标题：假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉

内容：
问：广结善缘的含义？

黄念祖老居士答：顶好回答他两句《无量寿经》。

你这个广结善缘，究竟是集中一处？

还是集中若干处？

还是广结？

这个问题不作回答了。

我用《无量寿经》的两句回答他：假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。

善财难舍嘛，你肯把财拿出来供养，功德很大，在这上头我们说很难得了，是个善人。

但是这一种福都是人天福报。

所以法藏比丘他就是这么说，你供养恒沙的圣（现在也没有这么多圣），供养的功德也不是很大。

就是供养了恒河沙数那么多圣这是根本，希望我们一切佛教界的人士记住法藏比丘这两句。

我是希望跟我结缘的人你最好不来，不要用这个方式来结缘。

你看我的书。

你真正是为了解决你的正觉问题，觉悟的问题，这样才有意义，我们才能深入，这个时间才值得花。

大家辛辛苦苦来，来就结个缘。

哪年哪劫才开花结果？

我们这个时间这么用，太可惜了。

我们还可以做别的事情，不是没事干。

所以这个结缘之风很盛，是好事，但是有比它更好的事坚勇求正觉。

就说这个话，一切问题，关键在提高自个儿的觉悟，你自个儿觉悟不高，什么事情也办不成。

哪个人是善知识，哪个人是恶知识？

哪一句话说的是错的，哪一句话说的是对的？

哪几句话说的都是对的，但是水平不一样？

既然都是对的怎么水平不一样呢？

佛教叫亲疏的不同。

都是皇帝的亲戚，可是有亲有疏啊。

皇帝的兄弟封王，皇帝的侄子就不能封王了，清朝叫贝子，再下一层叫贝勒。

譬如李鸿章，赏个黄马褂，后来剥掉他的黄马褂。

皇帝的儿子称皇太子。

都是皇帝的亲戚，为什么有分别？

亲跟疏不一样，亲的程度不一样。

虽然都是正确的话，亲疏可以不同。

所以这些东西你要都能理解清楚，必须自个儿要提高。

卖瓜的谁都是说自己的瓜是甜，不说瓜苦，尤其是那些个越是不成才的，越就喜欢吹。

甚至于说妄语，种种的，所以必须要很好地辨别。

供养是好的，你是遍供，还是应当收敛一点。

你最好是求正觉。

把这个时间拿来真实地用功，真实地看经、学习，学习法藏比丘。

发布时间：2021-06-06 15:37:29
更新时间：2024-02-05 18:03:44
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