标题：《寿康宝鉴》白话 内容： （三宝弟子 翻印；印光大师 编订）古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳，以警世人。 作者的觉世救民之心，可谓恳切周挚！ 现在我将《不可录》加以增补修订，并取名为《寿康宝鉴》，再为这本书募捐印刷，令其广泛流通。 题辞一每个人都希望自己及子孙健康长寿、幸福美满，但如果在色欲这件事情上不知忌讳、不知节制、不知谨慎，则所希望的与所得到的将适得其反。 岂不可悲可痛！ 所以孔子说：青少年时期，血气未定，不能犯色欲。 孟子说：最好的养心方法莫过于少欲。 少欲的人虽然也有短命的，但很少；多欲的人虽然也有长寿的，但也很少。 因此可以说，人的死生存亡，多半取决于淫欲心的多与寡。 不慧印光虽无有救世之力，但却非常希望世人都能健康长寿，于是增订编辑并刊印流布此书，殷切期望那些自爱并爱自己子孙的人，能够将此书详细阅读，对色欲与健康和夭寿的利害关系，明若观火，并能在家里教诲子孙，在外面告诫亲友。 另外，我还祈愿此书能够在世间广泛流通，使一切人都能获得长寿健康。 这是我馨香而祷祝的。 题辞二人的身体是源于淫欲而得，所以人的淫习偏重。 于此稍不注意谨慎节制，往往导致病亡。 古时的圣王，非常爱护子民，在不宜夫妇房事的日子，令人敲响木铎，行走于街巷道路，警戒世人不要误送了性命。 其慈悲爱民是何等的深切！ 到了后世，不但国家政府的法令不再提及，就是父母对自己的儿女，也不讲说戒淫保命的道理，致使很多青少年，因无知而断送了宝贵的生命。 实在太可悲了！ 印光经历世事数十年，亲身见过、听过由于淫欲而伤身丧命的事例很多，十分悲伤，因此募化善资印制《寿康宝鉴》，希望同胞大众，都能获得健康长寿。 希望获得此书的人，仔细阅读并辗转流通，使大家的心思和钱财不致白费。 我就非常非常高兴了。 《寿康宝鉴》序世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥，没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。 此乃人之常情，三尺孩童也能明白。 哪怕是最愚笨的人，也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。 但是贪淫好色的人，虽然也希望寿康吉祥，但所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到的厄运频频降临，而想得到的幸福吉祥却远离而去。 真是可悲！ 那些纵情花柳、以此为乐的人，其下场无疑很悲惨，这里暂且不谈。 就是夫妇之间，若是贪恋淫欲，同样会导致体弱多病、丧身失命。 也有虽不贪淫，但由于不知忌讳，冒昧房事而导致死亡的。 真是太令人惋惜了。 因此古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳，以警世人。 作者的觉世救民之心，可谓恳切周挚！ 现在我将《不可录》加以增补修订，并取名为《寿康宝鉴》，再为这本书募捐印刷、令其广泛流通。 我这样做，缘于一件令人痛心的往事：有一名皈依弟子罗济同，四川人，四十六岁，在上海从事船商生意。 其人性情忠厚老实，深信佛法，与关絅之等人合办净业社。 民国十二三年，多次想来普陀山皈依，终因事务缠身，未能成行。 十四年，身患膨胀病好几个月，病势极为凶险，虽经中西医多方治疗，均无效果。 八月十四日，清理医药账目时，发现金额巨大。 他生气地说：从此就是死了，也不再吃药了！ 其妾便在佛前恳切许愿终生吃素念佛，以祈求丈夫痊愈。 当天下午，病情竟有转机，大泻淤水，未服药就基本康复了。 我于八月底来上海，住在太平寺。 九月初二去净业社见关絅之，罗济同也在那里。 当时他虽然还没有完全康复，但气色淳净光华，无人能比。 他看见我，欢喜地说：师父来了！ 那我就在上海皈依，不需要上普陀山了。 于是就在九月初八与其妾在太平寺同受了三皈五戒。 随后又邀请了程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等居士陪我吃饭。 九月初十，又请我到他家去吃饭，并且说：师父就是弟子们的父母，弟子也就是师父的儿女呀！ 我说：父母总是为儿女的病患担忧，你的病虽好，但身体尚未完全复原，应当慎重！ 可惜我当时没有直接明说慎重是特指夫妻房事。 到了月底，我参加上海功德林召开的监狱感化会，罗济同也来了。 会后有十余人留下用餐时，罗济同进来与帐房先生交待几句，然后就走了。 此时他的面色简直就像死人一样。 我料定他是犯了房事，深悔那天只说父母总为儿女的病患担忧，未曾说明担忧的原因和道理，致使他重病复发，生命危在旦夕。 当时想给他写封信，告诉他一定要严禁房事，但因琐事繁杂，没有写成。 十月初六回到普陀山，立即给他寄了一封信，极力陈述其利害关系，然而已经晚了，没有几天济同就死了。 他临终的时侯，关絅之邀请了一些居士来助念。 济同是否能够往生西方极乐世界，不得而知，但应当不致堕入恶道。 济同大病数月，由于三宝的加被，未用药而痊愈。 十几天来气色光华，胜于常人。 后来却由于不知谨慎保身，误犯房事而死。 不但断送了自己的性命，也辜负了三宝慈悲护佑的恩德啊。 我接到罗去世的消息甚为难过，想到世上由于不知忌讳冒昧贪淫以致丧命的人不计其数。 如果不将这个道理提醒世人，则大失如来慈悲救苦之道。 因此就决心将《不可录》一书的内容重新增补修订，排印成书，广泛流布，希望世上所有的人，都知道忌讳不致误送性命。 一位居士想将母亲的遗资一千六百元印善书奉送结缘，我让他全部用来印《寿康宝鉴》，以救护青年男女，防患于未然。 如此，则以罗济同一人的死，可使现在未来一切阅读此书的人，知道有所戒慎，并由于该书的辗转流通、辗转劝诫，使举世之人，都能同享长寿康宁，而悲苦的鳏寡孤独将越来越少。 这样，济同一人的死，使一切人都能得到健康长寿，那么其死就有功德了。 仗此功德，回向往生，济同必当俯谢娑婆，高登极乐，成为阿弥陀佛的弟子，作大海众菩萨的良朋。 孟子说：最好的养心方法莫过于少欲。 少欲的人虽然也有短命的，但很少；多欲的人虽然也有长寿的，但也很少。 身体健康的时侯尚且要节制性欲，何况是大病初愈之人！ 十年前，有一个富翁的儿子，留学日本学习西医，成绩名列前茅。 一次坐电车，车未停稳就跳，跌断一只胳膊。 因为他自己就是学医的，所以很快就治好了。 凡伤筋折骨，百日之内一定不能近女色行欲事。 此人骨折后不久，因母亲做寿而回国，与妻子同宿一夜，第二天就死了。 这位富翁的儿子很聪明，而且自己还将要为人医病，怎么连这样的常识，居然懵懵懂懂一点都不知道呢？ 只因贪图片刻的欢乐，而葬送了宝贵的生命，还有什么样的悲哀可以与之相比呢？ 前年，有一个商人，正在走财运，头天生意赚了六七百元，十分得意。 第二天，他从妾的住所，来到妻的住所。 其妻大喜过望。 当时是农历五月，天气很热，她为丈夫开电扇，备澡盆，并拿冰水冲蜂蜜给他喝。 她只晓得这样可以解暑降温，但却不知道丈夫刚行房事，是不能受凉的。 结果不到三个钟头，这个商人就腹痛而死。 由此可见，世上由于不知忌讳、冒昧行事而致死的人，实在不晓得有几千万亿呀！ ！从古至今，人间福报最大的莫过于皇帝，按理说，福报大的人，寿命也应当长。 但如果认真考证一下，这些帝王十有八九都不长寿，这难道不是因为欲事过多，又加上不知忌讳，而缩短了自己的寿命吗？ 常见世上的大聪明人，有许多也不能长寿，难道不也是由于不知危害懵懂行事而造成的吗？ 我常说，世上的人，十分当中，有四分是由于色欲而死；还有四分虽不是直接因此而死，却因贪欲损身，遇其他内外病缘间接而死；能够尽寿而终的，不过是十分之一二罢了！ 茫茫世界，芸芸人民，竟然十有八九是因色欲而死，怎不令人悲哀啊！ 这就是我流通《寿康宝鉴》的原因。 惟愿世上爱儿女的人，以及为同胞修福止患的人，都来发心印送这本《寿康宝鉴》，辗转流传，使人人都知道忌讳，不致于误送性命或变成无所作为的废人。 那些放荡于花街柳巷的人，多数是由于自己缺少正确的知见，受了损友淫书的毒害，致使身陷欲海，不能自拔。 如果这些人愿意认真阅读本书，就会深知其利害，清楚地了解到：邪淫的戒除与否，关乎祖宗父母的荣宠羞辱、自己身家的生死成败，关乎后世子孙的贤愚存亡。 只要这些人的天良还没有完全泯灭，一定会触目惊心而痛加戒除邪淫。 若能人人如此，则人们各乐夫妇之天伦，不致因贪图淫欲而损身，都能相敬如宾、白头偕老、健康长寿。 另外，清心寡欲之人，常能健康生育。 他们的子女必定体质强壮、心性贞良，长大后不仅没有自戕身体的过失，还能成为荣耀门庭、贡献社会的栋梁之才。 这是印光永远馨香以求的。 愿一切阅读《寿康宝鉴》的人，大家共表同心，随缘流布，则人民幸甚！ 国家幸甚！ 《不可录》重刻序色欲的祸害，极其酷烈，从古至今，因此而亡国败家、丧身绝嗣的人，何可胜数！ 其次，因耽于色欲而摧毁刚健的身体，昏聩清明的志向，虽有顶天立地、希圣希贤的资质，却成了碌碌无为、无所建树之人，也同样不知道有多少！ 更何况那些违背天理、淫乱人伦，生前成为衣冠禽兽，死后堕入三途恶道的下流之徒，又怎能全都知道和看见呢！ 噫，色欲之害，真是残酷炽烈，令人心惊可怕之极！ 因此许多古圣先贤，特垂慈悯，有的告知以佛法的道理，有的规劝以世间善言，就是想使世人都能明白福善祸淫的道理；同时又用许多实例，作为验证和警戒，希望懂得自爱的人见了，能够怵目惊心，幡然醒悟，从而遏人欲于横流、复天良于将灭。 从此一切大众，都能够享受富寿康宁的幸福，永离贫病夭折的祸患。 这就是《不可录》所以要编辑成书的原因。 张瑞曾居士，想要把《不可录》重刻，印送广施，并请我写序阐明克制淫欲的要点。 应该知道，当美色现前、淫欲之心炽盛的时侯，无论是正法的道理、世间的善言，还是令人敬畏的因果报应，都很难断其爱心。 如果能于此时作不净观，则一腔淫心，可以当下冰消。 我老家陕西的长安城里，有许多子弟喜欢玩蟋蟀。 有一家兄弟三人，都处于青少年时期。 一天夜晚，月光明亮，他们在坟墓之间捉蟋蟀。 忽然看见一个少妇，姿色绝伦，三人一同追赶捉拿。 这时少妇突然变脸，七孔流血，舌头拖出一尺多长，兄弟三人同时被吓死。 第二天，家里人找到了他们，救活了一个，才知道事情经过。 被救活的那一个，大病了几个月才好。 这家从此禁止子孙夜晚捉蟋蟀。 这个美丽的少妇，没有变脸的时侯，三人见了，爱入骨髓，非要满足淫心不可，待到其妇变脸，都一下子被吓死，爱心立即化为乌有。 然而当他们三人群起追逐时，其少妇也未必七孔无血、口中无舌。 为什么她将血和舌头隐藏起来时，人们见她就生爱心，而见她流血拖舌，就生恐惧心呢？ 明白了这个道理，则凡见到一切天姿国色，都可以当作七孔流血、舌拖尺长的吊颈鬼来想！ 如果能这样，怎么还会被美色所迷惑，以致生不能享尽天年，死后又长堕恶道呢？ 所以如来让贪欲重的人，作不净观。 观之久久，行者尚且能断惑证真、超凡入圣，岂止是不犯邪淫、息欲养生的利益。 见了美貌的异性就产生爱心而想行欲事，不过是被外面一张光华艳丽的薄皮所迷惑罢了。 如果揭去这层皮，不但皮下面的东西不堪爱恋，就是这张薄皮，也绝对没有什么值得爱恋的。 再进一步解剖其躯体，则将见脓血淋漓，骨肉纵横，脏腑屎尿，狼藉遍地，臭秽腥臊，不堪见闻。 这比起前面说的那个少妇，其可畏惧、可厌恶的程度，更要超过百倍千倍。 纵然是倾国倾城的绝世佳人，薄皮里面的东西，又有什么不一样呢？ 为何只见其外面的形象，而不去观察里面的内容，迷恋其极少部分的薄皮之美，却不去注意占大部分的秽恶腥臭呢？ 我希望世人能明了美貌背后的实质，知其秽多而厌离，知其美少而放弃。 