标题：临终一念在净土，则必定往生净土

内容：
【原文】净土传云：阿弥陀佛与观音势至二菩萨，乘大愿船，泛生死海。

就此娑婆世界，呼引众生，上大愿船，送至西方。

如肯往者，无不得生也。

观此，则是佛与菩萨，悯念众生沉沦苦海，无由得出故。

自以誓愿威力，招诱人生净土。

如舟人招诱行人登舟，送至彼岸也。

人唯恐不信耳。

若信心肯往，虽有罪恶，亦无不得生。

盖佛不可以凡人比。

凡人不为势利，不与人交。

非有益于己，不与人交。

此所以为凡人也。

贤人君子已不如此，况于佛乎。

盖不慈悲，不足为佛；不济度众生，不足为佛；不有大威力，不足为佛。

为其慈悲，故见众生沉于苦海，而欲济度；为其有大威力，故能遂济度之心，成济度之功。

此所以为佛也。

经云：大医王能治一切病，不能治命尽之人。

佛能度一切众生，不能度一切不信之人。

以不信比命尽者，可谓极矣。

盖信者一念也。

若人在生时，心念要去，身则随去。

心念欲住，身则随住。

是身常随念。

然犹有念欲去，而身被牵系者。

身坏时，唯一念而已。

一念到处，则无不到。

是以一念在净土，则必生净土。

况佛与菩萨，又招引人往生乎。

【演莲法师译文】《净土传》上说：阿弥陀佛与观音、势至两位大菩萨，乘着大愿船，行驶于生死海中，在娑婆世界，接引众生上大愿船，送他们到西方净土。

凡是愿意去的人，都能如愿往生。

由此看来，这是佛与菩萨悯念众生在生死苦海中沉沦，完全没有办法出离，阿弥陀佛只得以自己的誓愿威力，来招引劝诱众人念佛求生净土。

就像摆渡的人，招呼劝诱行人登舟，好把他们送到对岸去，唯恐人们不肯相信。

如果真有信心肯去的话，即使是罪人恶人，也一样有机会往生。

当然，我们不可以拿佛去跟凡夫比。

凡夫如果不是为了势利，不会与人相交；不是对自己有好处，也不会与人相交。

这便是凡夫之所以为凡夫的原因。

世间的贤人君子，尚且不会这样心胸狭隘自私，何况是佛呢？

因为佛要是不够慈悲，那就没有资格称为佛了；要是不愿去济度众生，也就没有资格称为佛；要是没有大威神力，也没有资格称为佛。

正因为佛具有广大慈悲心，所以不忍众生沉于苦海，而发大誓愿要去济度。

也正因为佛具有大威神力，所以能够实现济度众生的心愿，而成就济度众生的功业。

这便是受人尊称为佛的缘故啊。

佛经上说，大医王能治一切病。

但不能治寿命已尽的人；佛能度一切众生，但不能度一切不信的人。

以不信的人去比喻命尽的人，可以说极为贴切。

信的意思，就是指我们现前的一念。

譬如我们活着的时候，心念想要行动，这个身体当下就随之走动。

心念要站住。

身体当下就随之立住。

可见这个身体总是随着我们的心念而动静自如。

当然，在平时也有心念要去，而身体却被种种牵累系缚的。

而当人的身体即将死亡，在那关键的时刻，只是一念而已。

一念到处，则无不到。

所以一念在净土，则必定往生净土。

何况佛与菩萨还随时在招呼接引念佛的人往生呢？

龙舒净土文

发布时间：2020-11-08 06:39:25
更新时间：2024-02-05 18:04:04
来源：学佛网手机版
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