标题：平常颠颠倒倒，临终很难有正念

内容：
诸位！

你要知道，你临终要能够不随境转，你 平常就要训练自己不随境转。

不可能说你平常没有这种功能，临终突然间出现这种功能。

这是不可能的事情。

佛法不讲无中生有，一定有因缘。

你现在要栽培它，它以后才会出现。

如果你现在的心，别人嘴巴一动、别人讲一句话，你的情绪就很波动，那你临命终时一定会受到外境干扰，一定的，这是等流性！

你上游的水流是黑的，流到下游自然是黑的，除非你过程中产生了修学、产生了变化，否则你上游是什么、你平常是什么，你临终就一定是什么！

所以，佛陀说，你不要把现在的假相看得太重。

你要想一想，忆念真如、想想你本来面目。

你本来是清净的，你本来无一物，你何必去惹这个尘埃呢？

既然人生只是个过程，你何必多事呢？

弄得你通身的业力，弄得你临命终这么被动！

你到最后什么都带不走！

所以，真正的觉悟，是你平常就必须培养的。

我不相信你平常是颠颠倒倒的，临终突然间有正念，我不相信！

这个不合乎佛教因缘观。

你那个正念谁给你的？

你怎么有这个正念呢？

福报可以，佛陀可以送你福报，福报可以透过回向相互受用，大家可以分享；智慧不能分享，智慧这一块不能分享，善根不能分享、不能取代的！

所以，这个安住力 对净土宗人很重要！

虽然临命终你可能只需要三分钟、五分钟的安住，因为你只要冲过临终时这个妄想的现前，你只要熬得过去，阿弥陀佛就现前了。

可能你临终只需要五分钟的正念，但是，临命终五分钟的正念，你平常要花很多时间来栽培，因为你别无选择！

当然，这个看你的善根。

有些人善根深厚，他听了几遍就懂了，因为他有一个美好的过去，他过去很用功；有些人善根差，也没关系，不要自暴自弃，只要他肯努力，就会改变。

你说书到今生读已迟，你今生不读更迟！

《佛法修学概要》

发布时间：2021-02-12 06:08:17
更新时间：2024-02-05 18:03:56
来源：学佛网手机版
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