如此，就能一同出离欲海，共登觉悟的彼岸了。 又当欲火中烧，不能自制之时，可将女阴当作毒蛇的口，想着自己是把阳物放进毒蛇的口中呀！ 这样一来，则心神惊惧，毛骨悚然，无尽的热恼，当下化为清凉！ 这也是一种息灭淫欲的简便方法。 《不可录》敦伦理序天是伟大的父亲，地是伟大的母亲，一切男人女人，都是天地的子女，都是我们的同胞。 既然都是同胞，就应当互相友爱，保护扶持，希望各得其所。 这样做，就是天地孝顺的孩子，也才无愧于天地所生。 既能保护扶持天地的儿女，那么天地必定会保护扶持这个人，使他福深寿长，万事如意。 假使有人肆意横行，欺负凌辱天地的儿女，此人必将折福减寿、灭门绝嗣，一口气不来，就堕入三途恶道，纵然经历百千万劫，也难以复得人身。 这种人都是自取其祸，并不是天地对他不慈悲。 别的先不说，譬如妻、女、姐、妹，人们都有。 假如别人老盯着自己的妻子、女儿、姐姐、妹妹不怀好意地看，你必定会气愤发怒，恨不得冲上去揍他一顿。 但为什么你看见人家的妻、女、姐、妹，稍有姿色，心里就乱起淫念，妄图污辱人家呢？ 既然同是天地的子女，都是我的同胞，如果对自己的同胞，生起不正的邪念，那就是污辱天地的儿女，欺负侮辱自己同胞，这样的人，还配活在天地之间、还能叫他是人吗？ 况且夫妇之道，关乎社会秩序稳定的大局，是五伦中的关键。 人之所以不同于禽兽，就是由于人有伦理道德。 人若是做了蔑理乱伦的事，那就是以人身去行禽兽事，身体虽然是人，实际上连禽兽也不如！ 为什么？ 因为禽兽不懂伦理道德，而人是知道伦理道德的。 明知故犯，当然比禽兽更低级了。 然而一切众生，都是由淫欲而生，所以这种习气偏重，必须严加提防。 如能在淫念生起时，将其作亲人想、作怨仇想，或能作不净观想，就可以息灭邪念，而养成淳厚的正念。 怨仇观与不净观已在前面序中说明，现在特将当作亲人来想一法，加以阐发，希望阅读的人，共同勉励，遵守道德，摈弃恶念。 《四十二章经》教导我们见到妇女时应该：想其老者如母，长者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脱心，息灭恶念。 《梵网经》则说：一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生，当生孝顺心、慈悲心。 如此一想，则保护扶持她们都还来不及，怎么敢起恶劣心而污辱她们呢？ 明代有一学生，贪恋淫欲的心很重，不能自我约束，为此他去请教王龙溪。 王龙溪说：譬如有人对你说，这里有一个名妓，你可以揭开罗帐同寝。 你听从了他的话，撩开罗帐一看，竟是你的母亲，或是女儿、姐姐、妹妹，此时你的一片淫欲之心，息灭没有呢？ 其人回答道：息灭了！ 王龙溪又说：由此可见，淫欲之心本来是空的，是你自己当真了！ 如果人人都能将一切女人，当作自己的母亲、女儿、姐姐、妹妹来看，那么不仅淫欲的恶念无从生起，而且生死轮回，也定会由此而顿时出离了。 《不可录》一书，包含真实而珍贵的言教，福善祸淫的案例，还有日期、场所等卫生戒忌，内容周详明确。 作者觉世醒迷的慈悲心，可以说是诚恳又真挚！ 扬州的张瑞曾居士，利人心切，为了印行此书，请我讲说遏制淫欲的要点。 因此我就叙述了怨仇观、不净观的大意。 他又因堂兄张正勋去世，准备把这功德，超荐堂兄灵识，使其罪障消灭，福智崇朗，出离五浊恶世，往生西方极乐世界。 感于瑞曾居士孝顺父母、友爱兄弟的真情，我又写了这篇敦伦之序。 希望见到这本书的人，能详细阅读、认真领会，我就非常高兴了！ 《欲海回狂》普劝受持流通序天下有一种极惨极烈、至大至深的祸害，动辄让人丧身失命，却有人偏偏喜欢它，以身殉之，至死不知悔改。 这种祸害就是色欲啊！ 对于那些放浪形骸，纵情淫欲，攀花折柳，偷香窃玉，灭理乱伦，败家辱祖，恶名传于乡里，毒气遗于子孙，生前不能安享天命，死后长劫堕入三途恶道的人，姑且不论。 就是夫妇之间，因贪恋沉湎房事而死的人，又怎么数得清！ 本来是追求快乐，结果是导致死亡。 世上鳏夫寡妇的痛苦，实际上多数是自己今生的不节制造成的，不能全归于命运。 那些迷恋于床笫之欢的人，固然是自取其祸。 还有一些人，虽然平时并不过分贪恋房事，但只因不知道忌讳，冒昧从事而造成死亡的也不在少数。 所以《礼记月令》记载，古时有打铃公告，告诉老百姓注意房事的政教法令。 古代圣王爱护人民的赤诚之心，真是无微不至啊！ 我常说，世间的人民，十分之中，由淫欲直接而死的，有四分；间接而死的，也有四分。 因为纵欲则身体亏损，容易受到各种疾病的侵袭，而导致死亡。 对这些直接间接因色欲而死者，一般人都说是寿数到了。 其实贪淫之人的死，都是没有享尽天年。 真正能够尽其天年的人，乃是清心寡欲、清净贞良、不贪淫事的人。 那些贪图淫欲的人，都是自己提前结束了自己的生命，怎么可以说是寿数到了呢？ 依命而生，尽命而死的人，不过十分之一二罢了。 由此而知，天下多半的人都是未尽天年而提前枉死的！ 淫欲祸害的惨烈，世上再没有第二种了。 这怎不令人悲哀、怎不令人畏惧呢？ 世上也有不花一分钱，不费一点力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安乐，遗留子孙以无穷的幸福，使自己来生得到忠贞良善眷属的方法。 这种方法就是戒除邪淫、节制正淫。 夫妇之间正当的淫欲，前面已经简单说明了节制与否的利害关系，这里不再论说。 夫妇以外的邪淫之事，则无廉无耻，极秽极恶，乃是以人身去行畜生事。 对于美艳的少女来求私奔，妖冶的少妇前来献媚，高尚明智的人都知道是莫大的祸殃，而严加拒绝，其结果必然是福星高照、皇天眷顾；无知愚人则当作莫大的幸福而欣然接纳，其结果必然导致灾祸降临，鬼神诛戮！ 君子是因祸而得福，小人则是因祸而加祸。 因此古人说：祸福无门，惟人自召。 世人假使在色欲关头，不能彻底看破，那就是将至高的德行、最大的安乐以及子孙无穷的幸福、来生忠贞良善的眷属，断送于片刻的欢娱之中。 岂不可悲！ 周安士先生的《欲海回狂》，分门别类，缕析条陈，是一本雅俗共赏、叙述劝诫都诚挚感人的好书。 对于从古至今不淫获福、犯淫遭祸的事例，从头至尾，详细而全面地记述。 大声疾呼，不遗余力；晨钟暮鼓，发人深省。 其目的就是要使举世同胞，都能享受福乐，享尽天年而后已。 要知道《欲海回狂》一书，虽然专为戒淫而写，但其内容与道理，却圆融具备经国治世、修身齐家、穷理尽性、了生脱死的方法。 如果对此书认真阅读，心领神会，就能左右逢源，触目是道。 安士先生忧世救民的慈悲心，真是至深至切！ 因此，我在民国七年，特在扬州藏经院刊刻《安士全书》。 民国八年，又将《安士全书》中的《欲海回狂》、《万善先资》二种刻成单行本。 民国十年，又募捐善资，印行缩小本《安士全书》。 原打算印十万部，遍布全国，但因人微德薄，无由感通，只印了四万部。 而中华书局自己又私下印刷出售了近二万部。 后来杭州、汉口也都仿照排版，所印数量，也不在少数。 现有江苏太仓的吴紫翔居士，痛念世上灾祸日益加剧，而那些新学派，提倡废除伦常，废除贞操，鼓吹纵欲乱伦，煽动情欲，如决江堤，任其横流，使一般青年男女，一同陷于无底欲海的漩涡之中。 因此他发心广印《欲海回狂》一书，施送社会各界，期望挽回狂澜。 众志成城，大家齐心合力就能办成大事。 我恳切希望天下的仁人君子，大发救世善心，根据自己的能力尽量印送，并劝有缘人，普遍流通此书。 又祈望父亲教诲儿子，兄长勉励弟弟，老师训诫学生，朋友劝告同伴，使人人都知道色欲的祸害，各自立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，就是夫妇之间的正当性生活，也知道节制谨慎。 如能这样，则见鳏寡孤独，日渐减少，富寿康宁，人人可得。 个人与家庭，清泰吉祥，国家和社会，安定太平；邪行能转成美德，灾祸自变作福运。 不花一分钱，不出一点力，就能取得如此美满的结果。 诸位仁人君子，想必都会当仁不让而乐意为之！ 谨此叙述其主要意义，以贡献给各位同仁。 附录懿德堪钦元朝的秦昭，是扬州人，二十岁那年准备到京城游玩，都已经登上船了。 他的朋友邓某，赶来为其持酒送行。 正在喝酒间，忽有一绝色女子被抬到了船上。 邓某令该女拜见秦昭，并介绍说：此女是我为京城某部某大人所买的小妾，想藉您出行之便，将此女带到京城。 秦昭再三婉言拒绝。 邓某不高兴地说：你为什么这样固执？ 不就是一个女子吗，路上你若不能把持自己，此女即归您了，不过二千五百钱而已。 秦昭不得已，答应下来。 当时天气已经很热，蚊虫很多，此女苦于没有蚊帐，秦昭只好让此女和自己同寝于一个帐内。 从内河出发，历经数十日，到了京城。 秦昭先把此女安顿到店主娘那里，自己拿着邓某的书信寻访某大人。 找到之后，此大人问秦昭：你可带家眷来？ 秦昭说：没有，就我自己一人。 其人勃然怒现于面，然而因有邓某的书信，不得已勉强令人将此女接到家中。 这天夜里，方知此女未破身。 该大人惭感不已。 第二天，马上写书信，答谢邓某，信中大赞秦昭的德行。 随后，前往秦昭处拜见，说：阁下您真是盛德君子啊，千古少有。 昨日我还非常怀疑您，真是以小人之心测君子之腹，太令人惭愧了！ 【批】文帝训饬士子戒淫文文昌帝君说：上天常降祸于好色贪淫之人，而且其报应也特别快。 愚人却像做梦一样的颠倒无知，不知畏惧。 世人如果放纵自己的行为不加检点，那么灾殃随时都会降临。 诸位学子请听我的劝导之言：自古以来只有积德行善，才能获得吉庆；违背天理，造作罪恶，必然遭受祸殃。 这是往昔圣贤的明训。 春秋时期那些邪淫乱伦的诸侯大夫，最后都导致了败国亡家。 《诗经》中，也讥讽荒淫无耻之人连鸟儿都不如。 所以违逆天理，就是自害性命，而贪图淫乱，就是自败名节。 人的作为背天理，上天岂能不震怒。 高贵香洁的御花园，只有洁身自好的人才能受邀游览；天子为新科贵人赐宴的恩宠，岂是名声污秽者所能享得？ 上帝命我掌管士子功名，我于此类事也曾作过教诲训示。 无奈有些读书人，只为贪图片刻的欢乐，而不顾惜一生的前程。 淫乱别人的妻女，自己的妻女必被他人所淫，如同交易有买就有卖。 淫恶的报应残酷无情，可是能洗心革面、痛改前非的又有几人呢？ 我在春秋两季的科考中，经常临时取舍一些人：有的原本该考中，而被一笔勾销名字，那是因为他偷看了邻家的妻室；而那些原本不在录取之列，后被增补上来的人，是由于拒绝了私奔的少女。 要想听到金榜题名的平地惊雷，心中就不要生起淫欲之火。 那些落榜后的贫困潦倒者，并不是没有寒窗苦读和满腹文章，他们一辈子艰难困苦，说起来还是由于越规犯淫，自坏节操。 可叹这些人不去检查自身的原因，却反而怨天尤人。 高中进士的福报，是从心地上种来的；身穿大臣的紫袍，也是阴德中修出。 科考场中处处都有神明监察。 可惜呀，考卷中字字珠玑，忽然灯灰落纸毁坏考卷；怅恨呀，篇篇文章锦绣，似乎无缘无故被墨迹污脏。 其实都是我在冥冥中主持公道，怎么说老天没长眼睛呢？ 高登金榜前三名的，都是因为有惊动鬼神的阴德；而本来有莲开并蒂瑞兆的，却因为犯淫败节，随即就听到花败榜落的凶信。 诸位士子，只要你们坚守节操而不犯邪淫，自然能功名成就，福禄随身。 特颁新谕，希望你们都能明白这个道理。 戒淫圣训文昌帝君垂慈训诫说：我奉玉皇大帝的命令，在每月的寅日和卯日，巡察酆都地狱，考察核定天下造罪人的犯罪事实。 见到黑籍堆积如山，那都是世间人的造孽罪案。 在天律所定的各种罪恶报应中，以淫罪的处罚最为严酷。 奸淫别人的妻女、玷污人家的闺门名节者，在地狱中要受五百劫严厉酷刑，才能出离，托生为骡为马，又要经过五百劫，才能再投生人世，沦落为娼妓等类。 那些设计奸污寡妇或尼僧、败坏人家贞操的人，将堕地狱受极苦八百劫，然后投胎为羊为猪，供人宰杀。 