》卷十五切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自注。

处处得逢渠。

渠今正是我，我今不是渠，应须恁幺会，方得契如如。

八、唐·古灵神赞《五灯会元》卷四空门不肯出。

投窗也太痴，百奉钻故纸，何日出头时？

古灵神赞，唐代禅僧。

初于福州大中寺受业，后遇百丈怀海禅师始开悟得法。

九、唐·灵云志勤《景德传灯录》卷十一三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直至女。

今更不疑。

灵云，唐代僧。

福建长溪人。

嗣法于长庆大安。

初住大沩山，因睹桃花而悟道，禅林称为“灵云见桃明心”、“灵云桃花悟道”。

十、唐·长沙景岑《景德传灯景》卷十学道之人不识真，只为从前认识神，无量劫来生死本，痴人唤作本来人。

景岑，唐代禅僧。

幼年出家，参南泉普愿，嗣其法。

初住长沙鹿苑寺，复住湖南长沙山，大宣教化，时人称为长沙和尚。

师机锋峻峭，与仰山对话中，曾踏倒仰山，仰山谓其有如大虫（虎）之暴乱，故诸方称其为“岑大虫”。

谥号“招贤大师”。

发布时间：2015-11-22 18:27:14
更新时间：2024-02-05 18:05:50
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