标题：念佛三昧的第一妙法

内容：
文钞原文：欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。

第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。

即默念，也要听。

以心一起念，即有声。

自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。

楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。

六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。

心，即意根。

口，即舌根。

听，即耳根。

心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。

都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。

净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。

能净念相继，久而久之，则得念佛三昧。

此都摄六根，净念相继，为得三昧之第一妙法。

故云，得三摩地，斯为第一。

三摩地，即三昧之别名。

如此念之，决有净念常存，妄念全无之一日。

白话译文：要想摄住妄念，第一要心存恭敬，常常都好像是在佛前一样，不敢起别的妄想。

第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。

这样，妄想自然渐渐消灭了。

即使是默念，也要听。

因为心一起念头，就有声相。

自己的耳朵听自己心里的声相，仍然能明明了了。

楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。

六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意、心就是意根。

口就是舌根，听就是耳根。

心念、口念、耳朵听，这三根一摄住，眼睛也不会东张西望，鼻子也不会闻别的气味，身体也不会放逸懈怠，所以叫做都摄六根。

都摄六根念佛，自然没有污杂的妄念，所以叫净念。

净念必须要常常相继不断，所以叫净念相继。

能净念相继，久而久之，就会得到念佛三昧。

这个都摄六根，净念相继，是得到念佛三昧的第一妙法。

所以说，得三摩地，斯为第一。

三摩地，是三昧的别名。

这样念下去，一定会有净念常存，妄念全无的一天。

发布时间：2015-02-27 01:08:56
更新时间：2024-02-05 18:05:21
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