如此生生死死又八百劫，才得人身，且为瞎子、哑巴；凡是做幼辈的乱伦淫污了长辈亲属，或是做长辈的乱伦淫污了幼辈的子女，败坏人伦，此类人的果报是在地狱中受苦一千五百劫，方得脱生，且为蛇为鼠，这样又经过一千五百劫，才得脱离蛇身鼠身，投生为人。 在人中或死于母胎之中，或在怀抱中夭亡，毕竟不能长大。 更有造作淫秽图书、坏人心术者，这种人死后堕入无间地狱，直到这些书完全消失，而且看了这些淫书而造罪者的苦报也受尽了，淫书的作者，方能出离地狱。 淫秽图书对世人的危害，实在是罄竹难书。 常有名门闺秀，贤淑女子，她们识文解字，或于白天绿树飘拂的窗前，或于夜深人静的青灯之下，偷看淫书，不觉心神荡漾，欲火中烧，因此做出了淫奔偷情的恶行，守节的寡妇由此失去了节操，纯洁的少女由此丧失贞节。 更有一些聪明俊秀而有才华的青少年，偶尔看到淫书，立即燃起淫欲妄想，有的发生手淫而不能自制，有的则眉来眼去轻薄地挑逗异性，从而发生伤风败俗的男女关系。 从小处看，则由此损伤元阳，摧残了少年的脆弱之躯，导致夭折早亡；从大处说，则渎乱败坏了伦理法度，为人们所鄙视。 还有一些人编写传奇故事，当众演出，教使年幼的嬖童，表演各种色欲情态，惑乱了他人原本清纯的操守，这样的事，也是数不清的。 追究其根源，都是由于淫秽图书所造成的。 可叹这些文人，有着多生多世培植的慧根，却不思考如何建功勋于世间，积福德于自身，反而造下无穷的罪孽，惹起上天的震怒。 这真是往冰窟火坑里面跳，自己不知珍惜自己，实在太可悲了！ 戒淫文茫茫业海之中，最难断除的就是色欲；滚滚红尘里，世人最容易触犯的就是邪淫。 叱咤风云的盖世英雄，为此而亡身丧国；才思横溢的文人雅士，为此而身败名裂。 无论是从前还是现在，都是一个道理；无论是聪明之人还是愚蠢之辈，都难逃这一规律。 何况现今社会，丧德灭伦之风更加炽盛，从古以来的道德准则已经沦亡。 轻狂的愚人，固然喜欢沉溺于灯红酒绿，而有智慧根性的文人，也去爱怜风尘场中人。 越说克制欲念，而欲念越加滋长，越说戒除邪淫，而淫心倍加增强。 在路上遇到美貌异性，总是情不自禁，目注千番；偶然巧逢俏丽佳人，便柔肠百转，神魂颠倒。 心神被形骸所役使，意识被情爱所牵缠。 遇到偶尔插花戴草的老妇，居然也能把她想象成貌若西施；见到稍稍薰香打扮的丑陋女子，也会迷恋不已，忘掉其东施之形。 岂知淫恶之罪，天地难容，神明震怒！ 凡是毁人节操，自己的妻女必受同样的偿债，玷污别人名声，自己的子孙也会遭受报应。 绝嗣的坟墓里，埋的无非是轻薄狂生；妓女的祖宗，都是寻花问柳的浪子。 本来命中应当富有的，则玉楼削去禄籍；本来命中应当显贵的，则金榜除掉名字。 活着的时候，遭受各种刑罚；死去之后，堕入三途受苦。 风流时的卿卿我我，到此一切成空；过去的雄心壮志，如今又在何处？ 普劝青年志士，知识名流，早发觉悟之心，破除色魔之障！ 要知道，芙蓉粉面，都是带血肉的骷髅；美貌红妆，无非罩了华衣的粪桶。 纵然面对如花似玉的女人，都要当作姐妹或母亲看待。 没有触犯过邪淫的人，务必深加警惕，千万不要失足；曾经触犯邪淫，造作下罪恶的人，应当立即回头，痛改前非！ 最后，祈望读者辗转流通宣传，互相劝化开导，必定要使处处齐归觉路，人人同出迷津。 戒淫格言人生于天地间，禀承金、木、水、火、土五行之秀，具有刚正的气质。 夫妇之道，乃人之伦常。 越礼乱伦，则等同禽兽。 所以淫邪的行径，是一切有志向、有道德的人尽力戒除的。 天下最愚蠢的莫如动物，可是鸠鸟一经相配成侣，则终生不渝；失去配偶的孤雁，独自哀鸣而不再择偶。 如此看来，邪淫者不但有负于人这个尊称，而且有逊于动物之灵性。 无奈世间迷惑颠倒之众，不知色欲本空，如同梦幻泡影，却被红颜绿鬓所迷，爱欲缠绵，难以自拔。 其实人心都是一样的，若能反过来看，就可以醒悟。 当你想淫乱他人的妻女时，应该想想，假如我的妻室被他人所淫，枕畔调笑，男欢女爱，而此时自己就在旁边，见到这种情景，必然心如刀刺，眼起烈火，不顾一切地痛打追杀，一刻也不能忍受。 如果能将心比心，何至于淫乱别人的妻女还自鸣得意呢？ 要知道，冥冥之中，天地鬼神鉴临在上，责问在旁，他们对邪淫这种无廉耻、极丑恶的秽行，也一样怒不可遏，一样想要立即砍你的头，割你的肉。 哪有不咬牙切齿、怒目而视，想方设法惩戒无耻之徒的呢？ 于是，一切灾祸，转眼之间就会接连不断地发生。 想到此处，能不令人寒心吗？ 更何况奸必近杀，邪淫者往往丧身刀剑之下，抛尸于街市之上，不一而足。 阳世间的荒淫美梦尚未做完，而地府的铁门已在身后关上。 死后化为碧血鬼火，都是邪淫所致。 怎么还不相信美人原本是抹了胭脂的吃人老虎呢？ 即使暂时不至于被杀，但被侵害者的家人，强者会告到官府，弱者也对之怀恨终身，其宗族因此而蒙受无法解脱的羞辱，夫妻也断绝了一世的恩情。 死生无常，变化多端，受到羞辱的一方，或暗中伺机报复，或背地里伤心痛苦。 其祖辈父辈，本来没有大的过失，牵强附会的人就会猜测他们可能造了极大的恶，才会有这样的子孙来玷污其世代的清名。 其妇若是怀了别人的孩子，就更乱了自己的宗嗣。 这个孩子长大后，纵然身登仕途，名声很大，但终必是遗臭无穷。 因为其出身来历不清不白，既不齿于人伦，亦永传为话柄。 所以说杀人的惨毒，仅仅涉及一人一世，而淫乱他人妻女，则如杀人不见血的无形钢刀，不亚于杀人家的几代呢！ 总而言之，邪念来自于好色，要想断绝淫根，首先严持色戒。 只要一好色，必然就好淫，则身已不正，一旦面对柔姿媚骨，便不能自我控制，必然为其所制服。 由此不惜徇私枉法，重色轻友，乃至弃自己的父母兄弟于一旁不顾，除了淫欲之外，对其他全都糊涂无知了。 对自己的妻妾子女，也失去了管教防范，任其秽乱闺房内室，暗为报应。 而好淫者本人，却懵然无知。 好淫之人，子孙必然夭折，后嗣也必不昌盛。 为什么呢？ 因为子孙，是精气神的产物。 如今以我有限的精气，供给无穷的花柳，这好比用斧子砍树木，树的脂液既已枯竭，树的果实也必定会枯干乃至脱落。 自身的精气尚且消散不能积存，又怎能期望集中于子女之身呢？ 因此，所生的儿女单薄孱弱，也是在所必然的。 受胎既已单弱，而父母的淫欲在孕期内又不能断绝，禀其气受其形，所以儿女大多都瘦弱。 再往下传，则薄之又薄，弱之又弱，最后导致断子绝孙，这是自食其果。 淫祸的惨烈，怎能说得完呀！ 呜呼，人一生寿命能有多长？ 百年也是瞬间而已。 纵然不顾及自己的名节，不珍惜自身性命，难道也不爱护子孙、不虑及宗祀？ 如果认真考虑这些，一定会追悔莫及，还有什么心思去放纵妄为呢？ 至于尼姑寡妇、仆妇婢女、娼家妓院，这些都关系到一个人的名节声誉、身家性命，尤其要明察，这里不再多说。 所以有志向的人，应当以清净为本，以诚敬存心，坚忍操守，决烈立志，心存坚贞不动摇，用清净无染的德行来培养自己。 遇到诱惑人堕落放荡的一切图书，都应当付之烈火，为天下苍生造福。 凡行为轻佻、邪淫不庄重的恶友，都应当远离，不与其交往。 将好色的心思和精神，用之于正道。 若能如此，还有什么名誉不能建立？ 什么利益不能得到？ 享受不尽的五福，全都会降临家门，汇聚自身。 这就是我的劝诫。 在众多的恶业之中，只有色欲之罪最容易触犯。 败坏道德、自取祸殃的行为，也莫过于邪淫，所以我们应当时常将万恶淫为首这句话反复认真思考。 世间罪恶无穷，为什么以淫恶为最呢？ 这是因为只要邪淫的念头一生，其他的恶念全都起来了。 比如邪淫的因缘没有凑合，会产生虚幻的妄想心；看到无法将人家勾引到手，便生出阴谋诡计心；只要遇到一点妨碍，便生瞋恨心；欲情颠倒，产生贪恋心；见他人有佳偶，便生起妒忌心；妄图夺人所爱，便生杀害心。 由此廉耻丧尽，伦理全亏，种种恶业，从此而生，种种善心，从此而灭。 因此说万恶淫为首。 仅仅动了淫欲的心思，还没有造成事实，就已经造作下如此罪业，更何况那些明目张胆、无所顾忌的人呢？ 常见世上有一种忠厚善良的人，他的后代并不昌盛，还有一种文人才士，一生贫困潦倒，其原因就在这里。 现在要想断除其病，就应当在此淫心才动之时，当即斩断毒根。 《太上感应篇》中，太上老君不说私美色，而是说见他色美，起心私之，可见只此淫心一动，就已经造下难逃之罪了。 用刀斧杀人，只祸及此人一身，而奸淫人家妇女，却毒害了人家的数代人。 不仅她丈夫脸面丢尽，终生抬不起头来。 而且这个女子从此也难以做人，上至公婆、下到子女，也无不蒙受耻辱，痛入心脾。 更有丈夫怒杀其妻，父亲毒死其女，甚至因此而断人子息，绝人宗祧。 人啊，应该想想片刻的欢娱，究竟能值几何？ 而将良家妇女，无端地诱入火坑，且不说冥冥之中的因果报应是如何昭彰无情，只说你现前的存心也太残忍了吧。 守寡孀居，苦志守节，本是一片坚贞之心，受到天地鬼神的钦敬。 如今你同她眉来眼去，致使她魂摇魄荡，不能自持，以前含辛茹苦的节操，一时丧尽，其罪大恶极，再也没有比这更严重的了。 至于淫乱闺中秀女，且不说使其丑名远扬，人皆唾弃，即使有人娶去，往往丑行败露，赶回娘家，使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。 有的女子羞愤难当因而自尽身亡，有的悲愤郁结于心，伤身病亡。 作为一个人，你与她到底有何冤仇，非要造作此等害人害己的蠢事呢？ 女子一般感情重于理性，有的因一时的爱慕之心，而轻率地以身相许。 有的年少无知，受到奸人的引诱而失身。 可怜无瑕白玉，顿时受到污秽，即便后来悔恨，但洗刷今日的罪孽又是何等的艰难！ 甚至更有一种少女，一朝被诱奸，而从此堕落，廉耻丧尽。 邪淫之祸如此惨烈，实在叫人寒心！ 所以古时有道德的君子，就是被女人拉着衣袖强相邀请，或掀开他的帷帐非要委身，也无不严加拒绝，正言斥责，使心荡神摇而不能自持的女子，当下欲火息灭，进而对她婉转开导，讲色欲之利害，指示欲海回头的做人道理。 如果她能收拾芳心，保全贞节，那么不仅她本人，就连她祖上数世的阴灵，也都受到这些仁人君子厚德的惠泽呀！ 至于丫鬟和仆妇，是最容易遭受奸淫的。 岂不知这些人，本来也是良家女，只因家境贫困而当了下人。 原本是因贫穷而谋条生路，谁知无德的主人，不仅奴役她们的身体，又淫乱她们的贞洁品行。 那些家政不清净、家庭不和睦的，大多是由于这个原因。 或者是妒忌的妻子鞭打丫头或仆妇，以致伤害她们的性命；或者是凶悍的奴仆反咬其主人；或者是父亲和儿子共淫一女，或者是哥哥与弟弟同宿一妇，迷迷糊糊互不相知。 若是这些奴婢怀了孕，生下的孩子，也就沦为下人。 由于后人不知情，便有乱伦的发生。 名份是主仆，血统上是兄妹。 因此伤风败俗、损德乱行，实在不忍再说了。 更有一种恶徒，打着学佛的旗号，趁机引诱佛门僧尼，玷污佛地，败坏清修，比起一般的邪淫，更是罪加百倍！ 还有一种狂痴之人，同性相恋，假借交友为名，暗中却同夫妇，彼此双方都将遭到众人和正士的鄙弃。 更有等而下之者，玩弄少年优伶，狎昵漂亮仆人，心神因欲望而迷乱，内外的界限就不分，将祸水引入家门之内，那些淫乱之徒必然乘风纵火，做出难以预料的丑事。 还有人纵情于青楼妓院，自以为是风流逸事。 岂不知妓女以下贱的身子，给你的百般温柔，无非是诱你入火坑的钓饵罢了。 一旦落入陷阱，即使天生禀性极聪明的人，也会迷惑颠倒，丧失清明的心志，荒废自己的事业，倾家荡产，沦为匪类人渣。 何况再遇到有痨病、疮毒的妓女，更会使自身受到传染，眉毛脱光，鼻子烂掉，既痛苦难堪，又被亲戚朋友耻笑、妻子儿女所憎恶。 就算求名医治疗，保住性命，而遗毒内伤，多数人不能生育。 即使还能生育，生下的孩子，由于先天已受毒害，往往发生怪疮恶痘，以致早年夭折，不能长大成人。 等到灭门绝户，再后悔也来不及了！ 少年的思欲之心如果任其发展，那什么事做不出来？ 好比贪图享受口腹之欲的人，越吃越馋，越放纵就越贪吃，如果能极力克制，则口味逐渐清淡，贪吃的心也就渐渐减弱了。 