标题：成就无上佛道，有两种法

内容：
学佛人要恭敬一切，看别人都是菩萨，自己是愚痴众生。

恭敬一切，只要十种法不犯就是。

不杀、不盗、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴。

所以古圣人说：“闲谈莫论人非。

”别人假使有好的地方，要做适度的赞扬。

赞扬固然好，不可过分。

过分的赞扬，变成讽刺。

所以经上说，说话要说恭敬语、功德语、法语。

我们都是凡夫，我们认为非的，并不一定非；认为是的，并不一定是。

如果妄谈是非，令一切众生屈死在我们舌下。

恭敬一切就没有我慢，没有我慢可以去两种障。

一种烦恼障，一种所知障。

时常听人家说：“你伤害我了。

”那就是烦恼。

还有人说：“你知道的，我都知道；你不知道的，我还知道。

”这就是所知障。

烦恼障续分段生死，所知障续变易生死。

药师偈说：“拔苦必期二死尽”，不过令众生不起我执就是了。

一切恭谨。

谨是谨慎，谨慎就不犯戒。

如果广说，有很多的戒法，略说就是十种，不杀、不盗、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴。

这十项业清净，假名成佛。

所谓“佛本是无，清净则有。

”就是指三业清净。

各位居士回到家里，遇到事情，不叫别人吃亏，宁肯自己吃点亏。

叫别人吃亏，后患无穷；自己吃点亏，可以保你平安。

十项恶业里边，口业最要注意，身三意三，唯有口四。

成就无上佛道，有两种法，一个是戒，一个是乘。

戒就是一切戒法，略说就是十种净戒。

乘有声闻乘、缘觉乘、菩萨大乘。

因为这三乘法都可运众生出生死，所以称为乘。

声闻乘修四谛法；缘觉乘修十二因缘法；菩萨大乘修六度万行法。

所以乘重在一个“法”上，戒重于“戒”上。

念佛人要知道这一点。

心不想是非，口不说是非。

“非佛法莫说，非佛行莫行。

”非佛法莫说，就是乘；非佛行莫行，就是戒。

如果能作到这一点，就是“戒乘俱急”。

戒乘俱急，就是戒和乘都精进。

今天第六天了，晚上加两支香。

大家的心要平心静气，不要慌张。

晚上固然很累，你自己要调适。

调适要精进，如果调适懈怠，就不对了。

调适精进，精进要调适，好比佛所说的，如调琴弦，不缓不急。

现在开始念佛。

发布时间：2015-09-30 16:07:18
更新时间：2024-02-05 18:05:43
来源：学佛网手机版
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