标题：附佛邪教"华藏宗门"启示 佛陀告诉你啥样的师父不能跟 内容： 核心提示：自称“佛祖转世”、“皇帝转生”并强奸多位女弟子的“华藏宗门”头目吴泽衡及多名“华藏宗门”骨干分子，目前已被珠海市人民检察院依法以涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪，生产、销售有毒、有害食品罪提起公诉。 虽然吴泽衡的骗术并不高明，但还是有相当数量的人盲目追随，深陷其中。 当今时代，在佛陀的预言中被称为“末法时代”，这一时代的特点被《楞严经》形容为“邪师说法如恒河沙”。 如何在当今形形色色的法师中找到真正值得我们依止修学的师父？ 请看有传奇高僧虚云老和尚等多位祖师大德推崇，被誉为“照妖镜”的佛教经典《楞严经》是怎么说的。 （因篇幅所限，下文为楞严经卷九内容总结，更详细内容，请阅读《楞严经》原文）自称“佛祖转世”的“华藏宗门”头目吴泽衡因强奸罪等多重罪名被捕1. 毁谤出家，轻蔑持戒：常言：“酒肉穿肠过，佛在心头坐。 我已经开悟证果，何劳持戒？ 我是持而不持，不持而持。 ”说得谬论连篇。 《楞严经》云：“其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。 因魔力故，摄其前人，不生疑谤。 ”〔受阴魔第九〕于是，弟子与师破佛律仪，潜行贪欲。 2. 赞叹淫欲，亵渎佛法：“口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。 男女二根，即是菩提，涅盘真处。 彼无知者，信是秽言。 ”或云“现前肉身，即是金刚不坏身。 我们师徒代代相传，即是法身常住不绝。 ”遂恣纵五欲，以为传法。 彼之徒众，还以为这是即身成佛之捷径，于是狎媒淫秽；殊不知此是魇鬼狐魅，专窃人之精气，令行者精歇髓枯，元气斲丧，严重者甚至惹来百患缠身，横死夭亡。 《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭……多陷王难，未及遇刑，先已乾死。 恼乱彼人，以至殂殒。 ”〔想阴魔第十〕吾人怎能不心惊？ 愿诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。 3. 神通异端，惊世骇俗：邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墻过壁，或得心通。 但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人，断非佛法。 “见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。 此名邪心，含受魑魅。 或遭天魔，入其心腹。 无端说法，通达妙义。 ”〔色阴魔第十〕《楞严经》另一段又载：“其人诚不觉知魔着···或水上行，如履平地。 或于空中安坐不动。 或于瓶内，或处囊中。 越牖透垣，曾无障碍，唯于刀兵，不得自在。 自言是佛，身着白衣，受比丘礼。 诽谤禅律，骂詈徒众。 ”〔想阴魔第八〕诚然，佛教里也讲神通，但真菩萨处无为之事，行不言之教，唯独于迫不得已之情形下，才露一两下身手，以德摄群机。 怎会乱显魔通，炫吓敲诈，以求名利，自我宣扬呢？ 对于那些自我崇拜，自称活佛活菩萨者——诸位同修要特别小心呀！ 4. 我慢无比，跋扈专横，因魔力所持故：经云：“身有威神，摧伏求者，令其座下，虽未闻法，自然心伏。 ”〔想阴魔第四〕。 邪师增长狂慧，口说妙法，或吟诗作对，专弄精魂。 经云：“若口说偈，或自诵经。 各各欢娱，得未曾有。 ”〔想阴魔第三〕并且，他们喜讦露人之隐私，不避讥嫌；能令弟子，如胶似漆，心生恋慕。 5. 现奇特相，无益苦行，以贪供养：经云：“多食药草，不餐嘉馔。 或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。 ”〔想阴魔第七〕此类魔怪，好占卜祸福，水火刀兵，危言耸听，届时毫厘不差，层层应验：“口中好言，灾祥变异···或言劫火，或说刀兵，恐怖于人。 ”〔想阴魔第一〕今时，预言地震、海啸、世界末日、星宿变怪、国运动乱者，多数为山妖水怪所着，以来恫吓世人。 6. 未证言证，打大妄语：常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。 这都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。 经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。 谓三僧劫，一念能越。 〔受阴魔第二〕”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小，先佛后佛，真佛假佛，男佛女佛。 