而世上竟还有这样一种肆无忌惮的歪理邪说，更加助长了这种色欲之心。 他们鼓动说，只有聪明慧性的男子才能风流好色。 可叹呀！ 鹌鹑是非常淫乱的鸟类，狐狸善于求爱献媚，难道也是由于具有聪明慧性才能这样的吗？ 人如果放纵无礼，为所欲为，则与这些禽兽有何不同？ 少年有才之士，若是侵犯了良家妇女，则有鬼神阴谴和杀身之祸的可怕后果；若是依仗自家富有嫖娼放荡，则有败家和恶疾的忧患；若是搞同性恋，结果是既侮辱了别人，也败坏了自己的品行，令人耻笑。 既然危害这样多，何不逐步忍耐戒除，免得将来后悔莫及，而又能多积些阴德呢？ 那些宣扬蛊惑人心邪说的，当知其恶报与以上所说的淫乱罪人相同！ 自古放纵情欲，诱导淫乱，没有比市井场所更厉害的了。 他们聚集在一起闲聊，不是谈论男女之事，就是结伴浪迹花街柳巷。 如果有女人无心看他一眼，他就以为是对他多情的顾盼；路上与女人相逢，他便认为是艳福奇遇。 把偷香窃玉当作趣事，把伤风败俗的邪淫丑行看成平常，彼此影响，相助成风，毫无顾忌。 岂不知人不能一心二用，如果花街情深，必然导致抛弃正业。 经商的，资本渐渐消减；拿薪水的，生活越来越艰难。 而且由此恶业日日增长，罪孽就天天加深，明显的报应是倾家荡产，生意失利，徒劳奔波；暗地里，上天也削减他的福报和寿命，丧尽命中本该有的荣华富贵。 所造成的后果，从大的方面看，父母无依无靠，肝肠寸断！ 从自身方面看，身败名裂，流离失所，可叹！ 甚至有的恶行败露，被人凶杀，七尺男儿之躯，顿时化作刀下之鬼。 祸淫报应如此明显，为何还有人动辄说是迂腐之谈，而甘心情愿沦为社会败类呢？ 世上的人，常常喜欢当着青少年的面，将社会上的淫乱事作为谈笑内容。 青少年哪里知道利害，听了这些污言秽语，使正在发育成长中的稚嫩心灵，跃跃躁动，欲火中烧，因此凿破了血气未足的天真之身，枯竭了尚未成熟的精髓，以致于渐渐成疾，甚至夭亡。 他这一生的灾祸，就是从听了那些人下流谈笑的鼓动开始的。 唉！ 人在世间，尤其是成年人，不能对年少之人善言规劝，已经不是益友，更何况又以淫言秽语诱导他们！ 那万劫难出的拔舌地狱，就是为此等人准备的！ 前贤说，看淫书有五大害处：一、妨碍自己的正当事业；二、耗损自己宝贵的精、气、神；三、迷乱自己的清明心志；四、这种坏书若拿给朋友看则害了朋友；五、或被子孙偷去看，则害了子孙。 又劝诫说，谈论淫秽之事，有三条罪过：一、传扬了别人的丑闻；二、损害了自己的道德；三、亵渎了天地神明。 有志之士应当以身作表率，并且见人读艳情小说或谈论男女之事时，引述福善祸淫的事例恳切劝说，或在人多之处，正言相告，或单独相对，善言劝谕。 不要怕被人家嘲笑，也要不怕那些无知之辈说迂腐保守，如此时时处处方便劝导，那么千百人中，必然会有受益的。 近来色情小说，在街头巷尾出售的很多，那些下流不堪、难以说出口的淫词秽语，竟公然写之于笔头，出现于书中。 即便是一些自命为高雅的文学作品，也无非是些偷情私会、败名丧节的苟且之事。 而故事的最后，这些越礼败德的男女之流，竟然还能得到荣耀显贵、美满团圆的结局。 在小说中，把那些内室闺门的丑恶之事，说得美丽动听，毫不足怪。 一些无知的闺中少女，读了这些坏书，心神颠倒，错误认为，那是才子佳人的风流逸事，于是深生羡慕春心，不由做出了丧身失节、玷辱家风的丑事，其羞辱真是万年难洗！ 至于此等淫书，刺激青少年的情欲、助长愚人的妄想等种种祸害，更是难以说尽。 还有春宫淫画，更加诱惑世人落入火坑，造作罪业。 以上这些都是流毒世间、毒害人心最可怕的东西。 要是那些身居官位、对出版发行行业有权力、能监督建议的人，能对这些淫秽色情书画，严厉禁止，追查搜寻印制的场所和发行窝点，严厉打击，将淫秽书刊及印刷版样一概销毁，那么对社会道德风尚的好转，真可以说是功德无量了！ 合法夫妻之间的房事，本来不是邪淫，但乐不可极，欲不可纵。 放纵情欲就会酿成祸患，欢乐至极，必生悲哀。 这些，古人早就反复劝诫过了。 人的精力是有限的，而欲望无穷，现以有限的精力，去行无尽的淫欲，难怪有人年纪很轻却突然早逝，有人年岁未老就早衰了。 何况身为成年人，上要奉养父母，下要抚育儿女。 大的来说，关乎功名事业，小的来讲，也是一家的顶梁柱，责任都不在小处。 如果对这些一概置之不顾，只贪图自己一时的欢乐，不顾以后的忧患危险，你说这是什么人呢？ 自古少欲之人容易生育，而贪淫之人，常见绝后。 这是因为自身精力衰薄，所以子女难养难成，导致子孙稀少体质单薄，甚至灭绝了后嗣。 放纵淫欲所造成的可悲后果，哪里说得完啊！ 人生在天地之间，之所以能成为圣贤豪杰，都是由于他们有非凡的作为和至高的德行，所以才成为千古留名的伟人。 然而应该明白，一个人必须有十分的精神，才能做得十分的事业，如果不知道节制情欲以保守其精神，纵然有天大的理想和志向，但由于心神昏散，心力倦怠，没有不半途而废的。 如果欲火常常焚烧，精髓就容易枯竭，聪明智慧则被障碍，思维能力也必然降低。 常见一些原本很有才干的人，由于纵欲，不过几年时间，就变成庸才废人了，还有的渐渐染上疑难病症。 其实，不见得纵情色欲会如此，哪怕只在自己独居时，辗转一念淫欲之心，就足以丧身失命而有余了。 故此孙真人说莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵，就是这个道理。 色欲是少年人的第一关，过不了这一关，无论他才学多么高超，都不会有什么大作为。 因为万事以身体为资本，血肉之躯之所以能够长时间存在于世，是由于精、气、血的作用。 血为阴，气为阳，阴阳凝结成为元精，元精含于骨髓之中，上通脑髓，下贯尾闾，是人身的至宝。 因此只要元精不枯竭，人就耳聪目明，体魄强健，好比水能润物，因而万物都能得到养育；又好比油能养灯，油不干，灯就不会灭。 所以古代儒家都认为心火下降肾水上升，相互协调才能养生。 因为心是君火，火性是上炎的，容易乘尚未成熟稳定的少年血气，引发出强烈的淫欲心念。 由于君火一动，则肝肾的相火全都被牵动，结果肾水遭到耗损，就泄漏于外而枯竭于内了。 男孩子十六岁精水才通，所以古礼规定男子三十岁以后才结婚，目的就是要使其坚固筋骨，保护元气，而且此时血气已稳定，不至于像少年人那样容易受到致命的损耗。 近来，男女结婚婚龄过小，其筋骨尚未坚固，有的没有娶妻前就先染手淫等恶习，自拔本根，而结婚之后更好比用刀斧砍伐刚刚发出的新芽，要不了几年时间，就精血亏损，萎靡不振，外貌虽然还像一个人，但名字已经登记在鬼道的名册上了。 造成这种悲哀的后果，固然是子弟本人没有出息，贪恋欲情，但同时也是由于父母兄长事先没有作明确有益的教导所致。 今提出三大准则以作防范：一、让少年子弟勤恳从事本职工作，以劳其心；二、做到男女有别，防患于未然；三、注意教导，使其谨慎交友，以断绝邪友恶境的诱惑。 如此内外预防，再加强自身的修养，必定会使青少年的道德品行日益进步。 这样父母兄长才算尽到责任了。 要想戒掉淫行，必须先从戒除淫念开始。 因为淫念一生，淫行就随之而起了。 那么淫念如何遏制呢？ 首先，道德败坏的朋友不能接近；其次，邪淫污秽的场所不能进去；色情图书千万不要随便翻看；无耻下流的污言秽语不要去听。 这是因为，你只要接近恶友，那些道德品行良好的朋友必然与你疏远，离你而去。 而在坏朋友的影响诱惑之下，自己不知不觉逐渐走上歧途，最后堕落为下流之徒，从此无廉无耻，放荡纵欲，无恶不作了！ 而那些邪淫污秽的场所，只要你进入其中，那么，正念就难以保持，触邪境、遇恶缘，自然而然，心跳耳热，把持不定。 只为片刻的游乐，而导致终身的悔恨。 想到此处，还能不引以为戒吗？ 至于色情图书，污言秽语，那不过是下流文人的把戏和无耻之徒的玩笑闲谈，这些人想编造故事，自然把结局说得美好圆满。 其实这些都是他们挖空心思瞎编乱造出来的，怎能信以为真呢？ 一些人自恃有定力，认为偶尔翻看一下色情小说，或听一听污言秽语，也不会有什么妨害，不会使自己动摇。 殊不知那些淫邪的东西无孔不入，遗毒在你心中已经不见形迹地暗中滋长起来，清醒的理智堤防已逐渐千疮百孔了。 总而言之，守护身心的妙法，就是宁可作过头的防范，不可稍有放纵自己的念头；宁可让人笑我呆板保守，也不可自命圆通。 假如在平时不严格持戒，怎么能够保证面临恶缘邪境的时候，不会失足丧德酿成千古之恨呢？ 戒淫止欲一事，真是说着容易做着难，只要念头稍有放纵，就沉迷难以回头了。 要使心中的每一个念头都能坚忍，无论面对什么情境，都不会改变，那就只有在日常生活中，经常读诵前圣先贤的训诫教诲，把那些修身进德的嘉言集录，作为座右铭，时刻警醒自己；清心寡欲，心中对礼义道德、法律风俗和祸淫福善的事理因果，都了了分明。 如果偶尔动了一下邪念，当下痛切忏悔，立即斩除。 这样，即使面对引诱你的恶缘，自然能够猛然省悟，不会迷失。 至于男女之间，务必要保持距离，避免招惹怀疑，即使是至亲至厚的亲属关系，也必须内外分明。 自己的一举一动、一言一行，都不能随便。 如此，妄念邪心自然就不会萌发了，这就是正本清源的最好方法。 人最容易被诱惑失足的时候，就是在面对美色当前的时刻，心中勃然难以克制的一刹那间。 如果此时能想一想，古人之所以能闭目不窥，坐怀不乱，也不过是将那片刻的邪念制伏得住而已，而因此获功名，得显位，光宗耀祖，造福于子孙后代。 比起那些半世寒窗苦读，以及用其他方法积累功德的人来说，真是事半功倍。 所以何苦贪恋片时欢娱，而抛弃了盖世的功名、招致终身毒害呢？ 如果此时把持不住放纵情欲的话，那粉白黛绿的佳人转眼成一场春梦，而自己却因此被上苍减寿夺禄，甚至被杀身丧命，并且命中本该富贵的，改罚为贫贱，命中本该有儿子的，被惩罚为无子嗣，而且还要招受妻女淫荡、子孙后世穷困的报应，如此种种罪孽祸根，不一而足。 到了此时，岂不悔之已晚！ 现今的人，在日常生活中，自己的言语行为都不知道谨慎，或是当着孩子的面，夫妻嬉笑打闹；或畜养小老婆，并任她们妖艳打扮；或放纵自己的妻女出外观光游览；或家中的仆人与婢女犯奸，而不严厉处罚禁止，如此种种不庄重、不严肃，怎么能管理好家庭呢？ 如果身为一家之主，自己能清心寡欲，不轻妄说笑，内外有别，防范措施得力，则家门之内，和睦幸福，夫妇相敬如宾，能不令人肃然起敬吗？ 如果一个人能保持一生的节操，不造淫业，这也只是完成了自己一人一身的人格和事业，哪里比得上一劝十，十劝百，百劝千，将这些戒淫劝善的善书、嘉言，永久地流传于后世，使世人一同获得善报、一同证得善果呢？ 这就好比播种一样，春天播下一升种子，秋季可收获一石，如果播下的种子无穷，则收获也无穷。 但是必须辛勤耕种，不要让田地荒芜了。 又譬如传递灯盏一样，一盏燃烧的明灯，依次而下互相点燃，结果百千盏灯全都燃了、亮了。 燃灯无量，光明也无量。 但这光明的灯盏，一定要从我这里继续传递下去，千万不能到我这里就灭了。 不要怕没人听从，就怕我们不去真心苦劝。 真心苦劝而毫无响应，就好比说播下良种不见发芽、油灯互相点燃不见亮光。 实际上有这样的道理吗？ 从前，莲池大师的弟子王大契，曾请问大师说：弟子自从看了师父的《戒杀文》后，立即就长斋吃素了。 但只是色欲炽盛，不能消除，还请求师父慈悲教诲，使我等凡夫明白所谓的淫欲快乐，其实就如同杀生害命一样的惨痛。 莲池大师回答说：杀生时被杀的众生非常痛苦，其惨状显而易见，所以杀生的惨痛果报也容易被人了解；淫欲有短暂的乐趣，所以说纵欲的后果会伤身害命，人就不容易相信。 现在作一个比喻：如果公开地把毒药放进粗劣的食物之中，人见了一定会厌恶、畏惧不敢去吃，这好比是说杀生的惨痛；而如果暗地里把毒药放进美味佳肴之中，贪图口腹滋味者不觉中毒身亡，这是色欲的惨痛。 切望有智慧的人深思其义！ 世人看到美色而生起邪念时，种种的恶念都随之而起。 恶心既生，良心就被遮盖了。 