标题：女子不可不读的良箴 内容： 东汉时期的才女班昭，是班彪的女儿、《汉书》的作者班固的妹妹，嫁给扶风曹世叔为妻，人称“曹大家(gū)”。 班昭不仅博学多才，而且很有德行，曾多次入宫，被任命为后宫皇后、皇妃们的老师。 班昭秉承哥哥未完的遗志，把《汉书》没有写完的部分，补写完成。 连当朝的名儒马融，也师从班昭来学习《汉书》。 班昭曾写过一篇教导女子的名篇《女诫》，流传至今，成为了千秋万世为人妻女者立身处事的行为准则，是女子一生不可不读的良箴。 我们感受到现代女性教育的迫切需要，特别撷取了古代女子教育思想的精华，与大家共勉。 期待天下的女性，在淳厚良善的教育中，找到美满人生的幸福的源泉。 班昭《女诫》纲要：【卑弱第一】《女诫》分为七则，以「卑弱第一」开篇，示女性常道。 文中说：古代女子生下三天，就让她躺卧在床下，让她摆弄砖瓦，且祭告祖先。 卧于床下，是指女子生性卑弱、在人之下。 把玩砖瓦，表示女子应当学习家务事，日后能辛勤劳作。 祭告祖先，预示着女子将承担祭祀的重责。 这三者，是女人的常道，也是礼法的典教。 如何能做到「卑弱」呢？ 卑弱是谦卑柔弱，女子要能够谦虚忍让，对一切人事物真诚恭敬。 好事先让给别人，自己能谦退在后。 所做的善事不向外宣扬，做错了事，不推脱责任。 忍辱负重，常常畏惧自己做得不够好。 这都是谦卑柔弱、在人之下的性情。 女子要勤劳，睡得晚起得早（建议晚上十点左右睡觉，早上五点左右起床）。 亲自操持料理家务，不怕辛勤劳苦，做事认真且有始有终，这些都是勤劳的表现。 面容端庄，举止娴静，清静自重，不随便戏笑玩闹，这样的性情，则得以祭祀祖宗。 祭拜的贡品干净而又整齐，端端正正地摆放在供桌上，供奉列祖列宗。 【夫妇第二】《女诫》的第二篇是「夫妇」。 夫妇之道是人伦的大节，有着至深的阴阳参配之理，通达于天地万物、宇宙万有。 夫妇是人伦的大节，所谓「信天地之弘义」，关系重大，影响极其深远。 丈夫若无德行，则无法引领妻子，妻子如果不贤德，则无法事奉、辅佐丈夫。 丈夫引领不了妻子，就失去了威严，妻子辅佐不了丈夫，就失去了道义。 所以男子的教育固然重要，女子伦理道德的教育，更是迫切和必需的。 【敬慎第三】「敬慎第三」谈到，阳以刚为德，而阴是以柔为用。 男子以刚强为贵，女以柔弱为美。 所以谚语说：「生男如狼，犹恐其尫(wāng)（尫：虚弱、懦弱）。 生女如鼠，犹恐其虎。」就是这个意思。 修身莫若「敬」，而避强莫若「顺」，以「敬」来修身，以「顺」来避强，女子的「敬、顺」之道，这是妇人的大礼。 那么「敬」是什么呢？ 「敬」是一种持久不变的谦恭的态度，持久就是要知足，只有知足才能持久。 「顺」不是别的，是宽和、宽裕，宽和的要领就在于谦恭、卑下。 日常生活中，我们不难发现，夫妇，由于终身都陪伴在身旁，所以天长日久，就难免会有过节，不知不觉中言语越来越激烈，那么骄纵放逸、甚至侮慢轻视丈夫的心态，就会被引发出来。 这是不敬，也是不知行为的度，和不知足所引起的。 有时候，妻子觉得自己有理，所以就据理力争，和先生大吵大闹，所谓「小吵天天有，大吵三六九」。 这不吵还好，越吵就越生气，直到难以收拾的地步。 其实为人妻子要懂得谦虚卑下，和以柔制刚的道理。 《弟子规》说：「言语忍，忿自泯。」阳刚的人往往不怕恶人，就怕好人。 妻子如果能够放下身段，言辞柔软，家庭的和睦才能够长久。 所以，抬头解决不了的问题，低头才能解决。 妻子要能够和风化雨，妻子要能够海纳百川。 夫妇长存情义，何尝不幸福安康？ 夫妇长存恩义，何愁不百年好合呢？ 【妇行第四】《女诫》的第四篇，是「妇行」。 女子有四行：妇德、妇言、妇容、妇功，这是女子不能缺少的德能。 那么妇德是不是要聪明绝顶呢？ 妇言是不是要伶牙俐齿呢？ 妇容是不是要打扮得花枝招展呢？ 妇功是不是要技艺超群呢？ 答案是否定的。 娴静贞节，举止很安详，能够谨守节操，有羞耻之心，举止言动都有法度，这就是妇德。 女子的言语很重要，言辞和内容都要有所选择，要说善言善语，杜绝恶劣粗俗的语言，不说张家长李家短的是非之辞。 说话应观察因缘和时机，该说的时候才说，以免引起他人的反感。 妇容的保持，重点在于整齐干净。 