标题：念佛一法对在家人最为亲切

内容：
念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。

于在家人分上，更为亲切。

以在家人身在世网，事务多端。

摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。

唯念佛一法，最为方便。

早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。

除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。

但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。

若至不洁净处（如登厕等），或不恭敬时（如睡眠洗浴等），但宜默念，不宜出声。

非此时处不可念也。

睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。

默念功德，与常时一样。

所谓念兹在兹，造次必于是，颠沛必于是也。

居士既能发露忏悔。

于净土法门，最易相应。

所谓心净则佛土净也。

然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。

若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。

至谓欲心不贪外事，专念佛。

不能专，要他专。

不能念，要他念。

不能一心，要他一心等。

亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额颅上，挂到眉毛上。

心常念曰：我某人从无始来，直至今生，所作恶业，无量无边。

假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受。

宿生何幸，今得人身，又闻佛法。

若不一心念佛求生西方，一气不来，定向地狱镬汤炉炭剑树刀山里受苦，不知经几多劫。

纵出地狱，复堕饿鬼，腹大如海，咽细如针，长劫饥虚，喉中火然，不闻浆水之名，难得暂时之饱。

从饿鬼出，复为畜生，或供人骑乘，或充人庖厨。

纵得为人，愚痴无知，以造业为德能，以修善为桎梏，不数十年，又复堕落。

经尘点劫，轮回六道。

虽欲出离，末由也已。

能如是念，如上所求，当下成办。

所以张善和，张钟馗，临终地狱相现，念佛数声，即亲见佛来接引往生。

如是利益，一代时教，百千万亿法门之所无者。

吾常曰：九界众生离此法，上不能圆成佛道。

十方诸佛舍此法，下不能普利群萌者。

此之谓也。

果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心。

则虽未出娑婆，已非娑婆之久客。

未生极乐，即是极乐之嘉宾。

见贤思齐，当仁不让。

岂肯因循怠忽，以致一错而成永错乎哉？

有血性汉子，断断不肯生作行肉走尸，死与草木同腐矣。

勉旃勉旃。

发布时间：2015-11-05 18:27:44
更新时间：2024-02-05 18:05:48
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