只有在邪念突发、不可遏制的一刻，想到人终有一死，或回想自身以往的患难和病苦，那么邪念必能淡然而止。 或者想这个美丽的女子死后的情景：腐烂的皮肉，败露的枯骨，臭气熏天，不敢近前。 这下就应当明白，眼前的娇艳风姿，无非是暂时的幻象，千万不要当真了！ 再不然，则想我既然爱这女子，如果今日毁坏了她的名节，从此她一定难以做人，就像肮脏的粪土一样为人所不齿，若今日保全了她的名节，她就会像珍珠碧玉般的完美无瑕。 于是就怜悯她，爱惜她，成全她，愈是爱她，就愈不忍心玷污她，如此必定肃然生起敬意，不去相犯。 或者想我若是贪图这片刻的欢娱，就会被折损功名，削去富贵，夺去命中该享的寿算，甚至遭到杀害，断绝子孙后嗣，败坏自己以及祖上的名声。 种种灾祸，都将由于邪淫贪色而造成，如此必定会猛然觉醒。 再若不然，就想羞耻之心，人人皆有，而女人失去贞节，只是由于一时的颠倒迷惑，等到丑闻传出，定被父母兄弟所憎恶，被公婆所厌弃，被邻里亲朋所耻笑。 那时往往悔恨无及，自寻短见，含怨丧命。 甚至更有因怀孕堕胎，而导致母子俱亡的。 那样的话，冥冥之中的索命怨魂，岂肯相饶！ 这样一想，就会有所畏惧而息灭淫心。 又再不然，就想这样的人能背着丈夫与外人鬼混，使自己的丈夫蒙受羞耻，其心太狠！ 她对自己的丈夫尚且如此负恩无情，更何况是外人？ 所以应当将此等女人，当作豺狼看，当作蛇蝎看，当作勾魂的怨鬼看，当作前世的怨家看，这么想也必然会小心警惕，戒惧不上当。 看到人家的女儿，要当成自己的女儿一样怕被恶人侵犯；看到别人的妻子，要当成自己的妻子一样怕人玷污。 当人在动邪念的最初时刻，就要警惕自己说：我奸淫别人的妻、女，假使我的妻、女也被他人奸淫，我又将是什么心情呢？ 反过来这么一想，淫心自然遏止而当下消灭，这是息灭欲火最快速的良药。 而且凡是侵犯他人女儿的人，自己的女儿没有不被他人侵犯的；奸污他人妻子的人，自己的妻子也没有不被别人奸污的。 这种种的因果报应，不必验证于古代，只要留心现时周围的桩桩件件，就明白天道的报应真是不差分毫！ 看已经受到恶报的淫人，个个都是如此，便知还没有受到惩罚的淫恶之人，也必定是个个如此！ 古诗云：劝君莫借风流债，借得快来还得快，家中自有代还人，你要赖时他不赖。 此言阐明因果十分真切，的确唤醒了不少梦昧中的迷人。 一个人，自从禀承父母之气而形成人身之后，最重要的莫过于生命了。 然而，人若连身体都不能保养好，怎能保护好生命呢？ 既然知道要保生命，当然也就能保养好身体了，这是不变的道理。 由于现今世界，人心不古，世风日下，其中最能残害人生命的，就是色欲了。 色欲好比锋利的刀刃，碰到必受伤害；色欲好比剧毒的鸩酒，喝了就会毙命。 虽然夫妇同室，为人伦正理，但如果夫妻的性生活不知节制，不知禁忌，也会造成伤身害命的无穷祸患，而世人却将此惨毒的祸事，看成是快乐的美事、不加克制，随意放纵。 为什么会这样呢？ 这是因为修道进德升华生命的人生目的已经被世人遗忘，邪淫之念就借着种种歪风邪气等恶缘而生起。 年轻力壮之时，沉迷于种种邪淫之中，将自己宝贵的精气神消磨于色欲之中在所不惜，甚至把钻洞翻墙的偷情丑行当作美事，把宿娼猥妓自夸为风流。 更有甚者，在自己的妻室儿女面前谈论淫事而不知忌讳，在女性亲眷前轻浮不严肃，随意玩笑。 由此渐渐门风败坏，道德丧尽，家庭亲友之间越轨乱伦，种种不知羞耻的禽兽行为时有发生，被人耻笑。 而其人竟不以为耻反以为乐。 待到陷溺已深，精髓枯竭，志气消磨，耳目昏花，身体枯槁，人格卑劣，一切虚弱瘫痪等疾病，乘虚而入，百病丛生。 一生大好的事业，无限的希望，全都落空，化为乌有。 甚至到最后，中年早夭，堕入三途。 还有的死不得其所，又遗害于子孙。 造成这些祸殃的主要原因，就是不能节制色欲。 这种人真是把自己宝贵的生命当成儿戏呀！ 世人往往对钱财看得很重，分毛之财必争，千方百计经营，量入为出，生怕不够用。 而且对那种不知节俭、随意浪费钱财的人，大家都指责他是败家子。 身外之物的钱财，世人如此珍惜，比钱财更为宝贵的精神，却很少有人爱重，纵欲对于人精神的损耗，也很少有人关注。 殊不知钱财光了要穷，精气耗尽了要亡的啊。 如果任性放纵，完全不知爱惜，一旦精髓枯竭，水干火盛，一切药物都失去了作用，后悔也来不及了。 苏东坡说：世上伤害生命的事情不止一种，而贪淫好色是最要命的。 人的身体，神以御气，气以化精，精神充实，则筋骨强壮，完全可以大有作为。 若是淫欲无度，必然精气耗散，神不守舍，疾病丛生，而不日死亡。 因此，对于淫欲一事，千万要慎重对待啊。 人的身体发肤，都来自于父母，不仅不敢毁伤，还要很好的爱惜它，所以节欲保身是孝顺父母的第一要事。 所谓毁伤，哪里仅仅指断手断腿呢？ 一颗优良的小树苗，当它正在生长、蒸蒸日上的时候，一定要严禁砍伐，朝培夕护，细心照料，然后它才有希望长成枝叶繁茂的大树。 同样，青少年正当发育成长之时，筋骨尚未充实，血气还没有稳固，此时若过早地沉迷淫欲之事，丧失先天的元气，必将导致形容憔悴，身体枯瘦。 由于身中精华耗损，必然百病丛生。 如果子女到了这种地步，做父母亲的，也只有泪眼相对，惊惶失措，束手无策了。 这里暂且不说邪淫是如何损伤阴德，而遭上天削减寿命，只谈你因自己造下罪孽，却给生你养你的父母留下这肝肠寸断的无穷隐痛，就非常不应该了！ 古时候的人，半步也不敢忘记父母，因为自己的身体是父母遗留给自己的，所以不敢去做冒险的事情，更何况邪淫纵欲而玷污清白、损害身体呢？ 那实在是最大的不孝啊！ 有些轻薄不规矩的少年，到了亲戚家，就去偷看人家的闺房内室，或是观察动静，侧耳窃听。 若是在走路时遇到了美丽的女子，就停住脚步，色迷迷地盯着看，或尾随其后，打听此女的姓氏家族，甚至把自己的所见所闻，向同类的无聊闲人肆无忌惮地渲染嘲笑。 请问，这是何居心呀？ 古代操行高尚的蘧伯玉，就是在黑暗无人的处所，也不使自己的行为稍有随便；司马光先生平生光明磊落，所作的事没有一件是不可以对人说的。 如今，就在光天化日之下，众目睽睽之地，竟如此放肆无礼，真是恬不知耻！ 这样的轻狂，世间的正人君子都看不过眼，还能不触犯鬼神的愤怒吗？ 在日常的交友往来中，若有此等下劣之辈，应及早与他断绝联系，不可同他有一日的交往。 如今世界之所以更加黑暗污浊，更多的青年男女败坏名节，并由此而丧身失命，究其根源，都是由于淫书淫画的毒害所致！ 且看近年来新出版的艳情淫秽书画的数量之多，真是层出不穷、触目皆是。 少年男女，见了报刊登载的图书目录简介已经是五花八门，而其内容又说得淋漓尽致，在好奇心的驱使下，购买回来，自己看了不说，还免不了借给同学同伴传阅。 这些年少之人，读了这类坏书，目醉心迷，神魂颠倒。 胆小者，虽不敢轻易尝试，但那稚嫩的身体，已因意淫缠绵而在无形之中深受损耗了！ 而有些胆子大、意志薄弱不能自持的人，就会去尝试。 若一失足，必然带来祸患，小则失学失业，耗精耗神，大则倾家荡产，甚至丧失生命，断绝子孙宗嗣，到了那时，追悔莫及！ 当今上海的淫风甚烈，超过了其他地方，试看那些藏污纳垢、诱惑人落入陷阱的色情场所和信息，到处都是，熏染人的耳目。 即使平时意志坚定、并能自重的人，都不免受到恶友的怂恿而失足，何况其他人！ 因此我说，淫秽书画，实在是杀人不见血的利刀啊！ 但愿青年子弟、闺中少女，见到此等坏书，一定要撕碎毁掉，千万不要看，遇到此等坏友，不要理睬，决不交往。 还希望大家要互相警戒，切不要接近那无形的杀人险地呀！ 今天我在此向出版界、作家界九磕头说：谁没有子弟，谁没有妻女，你能忍心使自己的亲人跌落黑暗之中，陷入死亡之境，而断绝子孙吗？ 我又向各学校校长、各位家长、各书店经理九磕头说：请各尽其职责，务必随时进行严格检查，对学生、对子女，要循循劝导，使这些青少年，出离黑暗，避免死亡吧！ 当然堵塞黄色书画的源头，仍在出版界、作家界是否发善心，推行高尚的职业道德呀！ 假如采纳我这浅陋的意见，出版界销毁淫秽书画的印制版，使其无法面世，著作界从此绝笔，不写不画不制作此类作品。 那么我相信，这些大积阴德的善士，他们的子孙后代，必定会成为德才兼备的国家栋梁！ 如果借口说黄色书籍中，也隐含善恶有报的因果报应，读这些书的人，自然能引起警惕，不敢妄动。 请问，世上哪本书不含有因果报应的说法？ 为什么只看见那些读了淫书的人沉迷堕落呢？ 我向写艳情小说的作家、绘制淫画的美术家拜手稽首说：手握金笔，又有才华，还愁什么得不到呢？ 何苦写此色情小说、绘此色情图画，自污其心，自污其名，而将社会引入黑暗，使人民陷入死亡呢？ 而你所得到的，仅是蝇头小利呀！ 积阴德获福报的因果理论，虽然现代潮流很少宣讲，但五经四书，从古至今，那些智慧超群的大通家，无不竭力提倡，著书发挥，怎能因现时潮流不相信，就认为因果报应没有呢？ 所有的恶业中，淫恶的罪业最大。 若人犯了淫恶重罪，生前会遭受各种各样折福折寿、断子绝孙的报应；死后必定堕入三恶道，长劫受尽极苦。 我的同胞们，还不触目惊心、深生畏惧吗？ 我恭敬地祈求上海的大德长者们，若认为我的意见不是荒谬的言论，恳请召开大会，集思广益，妥善筹划解决这一问题的有效办法。 这样做，不只造福于一方，而且能兴起讲礼义道德的风气，人人景仰遵从，那么天下的骨肉同胞，无不承受深恩厚泽。 想到此处，不禁馨香百拜祈祷祝愿之。 《论语》中说，人在少年时期，血气未定，一定要严戒色欲。 但古代圣贤并非只强调青少年时期要注意，在人生的整个阶段都要慎重色欲。 《礼记》说，古时平民百姓，不是到了五十岁还没有生儿子的话就不会娶妾。 由此可知，古人一般不娶二房。 又说，男子到三十岁方才娶妻。 古人的不贪色，可想而知。 又说，诸侯不娶自己境内的女子为妻。 古人不因贪美色而夺人之妻，这也可想而知。 古时的帝王在春分、秋分、夏至、冬至的日子都闭关修行，古人重视清心寡欲也可想而知。 可是孔子，对这些一概不说，却特别提出，人在少年时期，血气未定，应当严格戒除色欲，可见他非常重视青少年的这个问题，也非常畏惧这个问题万一处理不好，对个人乃至民族的延续十分不利。 因为少年时期，和草木刚开始生长萌芽以及虫类正在潜伏冬眠的状态一样。 当草木刚萌芽时，就去折断幼苗，那是没有不干枯的；当虫类在冬眠期间，去挖掘它蛰伏的洞穴，虫类没有不死亡的。 圣人提醒少年之人，要他们竭力控制色欲的念头，目的是让他们知道利害关系而能够自我珍惜，从而保护正在发育成长的稚嫩身体。 若少年时期，能够对色欲一关，把得固，截得断，则成年之后，由于精神没有受到亏损，则能浩气充塞天地，能精神饱满地经国治世，建功立业，干一番轰轰烈烈的伟大事业。 这些高尚的道德，广博的学问，都是仰仗于少年之时严戒色欲打好的基础呀！ 退一步说，即使不能有多大作为，也必定会尽享自然寿命，不会半途夭折。 青少年们，要好好思考这个问题啊！ 父母疼爱儿女，自小在各方面都严加管教，可是对色欲不谨会伤身害命的重要事情，大多数父母却不能明确地进行教育。 这是为什么呢？ 究其原因，或者是因为认为孩子在没有结婚之前，年纪还小，这方面还没有开窍，不可以明说；等到儿子娶妻后，又认为他已是大人了，再说又碍媳妇的情面，不方便详说。 殊不知子女年纪轻，社会经历不深，对那些从古至今由于贪淫好色而招祸死亡的报应事实，还没有亲眼目睹，广泛听闻，因而还不大相信。 再加上又不去详细认真阅读远离色欲、戒除邪淫的善书，加上世俗的邪说和恶友的胡说，于是就认定性生活是快乐的事情，因此恣行淫欲，导致伤身毙命。 由于不教子女而绝了后嗣的人多得不可胜数，实在是可悲、可惜，使人落泪呀！ 当父母的人应在子弟十四五岁时暗中留心观察，了解他的兴趣和爱好。 如果子女开始进入性发育期，就要在其换洗衣裤的时候，仔细检查，是否有遗精等污迹。 若发现有这种情况，马上援引古代圣贤的训诫，对他明讲，详细告诉他好色必死的道理，引证因好色而导致惨死之人的事例，使子女知道利害，这样就能保养精神了。 