把污秽肮脏的衣服及时地清洗干净，把衣服晾晒熨烫得整整齐齐。 按时刷牙洗脸、洗澡沐浴，使身体保持洁净干爽。 着装打扮端庄得体，做到“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”，这是妇容的标准。 妇功：专心致志地纺纱织布，不喜欢玩闹戏笑。 把饭菜做得美味而健康，以照顾家人、招待远道而来的客人，这都是妇功。 【专心第五】《女诫·专心第五》指出了女子从一而终、只嫁给一个丈夫的道理。 丈夫是妻子的「天」，我们生活在人世间，几时离开过天呢？ 这正如妻子和丈夫永不分离，是同样的道理。 《女宪》说：「得意一人，是谓永毕，失意一人，是谓永讫。」如果想得到丈夫对我们发自内心的尊重与信赖，妻子莫过于“专心正色”。 怎样做才能做到“专心正色”呢？ 守礼守义、纯净纯善，不合于礼的绝对不看也不听。 杜绝所有坏乱性情的色情、暴力的歌舞、戏剧、种种资讯。 目光很端正，不要左顾右盼、邪视他人，耳朵绝不听不正当的言语。 此外，「出无冶容，入无废饰」，出门不能打扮得很妖艳，在家也不能穿着得太随便。 不要和品行不端良的人交朋友，不要沉迷于外面世界的声色与浮华。 以上都是「专心正色」的表现。 如果行为举止很轻浮，目光和神情游移不定。 在家就披头散发、坦胸露背，一出门就浓妆艳抹，举止很做作。 说不应该说的话，看不应该看的事。 这就是不能「专心正色」。 做到专心正色，避免邪思邪行，才得以防止婚姻陷入困境，才得以幸福美满，夫妇相伴相随直到地久天长。 【曲从第六】有人说，婆媳关系是一则「千古之谜」，非常地微妙。 那么破解此谜的秘诀，又是在哪里呢？ 我们知道，丈夫纵使深爱妻子，然而公公婆婆并不喜欢这个儿媳妇，这在道义上，是对夫妻关系的深重的伤害。 所以媳妇不能失去公婆的心，媳妇一定要努力得到公婆真心的疼爱。 那么究竟要怎样做才好呢？ 答案就在于「曲从」。 「曲」是谦卑忍辱，委曲求全，以及委婉地劝谏，「从」则是顺从。 公公婆婆所说的是合理的、是正确的，固然应当要顺从。 公公婆婆所说的不合情理，为人媳妇还是要顺从。 这里所长养的是女子的德，是敬长之德，也是忍辱之德。 所谓合理的要求是训练，不合理的要求是磨练。 千万不能在这里争辩是非，争着一口气。 然而，顺从中还有一个「义」在，有一个是非的原则在。 顺从是一种谦恭卑下的态度，但当长辈所行的是不义的时候，晚辈就要如《弟子规》所说的那样，所谓「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，「谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨」。 事后能够委婉地劝谏，在公婆高兴的时候劝谏，甚至声泪俱下地劝谏。 【和叔妹第七】妻子能得到丈夫的敬爱，源自于公婆对她的疼爱。 而公婆疼爱媳妇，源自于哥哥姐姐、小叔小姑对媳妇的喜爱，因此一定要和亲族和睦相处。 俗话说，「室人和则谤掩，外内离则恶扬」，这是家和万事兴的道理。 《易经》说：「二人同心，其利断金。 同心之言，其臭(xiù)（臭，气味）如兰。」这都在说明了以和为贵。 丈夫的兄嫂弟妹，虽然和自己没有血缘关系，但却有深厚的亲缘和情义在，是为妇者所敬重或疼爱的亲人。 谦虚柔顺的好女子，必定能够和婆家的亲人和睦相处。 而「和」的要领莫过于「谦顺」，谦卑的态度与柔顺的性情。 谦虚是德行的要领，柔顺是女子的德行。 如此，就能和睦亲族、和风晓畅了。 结语：《女诫》七篇被誉为是「不朽之名言」，在中国历史的漫漫岁月里影响深远。 言者谆谆，时至今日，深体班昭著文的良苦用心，这真是她留给后世女子，发自内心最真切的良言。 女性的教育，关系着个人的幸福、子孙的贤良，也影响着国运的昌隆与世界的和平。 深愿此文能唤醒人们对女性教育的认知与良知，从而得以昌明世道，共创太平。 发布时间：2015-01-24 15:44:59 更新时间：2024-02-05 18:05:16 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/63156