标题：今天去造业，是外境错还是内心错

内容：
佛陀在讲道理之前，先讲出一个譬喻，譬喻容易了解。

从譬喻当中再回归到道理，说明降伏妄想的方法。

我们看经文：佛告阿难：如汝所说，真所爱乐，因于心目。

若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。

譬如国王，为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在。

使汝流转，心目为咎。

佛陀告诉阿难说，正如你阿难尊者所说的，你真正爱乐三十二相的过程，是由于心目的关系。

你是用眼睛来取相，然后再用第六意识来加以分别，产生很多的想法，所以才产生行动出家的。

你如果不能够真正了解心目所在的处所，你就不能降伏它的烦恼。

我们今天要降伏攀缘心，你一定要知道它在哪里。

你说：诶，攀缘心是生死的根本，我想把它消灭。

但是到底攀缘心在哪里呢？

如果你连它的处所都找不到，你怎么消灭它呢？

这个道理讲出一个譬喻，说有一个国家很大，这当中有一个国王，这个国王有一个困扰，就是他的珍宝经常丢掉。

虽然他的国家很多珍宝，但是经常被盗贼侵入，就把珍宝给夺走了。

后来国王实在受不了了，下定决心要发兵来讨伐，消除这个盗贼。

但是这个国王在出兵之前要知道一个重点，就是这个盗贼在哪里。

他藏在哪里呢？

尽管你这个军队很厉害，很会打仗，打敌人，那么敌人在哪里你要先找到啊。

这是一个譬喻。

我们看总结。

合法，使汝流转，心目为咎。

其实盗贼就是在我们这个六根门头，在心目当中。

我们解释一下。

蕅益大师说，这个国王就是我们的真如本性。

说是何期自性本自清净，何期自性本自具足。

本来我们的本性就具足无量无边的性功德，说这个国王本来有很多的珍宝。

这个国王又依止一个国土，这个国土就是六根，在国土六根当中产生了盗贼。

这个盗贼有两种：一个是外贼，一个是内贼。

外贼就是六尘的境界，这些色、声、香、味、触、法，六尘的贼。

六尘的活动去刺激了六识，这个六识就是内贼。

六尘、六识两个交互作用，是在哪里作用呢？

就在六根里面活动。

在这个国土中活动，最后伤害的是谁？

伤害的是我们的如来藏妙真如性。

这个国王的功德，一天一天地被遮盖了。

我们知道这个贼，有内贼跟外贼。

我们讲外贼是六尘，内贼是我们内在的六识，我们的分别心。

我现在要问大家一个问题：阿难尊者去托钵，遇到了盗贼破坏他出家的功德。

第一个贼是什么呢？

是摩登伽女。

摩登伽女用咒术来诱惑阿难尊者，这叫外贼。

第二个，阿难尊者他遇到这个外贼的时候，他产生了内贼，他的烦恼开始活动。

内外和合就造业了。

那么这个问题错在哪里？

你说这个事情是摩登伽女错，还是阿难尊者错呢？

说我们今天去造业，是外境错，还是我们内心错？

蕅益大师说，内贼不生，外贼不会生起，色不迷人，人自迷。

你不能够说外境有错，因为外境它没有自性，它只是一个业力的显现。

你内心如果不动，你如果安住在真如本性，这个外贼是没办法真正伤害你的。

所以蕅益大师说问题在这个内贼。

六根当中的第六意识的攀缘心，这个是内贼。

这个地方是把它攀缘的相貌先标出来：使令你生死流转的，就在你六根当中有六个贼。

六个贼当中以第六意识作主，这是贼王。

它是破坏我们功德的一个贼，它是一个过失的根本。

发布时间：2021-03-24 06:07:36
更新时间：2024-02-05 18:03:51
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