若是已经娶妻，尤其应当不怕烦琐，婉转开导教育，父亲劝勉儿子，婆母劝勉媳妇，并且尽快将远离色欲、节制性欲、戒除邪淫的各种善书，给媳妇讲解，使其媳私下规劝丈夫。 万万不可因为懒惰、怕麻烦、碍于情面等，而造成终生的痛悔啊！ 淫祸最大，这不单单是指邪淫，就是与自己的配偶之间，稍有不节制，或者在独居时心中思想淫欲之事，都足以导致疾病而丧失身命，实在是不可不戒呀！ 道教的书上说：如果淫欲的念头不起，则人身中的精气舒布五脏，荣卫百脉。 如果淫欲的念头一生，则欲火旺盛，敛缩聚合五脏，精髓流淌，从命门宣泄而出。 即使还没有泄出，由于淫欲的心念发动，就像用烈火烧锅里的水，立刻见到水迅速消失，要不了多久，就水干锅炸了！ 这就是说明淫念足以伤身的确实依据呀！ 我愿世人自己诊断自己有无贪恋色欲之病，有的话要自己治疗自己。 对治的方法主要是端正自心和敬畏天地鬼神。 青少年在新婚之时，性欲正旺盛，如果不加以节制往往就于此时种下了死亡的祸根，而缩短了自己的年华，真是太可痛惜了！ 从前有一青年学子，新婚不久，离家进城应考，在城里独宿几日，难耐寂寞。 考完试还没有发榜，就急忙返家，一天步行百余里，直到二更天才到家。 他的父亲怒斥道：你一定是在城里惹下祸，才连夜赶回家来躲避。 说罢，命家人将他双手反绑，关在仓库里，并叫人拿来棍子，说：明天定当以家法痛责！ 第二天，父亲很迟才起床，放出儿子，什么也没有说，也没有责罚。 这个青年刚到家时，性欲正浓，谁知突遭父亲怒骂捆绑，一夜惴惴不安，直到天亮被放，也不明白父亲到底是什么意思。 而当时与他一同赴考、一同返家的同窗好友，由于当夜与妻子同房，第二天便死了。 这是因为一天步行一百多里路后行房事，虚脱而死。 此时这青年才恍然大悟，父亲故意冤枉他，实是爱子心切，用心良苦啊！ 古时的人说，真正孝顺父母的人，会用心去观察，在父母还未表现出来，未讲出来之前，就已经觉察出父母的意思，从而使他们心满意足；因此也可以想见，父母疼爱儿女，更是无微不至。 子女平常的房事不节，尚且让父母如此忧心，更何况偷情邪淫，更是危险百出，真可谓风霜饥寒逼迫于外，惊惶恐惧交织于心。 对这样的子女，做父母的更加百倍地焦虑忧愁。 作儿女的人，如果明白了这个道理，就应当将父母的爱心，化为自我珍惜之心，远离邪淫，节制正淫，那么健康长寿肯定可以得到。 所谓邪淫，指凡是别人的配偶和子女，我用邪恶的心去侵犯了，就叫邪淫。 而对自己的配偶，凡在不适当的时候、不适当的地点，或对其身体有生死重大关系的时候，或圣贤、神明的诞期，而行欲事，也都属于邪淫。 至于娼妓，由于她们过去世造作恶业，所以今生沦落为妓女。 如果不生怜悯心，反而与其恣行淫欲，则必定损德行招恶报，后果堪畏！ 如果侵犯少年儿童、强奸未婚女子、淫乱寡妇、奸污尼僧，这种恶行，禽兽不如，人神憎恨，上天不容！ 特别罪大恶极！ 因此应当猛然醒悟，深知畏惧，严格自律，谨慎把持，千万不要触犯。 还有的人淫及动物，紊乱伦常，这种无法说出口的无耻行为，竟然也有。 可叹呀，人心之坏，至极无加！ 此种人死后，不仅他自己要堕入畜生道受其恶报，还要殃及子孙后代呢！ 《太上感应篇》中说见他色美，起心私之，只这一念就已经造下了罪业。 起心尚且不可，更何况是造成事实，甚至习以为常呢？ 古人在面对美女主动献身时，都有拒绝接纳以保清德的，而我却千方百计图谋女色；古人有昏夜拒绝私奔而来的美女的，而我却强行逼迫而行奸污；古人有得知刚买来的美妾是遭难人的妻室时，赶紧将此女归还人家，并把此女的卖身钱作为礼物奉送给她的，而我却想方设法去挑逗人家的妻妾；古人有做主人的捐钱资助婢女出嫁的，而我却仗势奸污婢女下人；古人有出钱替人赎身让妓女转作良家妇女的，而我却乘人之危威逼良家妇女；古人有捐钱保全他人夫妻使不离散的，而我却离间别人夫妇之间的感情而充当第三者；古人有出财帮助别人嫁娶的，而我却用阴谋诡计破坏他人的婚姻。 邪淫丑行，若是外人不知的，则成为闺门的羞耻；若传扬开去的，则连累全家人受耻辱。 此女轻则终生悔恨，重则有性命之忧。 生前则负疚于天地鬼神，也无脸面对其丈夫、父母、儿女；死后沉沦于恶道，而相连以入于地狱、饿鬼、畜生之中。 我的罪孽诚然是逃脱不了的，而她的怨恨始终也不能消除，乃至生生世世、常为恶缘而纠缠不休，连累子子孙孙都受其惨报。 片刻的欢娱有限，多生多世的罪业恶报无穷。 总的来说，都是由于我们把虚妄的水月镜花当作了真实，沉溺于无边欲海。 其实风流孽债，大可不必欠下。 一定要看得破，才能忍得过；若是忍不过，那还是因为看不破。 若一时无法照破色欲本空，可以把别人的妻子女儿，当作自己的眷属看：年纪老的，看作是自己的母亲，年纪大的就是姐姐，年少的，就是自己的妹妹或女儿，如此，邪淫恶心就不会生起了。 《华严经》说：菩萨于自妻常自知足。 自己的妻室，淫欲过度尚且不可，还敢去淫乱他人的妻子女儿吗？ 《速报录》说：我不淫人妇，人不淫我妻。 《冥律》说：奸人女者，得绝嗣报，奸人妻者，得子孙淫泆报。 从古至今的淫恶罪报案例，在《戒淫宝训》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等种种善书的众多注释中，列举的太多了。 怎么可以不畏惧呢？ 须知美色本空，娇姿如幻，艳妆美人不过是装满了粪尿的漂亮花瓶、藏着利刃的锦绣皮囊而已。 闲居暗室，不可生淫念妄想，即使是面临邪缘艳遇，也要守住德节，不可丧失良心。 当此之时，只有用智慧的力量返照、高尚的道德自持，应当生起这样的心念：我自心的良知，正彰明昭著地警戒着我；遍满虚空的鬼神，正森严可畏地监视着我；头顶上的三台北斗神君，正面对着我；家中的灶神爷、身中的三尸神，正巡察着我！ 在人天交战的关头，如果把得定，则幸福快乐的天堂，转眼间可以登上去；把不定，则万劫难出的恐怖地狱，一失足立即就堕下去。 悬崖要勒马，苦海要回头，在万难把持之时，要心存万不可触犯淫罪的坚强正念。 文昌帝君的遏欲文，汉钟离祖师的戒欲歌，都应当反复熟读并竭力遵从。 无人处不要造作昧良心的罪业，不要去干败坏道德的淫秽丑行；不要以为妓女优伶是下贱的人，而不加怜悯；不要以为婢女仆人是下等人而不加保全；不要认为私奔而来的美女，是她自投自找，就欢然接纳自落火坑；不要认为妻妾是家常便饭，而放纵性欲自伤己身；不要忘了长幼名分，而紊乱人伦纲常；不要污秽了出家僧尼的净行，而触犯神怒；不要错乱了人与动物的界限，而与披毛戴角的畜类为缘；不要因为有私仇，而淫秽其闺门内室泄私愤；不要接触淫秽之缘，以防引发邪念；不要谈论女色和污言秽语，以免惑乱人心。 以上是自造邪淫罪孽。 此外，引诱良家子弟淫荡，以及喜好讲闺房秘事，并编写成淫书、绘成淫画，能诱发人淫欲的，是教人邪淫。 看到听到他人想去行邪淫恶事，不仅不加劝阻，反而欢喜赞成的，其罪恶与自己亲犯是一样的。 《楞严经》说：十方如来，色目行淫，同名欲火；菩萨见欲，如避火坑。 若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。 如果刻实而论，即不必实有其事，而只要生起邪淫的念头，就已经犯下了万恶之首的淫恶之罪了！ 所以有志向的，首先要端正自己的身心，以清其源，其次则寡欲以养其德。 怎敢恣情纵欲，违背天理，折福损禄，污名失位，减短寿命，招至祸殃呢？ 《华严经》说：邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报，一者妻不贞良，二者不得随意眷属。 朱熹说：世上无如人欲险，几人到此误平生。 想想真是令人感到可悲！ 邪淫十二害明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中见他色美，起心私之二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚。 因为万恶淫为首，愚人不知道利害，便犯了这邪淫的罪孽。 所以，要戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，于此陈述邪淫十二种危害，以提醒迷途：男女各有配偶，这是天定的人伦。 如果和配偶以外的任何人，发生了邪淫的心或行为，便是乱了伦，与禽兽无别。 身为衣冠人类，怎么可以做禽兽之事呢？ 男女在一生中，最重节字，若犯邪淫，将令别人失节，瓦破难圆，遗羞终身。 若犯邪淫，无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连双方的亲戚，都连带受辱，没有颜面。 犯邪淫者，双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹乃至子女孙媳等一家大小都受羞辱，一门上下满面耻辱、缠心入骨。 所以邪淫等于杀人三代。 或妇女羞愤而死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或被在旁众人殴击致死，或因争风吃醋，互殴相杀致死。 邪淫杀命的事例，古代现代均甚多，故绝不可邪淫。 邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害乡里的善良风俗，如此罪恶，定遭劫数，故绝不可邪淫。 这六样害，是害人的。 淫念一起，各种恶念都生，如幻想心、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等，牵缠不休，因此，邪淫最污染人的心地，故绝不可邪淫。 骘是定的意思，上天冥冥中有安定人的道理，就是本善的性，做人的胎元。 邪淫伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道，足以斫伤阴德、削损阴骘，堕落到地狱畜生的恶道，故绝不可邪淫。 《太上感应篇》说：人头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，随时查核记录人的罪过，并禀报上苍。 夜深人静做坏事，上天就不知道吗？ 例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。 又如宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果黑虎现身，咬去其脑袋。 命中应该富贵的，因犯了邪淫，也要削尽富贵、沦为贫贱；何况福分浅薄之人，其下场更是狼狈不堪。 人若犯了罪过，寿命即被鬼神削夺。 其中犯邪淫是夺寿最厉害的。 何况贪好邪淫，身体精神必然耗竭，将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。 好色必死，必定早年夭折短寿，故不可犯邪淫。 若犯邪淫，便是抛损祖父相传的血脉，这是最忤逆不孝的。 因为邪淫会败害家声、断绝祭祀，在阴间的祖先也因此成了没供养的饿鬼了，他们岂能不恨？ 故绝不可犯邪淫。 佛经上说，淫乱别人的妻子，将导致无子的报应。 淫乱别人的妻女，将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。 因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去还债，且又会受到断子绝嗣的报应。 过去有许多这种报应的例子，就是现在及未来，也必会有相同的因果循环，所以绝不可邪淫。 这六样害，是害己的。 以上邪淫十二害，不仅是从格言因果中，更是从我所目睹的事例中总结出来的。 希望大家平日里就预先把祸患认清，才不至于临时迷昧。 前贤说：对色这一关，一定要忍，要坚忍，要狠忍。 