标题：妄想起灭不停，正是轮回生死根本

内容：
佛言：见性学道难，尽世修行如毛，见性如角；今之学道者虽多，而发心出世者实少，不过行善事修福田，求来生果报。

祖师云：自性若迷，福何可救？

故欲超生死，必须见性，以生死从迷性而起；性若不迷，情与无情，一切诸法，元无所起。

《楞严》云：众生生死相续，皆由不知常住真心、性净明体。

用诸妄想，此想不真，故有轮转。

言常住真心者，即本来面目也。

言妄想者，即汝日用间思善思恶，起灭不停是也。

日间便是想，夜间便是梦。

日夜不息，正是轮回生死根本。

汝若觉得常住真心，并无此事。

汝才不觉，妄想便生。

尽未来劫，无有底止。

于今要得超脱生死，第一要识得自己真心。

如伸手见掌，如稠人广众中，认得自己父母，断不问人是与不是。

既能识心，自解作活计。

所谓作活者，一切动用，如其自心。

念念相应，不生支节，日久岁深，水牯牛自然纯熟矣。

昔懒安禅师，问百丈：弟子欲求识佛，如何即是。

丈云：大似骑牛觅牛。

安便问：识得后如何？

丈云：如人骑牛到家。

又问：始终如何保任？

丈云：如牧牛人，执杖视之，不令犯人苗稼。

安便礼谢，后住沩山。

示众云：我三十年，祇看一头水牯牛。

如今成个露地白牛，终日露迥迥地，常在面前，趁亦不去。

又石巩禅师，在厨下作务。

马祖问：汝在此作什么？

巩云：牧牛。

又问：作么生牧？

巩云：一回入草去，蓦鼻拽将回。

此二则机缘，忒煞详明。

老夫人及众道人，可细味之，无忽。

近日不知用心若何？

本来面目，确然见得也未？

思善思恶缘虑底心，亦曾休歇也未？

若未见得本来面目的确，千万不要杂用心。

一切家缘，且当拨置。

务要心地虚闲，方可专心一致。

然不得急，急则劳困，反成退息。

缓则懈怠，且散乱矣。

惟贵缓急得中，善调其心，即获一切功德。

止是坚凝正念，以悟为期，断不负人也。

发布时间：2020-12-10 08:38:57
更新时间：2024-02-05 18:04:01
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