标题：修行人降魔的方法

内容：
道高一尺，魔高一丈，是一定的。

修行到功夫深了，难免没有魔来。

魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。

如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。

若论降魔，约有四种方法。

一、要识魔相。

凡着魔的人，大都遇着魔来的时候，不知道他是魔，以致着魔。

倘能识得魔相，即不着魔而魔自退。

怎样是魔相？

大凡可爱、可贪、可畏、可憎的人物或境界当前，无不是魔。

至五阴内魔，尤为厉害。

楞严经说五十种阴魔至为详尽，亟须仔细参穷，免得临时上当。

二、舍身无畏。

人必先有舍却身命之心，然后可以学佛；人必先有看破生死之勇，然后可以降魔。

魔化夜叉罗刹来搏噬我，魔化猛虎毒蛇来啖食我，都是幻想，何惧之有？

即使真被吞食，亦是夙业所招，况脱去皮囊，往生极乐，正当感谢于他，为我早日解脱。

所以修行之人，雷霆起于侧而不惊，泰山崩于前而不动，魔力虽大其奈我何？

否则贪生畏死，恐怖怆惶，不待魔来，方寸已乱，欲不着魔，其可得乎？

三、不取不舍。

魔之为物，取固不可，舍亦非宜。

遇着魔来时候，必须镇定我心，既不可贪恋他，又不可厌恶他。

要作几种思想。

一想魔即是佛，佛即是魔；觉即成佛，迷即是魔。

魔如佛如，并无二理。

又想眷属即魔，魔即眷属。

眷属同居，人之常情。

魔在我旁，于我何害？

又想魔亦是众生之一，一切众生，我都要劝他发心念佛，魔既亦是众生，我也要劝他发心念佛，伴我修行，转成法侣。

总之，魔来不拒，魔去不留，如此则魔术俱穷，无论外魔内魔，一齐退去。

四、持咒却魔。

初修行时，小小魔关，容易打破；等到道力渐深，藏在八识里面的多生根本习气，被功夫逼迫出来，或欲念横飞，或妄心乱起，力量甚大，非比寻常，修行人惟此末后一关，最难逃过。

全仗自力，诚恐把握不住，必须仗着佛力帮忙，惟有摄住心神，持诵神咒。

咒为佛之金刚心印，无论何种恶魔，遇着即摧成粉碎。

诸咒降魔之力，以楞严为最胜；当日阿难证须陀洹初果地位，尚且仗此脱离淫席。

次则大悲心咒，为观世音菩萨所说；观世音具十四种无畏功德，故降魔之力亦宏。

但持咒功夫，必须平日持得烂熟，否则魔到临头，恐字句都记忆不起，何能通利？

何能相应？

所以平日功课中，楞严、大悲两咒，是每日必须要念，不可间断的。

又一心念佛，即无魔事；纵有魔来，倘能不惊不怖，至诚念佛，决定立刻消灭。

何以故？

以正念昭彰，魔无容身之处故。

是以念佛之人，不须另找降魔之法，而魔事自无由而起矣。

发布时间：2014-02-25 20:42:26
更新时间：2024-02-05 18:04:32
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