又说：常常想着人生病的时候、死亡的日子，邪念便消。 又说：早夜点香一炷，静坐半个时辰，使猿心意马，渐渐调伏。 倘若能时时记着邪淫十二害，再依照这三说来做，天天看看，经常想想，便是戒邪淫的良好方法。 唐皋、罗伦、谢迁、王华能考上状元，主要因为他们能够坚决拒绝投怀送抱的女人；赵秉忠、周旋、冯京的贵显，主要是因为他们的父亲不犯邪淫。 片刻间所关系到的祸福，岂不极大！ 这她字，包括婢女、仆妇在内。 以前文昌帝君重降《阴骘文》说：若与婢女、奴仆等发生邪淫之事，必遭天律的惩处。 要知道，善人终身不贰色，视老者如母，视长者如姊，视少者如妹，视幼者如女。 即使是对方主动来就你，你也一定要严加拒绝！ 守定远离邪淫十法：一清心地，二守规矩，三敬天神，四养精神，五勿目看，六戒谈秽语，七焚烧淫书，八节制房事，九勿晚起，十劝人共戒。 前人有用刻送戒邪淫单的方式来戒淫的，内说：每人领一张单，劝十个人，每劝一人，则有一人在单上签名画押，劝十人，则有十人在单上签字画押。 足十个人后，将单具疏写于神位前，共誓戒淫！ 这个法子最好，单式也容易做。 四觉观凡夫淫欲念，世世常迁徒。 宿生为女时，见男便欢喜。 今世得为男，又爱女人体。 随在觉其污，爱从何处起。 默想清晨起来，两眼朦胧，尚未洗漱，此时满口黏液，舌苔黄腻，很是污秽。 应当想那绝世佳人，纵然是樱桃美口，而胭脂香粉未擦之前，其污秽的样子也是这样的。 默想饮酒过量，五脏翻滚，不久忽然大口呕吐，吐出来的未消化之物，就连饿狗闻到了，也会摇尾而退。 应当想到，美人细细地酌饮，玉女文雅地进餐，而杯中盘内狼藉一片之时，其腹中之物也是一样的。 默想生病卧床以后，面容灰黑、憔悴，又或是疮痈溃烂，脓血混流，臭不可闻。 应想到，纵然是天姿国色，年轻美貌，而在疾病缠身的时候，其面容形态，也是一样的。 默想大路旁的公共厕所，屎尿堆积，白黄夹杂的粪便，绿头苍蝇，到处飞绕。 应当想到，千娇百媚的美人，任凭她香水沐体，龙麝熏身，而吃下去的东西消化之后，排泄出来的粪便也同是这样的肮脏不堪。 九想观人想死亡日，欲火顿清凉。 愚人若闻此，愁眉叹不祥。 究竟百年后，同入火葬场。 菩萨九观想，苦海大津梁。 静观刚死的人，挺直仰卧，寒气彻骨，一无所知。 应当想到我这贪财恋色之身，将来死时必然也是这般模样。 静观尚未入殓的尸体，一至七日，黑气腾溢，转成青紫色，很是可怕。 应当想到我这如花美貌之身，将来死后必然也是这般模样。 静观死去的人，开始腐烂时，肉腐成脓，势将溃流，肠胃糜烂。 应当想到我这风流俊雅之身将来必然也是这样的情景。 静观腐烂的尸体，停放的时间一长，但见黄水流出，臭不可闻。 应当想到自己现在虽是香洁之身，将来必然也是这样的。 静观停放时间久，已经腐烂的尸体，遍体生虫，到处钻啃，骨节之内，就像蜂窝一样。 应当想到我这夫妻和美之身，将来也必然是这样的。 静观腐烂的尸首，皮肉被虫钻咬已尽，只剩筋连着骨，如像绳索捆柴，得以不散。 应当想到我这偷香窃玉的邪淫之身，将来必然也是这样。 静观死尸，筋已烂坏，骨头散乱，不在一处。 应当想到我这崇高富贵的身体，将来必然也是这样。 静观死尸，被烈火所烧，焦缩在地，或熟或生，不堪入目。 应当想到我这文章盖世之身，将来或许也是这样。 静观枯骨，荒草丛中的破坟弃骨，日晒雨淋，其色转白，或复黄朽，人兽践踏。 应当想到我年华易逝、老迈将至之身，将来必然也是这样。 劝戒十则良家闺秀淑女岂容玷污，因为这涉及到她一生的名节，比性命都更重要。 侵犯处女，她的六亲眷属都感到丢脸，定与你结下怨仇，和你纠缠不散；被害女纵使临婚时瞒过丈夫，必定隐含羞耻良心难安。 此后终生痛缠心骨，蒙垢千秋，对你怨恨如山。 世人哪有不期盼与伴侣白头偕老的，然而那些寡妇们事与愿违，丈夫早逝，所以自己一人独守空房。 无常阻隔，使美满鸳鸯被拆散，此后再也无法双宿双栖，这是多么可怜的遭遇啊！ 寡妇们死去的丈夫在阴间别无余愿，只希望妻子能够为他守节守德，不要给他们祖宗家族抹黑。 可是，你若依仗权势、巧弄机关，去侵犯守节寡妇，如此猖狂造业，最终必定结仇结怨，果报自受。 世间哪个女人不企盼自己将来良缘喜结，有个好归宿？ 故而无不严守名节，慎保贞操。 婢女只因家境清寒，才受雇于人，她也依然重视贞洁，期待嫁个好人家。 雇主绝不可依靠权势将她凌辱，否则富贵难保、子孙不肖的报应，终将遭受。 仆妇虽然地位卑下，但亦如常人含羞知耻。 主人若仗势强迫她以身相从，所造做的邪淫罪恶，以及将来所得到的果报，比一般情况不知道要严重多少倍。 人家本来家有配偶，我也应该自觉严整家风。 自古以来那些家主仁爱对下有恩德的家族，每当落难的时候，总是有义仆忠心保主，屡建奇功。 那都是主人体恤下人、积善修德所得来的果报啊！ 她既然为我乳养孩子，对孩子有养育之恩，我本应存报恩之心，怎么可以反其道而行之，丧失人伦，利用乳子之缘而奸污她？ 只因家贫难过，乳母才不得已夫妻分离，出来靠乳养别人的孩子而生活。 况且其善良的丈夫在家，希望她能多加小心，守住贞洁。 我若犯她，令她自羞自恨，痛苦难当，罪过如何逃过？ 劝世人早些看破，万不可侵犯乳娘！ 贫妇迫于困窘，无奈而甘心忍辱受穷，仁者应该怜恤，为其保全名节。 如果依仗自己家财万贯，乘贫妇困窘急难，肆意要挟淫奸的话，罪孽不浅。 自古以来穷富是没有一定的，世人的财富时聚时散，像烟一样被风吹来吹去。 世间哪一个富人能拿钱买到子孙贤良、永保富贵？ 只恐那些自仗富贵、欺男霸女之人，今生造下罪业，后来子孙遭殃。 男女僧众既已出家修行，岂容再与之觅趣调情？ 世间胆大狂徒，若不知利害，败坏尼僧戒行，破坏佛法名声和形象，却不知护法诸神，怒目如电，俗世之人，乘机陷害，阳遭官刑，冥受酷罚。 所以，出家僧尼千万亵渎不得，否则，是自己往火坑里跳，任何人也救不得。 青楼妓女，倚门卖笑，百般妖媚勾引浮浪子弟。 但是你要明白，君子应该洁身自好，像手持美玉一样去百计保全。 她虽然是落花无主，但我若犯了她，却令自己白璧蒙瑕，不仅破财伤身，耽误一生事业，更可怕的是，还会因此染病毒得绝症，奇祸莫测。 娶妾纳小，只是因为妻子不能生育，为传宗接代不得已而为之。 何必姬妾成群，把那么多年轻的女子养在家中耽误别人的青春呢？ 要知道脂红粉白都是带肉骷髅，红尘爱欲，全都是春梦一场啊！ 常常看到世上那些富人，广纳宠妾，把糟糠原配冷落闺中，自己天天贪淫取乐，却不知道这样长此以往，性命攸关，地狱门早就已经为他打开了！ 不可不慎重啊！ 男女异性为夫妻，这是人间正理。 怎么能阴阳颠倒，认男为女，干出种种荒唐之事呢？ 这样污他清白，让他人暗地引为羞耻，又使自己声名丧尽，为人耻笑。 白白浪费钱财，还让自己和他人都受伤害甚至因此丧命。 如果不相信，请你回头看看别人造此业者，个个遭受报应，真是丝毫不爽。 附：劝戒十则原文闺秀岂容玷辱，一生名节攸关。 六亲体面没遮栏，结定怨家不散。 纵使临婚瞒过，隐含羞耻难安。 痛缠心骨怨如山，蒙垢千秋莫浣。 人孰不思偕老，可怜独守空房。 芳池拆散两鸳鸯，此后双飞绝望。 死者别无余愿，只求为我增光。 智欺势压太猖狂，终作怨家孽障。 有女皆期得所，守贞待字于归。 只因穷困两相违，骨肉亲情如水。 莫认阶前之草，休贪席上之杯。 百年难保旧门楣，只恐后嗣不美。 仆妇虽然下贱，含羞带耻心同。 入牢无奈强相从，罪恶一般深重。 彼自分明配偶，我当严整家风。 从来义仆干奇功，都是主恩感动。 她既为我鞠子，吾宁因子奸她？ 终年琴瑟远违和，只为家贫难过。 况彼良人在室，望她守节心多。 自羞自恨痛如何，劝尔早些看破。 贫窘甘心忍辱，端须仁者保全。 逞财乘急肆淫奸，作孽终身不浅。 穷富由来无定，家资聚散如烟。 阿谁能买子孙贤，只恐后来难免。 彼既修行出世，岂容觅趣调情。 败她戒行坏她名，不顾佛家清净。 神目赫然如电，地方借隙相乘。 官刑冥罚祸非轻，真是堕身陷阱。 有种青楼妓女，倚门百媚夭斜。 须知君子爱身家，执玉一般恐怕。 彼自落花无主，我终白璧蒙瑕。 破伤财物误生涯，染毒罹疴祸大。 娶妾只因嗣续，何须少艾重重。 脂红粉白髑髅工，总是一场春梦。 每见富翁多宠，糟糠冷落闺中。 随时取乐逞淫风，性命攸关实重。 男女居室正理，岂容颠倒阴阳。 污他清白暗羞怆，自己声名先丧。 浪费钱财无算，戕生更自堪伤。 请君回首看儿郎，果报昭昭不爽。 戒之在色赋荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖。 亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。 如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒，竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债。 万恶以淫为首，曾榜森罗。 百殃悉降于身，非徒夭瘵。 削他桂籍，生前则穷巷空悲。 斩尔椒条，死后之荒茔孰拜。 个个《中庸》记得，九经忘远色之经。 人人《论语》读完，三戒昧少时之戒。 血气多缘未定，智愚哪得不移。 和也者财先可饵，强乎哉力莫能支。 刑于寡妻，破节而故夫暗泣。 搂其处子，含羞而新妇群疑。 以佣妪为易奸，麀而忽聚。 以乳娘为可犯，蛊岂堪医。 美婢调来，狮吼之威教遍受。 顽童比及，龙阳之丑更难知。 带肉骷髅，偏喜狎颠狂之妓。 低眉菩萨，亦怒污清净之尼。 《传》曰：男有室，女有家，毋相渎也。 《礼》云：内外乱，禽兽行，则必灭之。 则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。 自诩文人才子，风流之趣语频翻，遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。 好谈中冓，一言伤天地之和。 妄著淫书，万劫受泥犁之罪。 演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思？ 描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼？ 酣歌艳曲，魂已荡而魄已消。 伪造仙方，阳可补而阴可采。 是皆导入三途，能不孽添百倍！ 放郑声而有训，此语应闻。 思《鲁颂》以无邪，其言犹在。 何勿念淫，转而好德。 无思乃保无为，有物本来有则。 想到悬崖撒手，欲火难红。 急从彼岸回头，狂澜勿黑。 过而能改，福尚可以自求。 善更能迁，祸定消于不测。 绿衣引去，洪学士之上寿还登。 黄纸标来，项秀才之高魁旋得。 出乎尔，反乎尔，报应分明。 不可逭，犹可违，挽回顷刻。 罪不加忏悔之人，梦已入清凉之国。 非礼勿动，衾影中浩浩其天。 反身而诚，伦纪中贤贤易色。 乐尔妻孥，毕其嫁娶。 夭桃各咏于归，少艾焉容外慕。 鸾帏梦畅，提头而人面模糊。 凤管词新，拔舌而鬼形恐怖。 戒得心中如铁，法网讵罹。 色原头上从刀，杀机已露。 生贪有限之欢，没受无穷之苦。 能忍、坚忍、狠忍，便致神钦。 视淫、意淫、语淫，都防天怒。 奔还要拒，风清月白之吟。 烈更须扬，露峡雪江之句。 自己闺房之乐，亦莫常耽。 他人床笫之言，胡堪轻诉。 青楼薄幸，休教纵欲三年。 白璧无瑕，只在闲情一赋。 【批】【译者按】福善案明朝宣德年间，曹鼐考中贡生后，授国子监学正，他没去。 改任泰和县典史。 在捕盗时救得一很美丽的女子。 晚上这女子愿意服侍他，曹鼐立刻告诉她：你是处女，我怎可侵犯你！ 于是拿出纸来，在纸上写：曹鼐不可四字，将纸焚化。 次日又召请该女子的母亲将她领回。 后来，他在朝中考对策时，忽飘来一纸，上书曹鼐不可四字，于是文思澎湃，考取状元。 浙江余杭陈医生，把一个家贫、濒临死亡的病人医好了，没有要求任何回报。 