标题：持名念佛为往生净土之要

内容：
窃惟净土之为教也，肇始于释迦世尊，阐扬于历代圣贤。

于是以念佛一门，而分四种：曰持名念佛、曰观像念佛、曰观想念佛、曰实相念佛。

虽有四种之殊，究竟归乎实相而已。

又以前三约之为二：一为观想，一为持名。

观想，则《十六观经》言之详矣。

此论持名，则《阿弥陀经》云：闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、二日乃至七日，一心不乱。

其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。

是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

此万世持名念佛从出之大原，乃金口所亲宣之妙法也。

古德云：观法理微，众生心杂。

杂心修观，观想难成。

大圣悲怜，直劝专持名号。

良由称名易故，相续即生。

此阐扬持名念佛之功，最为往生净土之要。

若其持名深达实相，则与妙观同功，上上品生当不疑矣。

现前诸佛子：如前忏悔门中，二乘圣人、圆心大士，乃至等觉，尚须忏悔。

既彼均当忏悔，岂不感应往生？

而况位在凡夫，生居学地者乎！

我今奉为六道现前诸佛子等，皆同一心，称佛名号，求生净土。

愿佛慈悲，特垂摄济。

发布时间：2020-11-18 23:18:30
更新时间：2024-02-05 18:04:03
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