〔想阴魔第二、第三〕。 或言：我于前世，就是你尊师，你们都是我多生之弟子。 或言：当时你们是我的妻子兄弟儿女，今来相度。 我等应同归某极乐世界，供养某佛〔想阴魔第五〕。 如是欺诳之言，淆乱视听。 【宣化上人讲解】“阿难当知”：阿难！ 你应该要知道“是十种魔”：在前面讲的，想阴所发生的这十种阴魔的境界。 “于末世时”：尤其在这个末法时代，“在我法中”：就是在我佛法里边，“出家修道”：或者他出家修道，“或附人体”：或者这个魔王附到人的身上。 “或自现形”：或者他自己现出来自己这个魔王的神通，现出种种的形像，或者现佛身，或者现菩萨身，或者现阿罗汉身，或者啊，现天人的身。 这魔王什么身他都可以现的。 所以“皆言已成”：他们都说他已经成了什么呢？ “正遍知觉”：正遍知也就是佛。 觉，有正知，有遍知。 什么叫正知呢？ 知道心包万法，这是正知；也知道万法唯心，这是遍知。 有真正的正知正见，这是佛，叫正遍知。 可是这个魔也冒充佛，说他也是正遍知了。 那么在释迦牟尼佛入涅槃的时候，佛就叫魔王来，吩咐魔王说：“你呀，规规矩矩的啦！ 你以后都要守规矩的，不要不守规矩。 ”魔王说：“我守规矩？ 守你的规矩？ 好！ 到你末法的时候，我就穿你的衣服，吃你的饭，往你那饭锅里头屙屎，在你那里边来破坏你的法！ ”释迦牟尼佛听见这话，就忧愁落泪了，说：“我真是没有办法你呀！ 你使这个方法是最毒了。 ”这所谓“狮子身中虫，自食狮子肉。 ”狮子身上的虫子，它吃狮子身上的肉，这就是表示末法时代魔强法弱，魔王最多了。 所以我们修道的人，切记要小心！ 什么叫魔王呢？ 这魔王就是与人不同的，你看他那个样子魔里魔气的，就是个魔王，他很特别的，这也是魔王的表现。 “赞叹淫欲”：怎么能分别出他是魔呢？ 他不赞叹正修，赞叹淫欲，公开宣布这个淫欲。 “破佛律仪”：他说佛这个戒律都没有用的，不要守佛的戒律，那是给小乘人守的。 我们都是大乘菩萨、大乘佛，我们既然已经成佛了，所以不要守戒律了。 “先恶魔师”：前面讲的那些恶魔法师，“与魔弟子”：和魔王的弟子，“淫淫相传”：互相宣淫，互相赞叹淫欲说：“啊！ 这是最好的、是最妙的一个法门了，真空妙有就在这里头啊！ 就是这个道理。 ”“如是邪精”：像这一类的邪精，哪一类呢？ 就赞叹淫欲的这个邪魔。 “魅其心腑”：因为有邪魔迷住他的心窍，所以他就贪图淫欲，也就公开宣淫。 就是因为魔入他的心窍，被魔魔住了。 “近则九生”：往近来说，就是九生。 什么叫一生呢？ 说人由生到死是一生？ 不是的。 这一百年算一生，这九生就是九百年。 “多逾百世”：往多了说，就超过一百世。 多少是一世呢？ 这一世就是三十年，三十年算一世。 那么这一百世就是三千年。 那个九生就是九百年，这个百世是三千年。 “令真修行，总为魔眷”：要是往近来说就是九生，这个修道人就会做魔的眷属了；要是往远了来说，就要一百世以后，才做魔的眷属。 因为他被魔迷住了，虽然迷住了，都要经过多几个生生世世，这么，时间久一点，他才能正式参加这个魔的眷属。 若不够这个时候呢，他的性还没有完全变成魔的那个魔性。 你知道魔是什么变的？ 魔也就是这些个不正当的人去做的。 他们不正当就会做魔的，但是没有那么快。 那个魔王追他、跟着他、迷他，近就是九生，远就是百世。 “命终之后”：这个等到九生，或者一百世，他命终了之后，“必为魔民”：必成魔民，他不能做魔王去，因为这魔王就一个。 你到哪儿做魔王去？ 没有那么多。 只可以做个魔民，做魔王眷属的老百姓。 “失正遍知”：他失去这正知正见，就变成邪知邪见，他就随着魔王去行事去了。 “堕无间狱”：将来他魔福享尽，寿命终的时候，还要堕无间狱去。 在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。 他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。 此等徒众皆有天魔附体，因此狂慧增长，辩才无碍，或能放光，或得心通，或知宿命，尤喜言吉凶祸福，预言屡屡不爽。 一般无知之人，被其神通所欺诈，误以为是活佛出世，或菩萨再来。 实是妖魔鬼党，欺世盗名蛊惑人心。 众生以恶业所感无法觉知！ 此末法之征兆殆无疑也，难怪佛在《首楞严经》里，诃斥此辈曰：“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。 造种种业，皆言佛法。 却非出家，具戒比丘，为小乘道。 由是疑误，无量众生，堕无间狱。 ” 发布时间：2015-07-17 12:37:31 更新时间：2024-02-05 18:05:35 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/59852