后来有一天陈医生因避雨路过这病人的家，因天黑雨不止，病人的母亲留陈医生过夜，暗地里叫媳妇伴陈医生同睡，以报答救命之恩，媳妇也答应了。 半夜媳妇来到医生床前，对医生说：感谢您救了我丈夫，我来是代表我婆婆的心意。 陈医生见少妇年轻美貌，心也动了，但马上克制自己说不可。 少妇再三要求，医生连连回避说不可！ 不可！ 于是，通宵未睡，坐到天明。 到最后，当他差一点不能克制时，就大声喊道：不可二字最难！ 天亮，悄然离去。 日后，陈的儿子参加科举考试，主考官阅卷，准备放弃他的试卷时，忽然听见一个声音说：不可！ 于是，主考官挑灯再阅，还是认为不行，决定放弃。 这时，又听见有声音连叫：不可！ 不可！ 最后主考官拿定主意，不再考虑。 那声音又在叫：不可二字最难！ 而且连续不停。 主考官觉得很奇怪，就把他的儿子录取了。 发榜后，主考官把他的儿子找来，想问个明白。 他的儿子也不明白是怎么回事。 等他回家将此事告诉其父，父亲听后，不禁叹道：这是我壮年时做的一件好事，没想到老天会用这种方式来回报我啊！ 历史上很有名的宰相冯京，他父亲冯商到了中年还没有儿子，太太便劝他纳妾。 后来冯商路过京城，买了一妾，已经写好契约，付清银钱。 问该女从哪儿来的，女子只是哭泣，再三问后才说，她父亲因为公事欠债，才卖她还债。 冯商听后动了恻隐之心，立刻将该女归还其父，也不讨还银钱。 回家后，冯妻问丈夫，买回的妾在哪里呢？ 冯商便把经过告诉太太。 太太听了，说道：你的善心阴德如此好，不必耽心没有儿子。 果然经过数月，冯妻竟然怀孕，而且将分娩的那天傍晚，乡里邻居，都看见一群鼓乐队，锣鼓吹乐，说是护送一个状元郎到冯商家。 当晚所生就是冯京。 冯京后来连中三元，官做到宰相，政绩很显著，太子都拜他为师。 明朝江苏无锡人孙继皋，在某大户人家教书。 一日，主人的妻让婢女送一杯茶来，杯内放着一枚金戒指，孙假装不知，叫婢女拿回去，当天深夜，婢女在房门外扣门，说主母到了，孙赶紧拿来大木板，顶住房门不开。 第二天，孙便辞去家教返乡。 有人问他为何辞教，孙不愿扬人之丑，只说是学生不受教导，始终不露出原因。 后来孙到京考试，得中状元，而且子孙也都做了大官。 温州人周旋的父亲，家贫子女多。 邻人却富而无子，想让小妾向周父借种。 有天晚上，富翁把周父请来饮酒，中途装醉退席，单让小妾作陪。 小妾提出向周父借种的事，周父十分惊愕，急速起身，奈何门已紧锁，无法脱身。 只得以手在空中写下：欲传种子术，恐惊天上神。 意思说，就是我想传给你生儿子的种子，也怕老天爷不肯原谅。 写完，面向墙壁，再不作理睬。 正统乙卯年，周旋参加乡试，榜上有名。 太守梦见迎接新科状元，此人即周旋。 彩旗上写的是：欲传种子术，恐惊天上神。 太守莫名其妙。 丙辰年，周旋果然高中状元。 太守前来祝贺，谈起过去梦中所见。 这时周旋的父亲才告诉他：这两句话确是老夫二十年前对空书写的。 至于具体的当事人则始终没有透露出来。 明朝太仓人陆公容，仪表丰美。 天顺三年，去南京赴考，房东有个女儿，夜里到他房内，表爱慕之心。 陆骗她说自己身体有病，约其后夜再来。 女子去后，他作了一首诗：风清月白夜窗虚，有女来窥笑读书，欲把琴心通一语，十年前已薄相如。 天亮后借口离去。 那年秋天他考中了。 考前陆的父亲做了一个梦，地方官吹吹打打送来一块匾，上书：月白风清。 父亲认为这是儿子考中之兆，于是写信给陆。 陆更加警惕，后来中了进士，官至参政。 毗陵有个姓钱的老翁，常行善事，可是还没有儿子。 乡中有一名姓喻的，欠了有势之人的钱，被官抓去，妻子女儿都受饥受冻，便向钱翁借钱。 翁如数给予，并且不立借据文书，救济对方。 事后，喻氏夫妻带女儿登门拜谢。 钱翁的妻子，见他女儿很美，想聘为小妾，喻氏夫妻也欢喜愿意。 但钱翁却说：乘人之难是不仁，我救急对方，原是善心而发，现在想娶人家女儿就变成不义，我宁可无子，也绝不愿意这样做。 喻氏夫妻听了，十分感动涕泣，向钱翁拜谢而退。 当天夜晚，翁妻梦见天神，告诉她说：你丈夫救人行善，并且能怜贫恤困，不淫人女，故阴德深重，当赐你贵子。 第二年，翁妻果然生了一个儿子，取名天赐。 天赐十八岁就参加朝廷的各项考试，一帆风顺，考得非常好，最后官位做到了御史。 归安县人沈桐，家贫穷，族兄介绍他到亲戚家教书。 那是个寡妇人家。 一夜，妇人到他房里想投怀送抱，沈桐严加拒绝。 第二天，沈便辞去返家。 妇人深恐事情传出去没脸面，几次备了厚礼，敦促沈的族兄，再邀请沈到她家教书。 但沈桐坚决不去，族兄几次问他原因，沈桐始终不说，只推说生活不方便而已。 第二年，沈桐考试联捷。 后来官位官至巡抚。 安徽商人王志仁，三十岁尚无子。 有相士告诉他说十月份他有大难。 王一向觉得该相士的话很准，于是急忙往苏州清理帐务，然后准备回家。 傍晚到河边散步，恰巧见到一名妇女投河自杀，王立刻拿出十两银子，呼叫渔船将该妇救起。 问为何自杀，妇人说：丈夫替人做佣工，我在家中养猪，以此来偿还欠债。 昨天卖猪，收到的却是假银，深怕丈夫回家责骂，难以过日，所以自杀。 王志仁听了很同情，赠她比猪钱还多一倍的银两。 妇人回家后告诉丈夫，丈夫不但不信，反而怀疑妻子和王有不正当的行为。 于是带着妻子，深夜到王的寄宿住所责问。 此时王已入睡，妇人敲门叫说：投水妇来道谢。 王志仁听了，马上严厉地说：你少妇，我孤客，深夜怎可相见？ 妇人的丈夫听了，惊喜而肃然起敬地说：我夫妇二人一同来拜谢。 王才披上衣服出门相见。 才开门，墙壁忽然倒塌，床被压碎，王因此逃过劫难。 回家后，相士见到他惊喜地说：你满面阴骘纹，一定曾救过他人性命，将来必后福无穷，不可限量。 果然王志仁后来连生了十一个儿子，而且九十六岁时，身体依然康健。 宋朝新津人杨希仲，在未得功名前，曾到四川成都一富人家中教书。 富家有一美妾，自认才色出众，到书房调戏杨，杨严正拒绝。 当天晚上，杨的妻子梦见神告诉她：你丈夫独处他乡，不做邪淫之事，当赐他考试得魁，以彰显善报。 第二年，杨希仲果然中了四川第一名。 徽州程孝廉家住小溪边，溪上木桥很窄。 一天，一女子探亲路过，失足落水。 孝廉叫人把她救起来，并让妻子给她烘干衣服。 天黑了，女子不能回家，又叫妻子陪她睡。 第二天送她回家。 女子的婆家知道后很不高兴，说：媳妇没有过门，就在别人家过夜，一定出事了。 于是让媒人到女家要求退婚。 程孝廉听说后，亲自去解释才得以成婚。 婚后不到一年丈夫去世，留下一个遗腹子。 其女居孀教子，常在灯下教子读书时，泪流满面地对儿子说：你若有出头之日，千万不要忘记程孝廉的恩德。 这个孩子天资聪敏，少年即考中地方功名。 丙辰年入京会考，每写成一篇文章，必拍案朗诵，得意非常。 后来，却忽然放声大哭。 碰巧程孝廉在他隔壁考房，连忙问他哭什么。 少年说他作了七篇文章都极其满意，不料灯煤落下，卷子烧了，残卷必被剔出，所以痛哭。 程说：真可惜，这样优秀的文章眼看就没有价值了。 不如你让给我誊写，如果我得中，一定厚谢。 少年即将文章给了程。 程果然中了进士。 发榜之日，少年到程寓所索取报酬。 程准备酒菜加以款待。 少年问程：你做过什么大善事，能拿我的文章成就你的功名？ 程回忆平生好像没做过什么大善事。 少年坚持要程说，程想了好久，才说出从前曾救过一个落水女子之事。 少年听后，跪倒在程的面前说：原来先生就是我母亲的大恩人哪！ 我怎敢妄想先生的报酬呀！ 然后流着眼泪把母亲灯下哭泣叮咛的话说给程听。 从此少年像对师长一样对待程孝廉，两家并互为婚嫁。 扬州人徐昂，春季到京城赴考。 城中的王相士算卦很准。 徐昂也去问了。 王相士说：从你面相来看，你命里无子。 后来徐昂考中，委派到西安做官。 途中买了一名很美的女子打算做小妾。 问她家中情况，回答说：我父亲在某地做官，几年前死了，当地灾荒，一批强盗将我抢到京城卖了。 徐昂听了很可怜她，打消了娶她做妾的念头，将她的卖身契也烧了。 到了西安，为她挑选了一个有德才的后生，像女儿一样嫁出去。 西安任满回到京城，王相士见到后惊奇地说：一别几年，面相大变，断子相已改为多子相，一定是积了大阴德吧。 不久，妻妾一连生了五个儿子。 姚三韭，本姓卞，学问渊博，诗文都很好，曾在怀姓人家教书。 那家有个女子常常偷偷地看他，他根本不理睬。 一天，他在庭院里晒鞋，女子写了一张条子塞进他的鞋内。 姚见到后，就找了一个借口辞职了。 袁怡杏写了首诗称赞他，其中有一点贞心坚匪石，春风桃李莫相猜之句。 姚回信坚称并无此事。 袁怡杏将他的回信封好，并题词于上：德至厚矣，子孙必昌。 后来，姚的儿子谌，曾孙锡，皆中进士。 温州人林增志，虔诚奉佛，并且持戒。 一夜梦见天上榜文，自己名在第十，下注不杀不淫之报六字。 戊戌年考试果然中第十名。 何澄是位名医。 同城有位姓孙的，久病不愈，请何医生去治疗。 病人的妻子私下对何说：丈夫生病多年，财产都变卖光了，付不起医药费，我愿以身体作报酬。 何正色地说：你怎么可以说这样的话？ 你且安心，你丈夫的病我会尽心治疗，但请你不要以此污辱我，也不要污辱了你自己。 病人妻子又惭愧又感激。 那天夜晚何医生梦见一位神人引他到公署，对他说：你行医有功，在急难中不占妇人便宜，上帝赐你一个官位，钱五万。 不久，东宫太子生病，诏请何进宫诊治，一帖药就好了。 皇上所赐的官、钱，和梦中说的完全一样。 扬州高尚书的父亲，早年贩货京口，在客店中常嗅到安息香香味。 一日忽见壁缝中伸进一枝香，高父在孔隙中见到隔房一少女独坐。 第二天问店主，原来是他的女儿。 又问为什么不嫁人，回答说：良婿难找啊！ 几天后，高父遇到一位人品很好的青年，于是对店主说：我见高邻某郎非常不错，我想替你做个媒，怎么样？ 店主说：我也喜欢这人，只是他家太穷，恐怕无力办婚事。 高父说：不碍事，我借钱给他，让他娶亲。 随即赶到某郎家，做媒说合，并赠数十两银子给小伙子，以完其美。 回到家中，梦见神给他说：你命里本来无子，因赠金而成人之美，今赐你一子，可以起名叫铨。 第二年，果然生了一子。 后来这个孩子考中进士，官至尚书。 明朝松江县书生沈鸾，人到中年时尚无子嗣。 家里贫困，在外教书。 一天夜里回家，路遇大雨，到家家门已关。 他听到屋里有少女说话的声音。 隔墙一问，妻子说是邻女怕自己寂寞前来作伴。 沈就不让妻子开门，自己冒雨去道院借宿。 那夜，沈鸾梦见玉帝给他两条彩带。 醒来才半夜子时，雨过天晴，月光照到殿内，光辉四射，五彩夺目。 后来生下文系、可绍两个儿子，都考取功名。 清朝德清县蔡启传，地方推荐他到京城去考试。 此时他尚无儿子，妻子用三十两私房钱，给他买了一个妾。 这个女子进门后，垂头哭泣不止。 蔡公问为何伤心，回答说：丈夫因为欠了军营的债，将我卖身抵债。 蔡听了很感叹，就连夜赶往其夫家说：我为你们了结此事。 今夜我就住你家不回去，回去的话就说不清了。 蔡公于是住在他家，等营卒回来后，蔡公告诉他详细的情况，并说：你把欠条拿来，我把债还了。 然后蔡又命家人抬轿把女子归还其夫家，另外又赠了三十两银子给他们。 后来蔡妻不久即生一子，并且蔡公也于康熙庚戌年间考取了功名。 明朝人谢迁，年轻时曾在毗陵某家教书。 那家人的女儿乘父母外出，奔到谢迁房内求欢。 谢劝告她：姑娘未婚失去贞操，是终生的污点，使你父母、夫家都没有脸面。 严词加以拒绝。 女子满面羞惭而退。 第二天，谢即辞职回家。 后来谢迁考中成化乙未年状元，官至宰相，死后谥号文正。 他的儿子谢丕也官至侍郎。 四川人费枢，到京城会考。 傍晚一妇人进前诉苦，说：我是贩绸人的女儿，出嫁后丈夫死了。 没有路费回家，愿意跟你一起生活。 费枢说：我不想犯非礼之事，我当请你父亲来接你回家。 于是，费枢四处寻访，终于找到了她父亲，告诉他女儿的情况。 父亲很感动，立即带女儿回家了。 当年费枢就考中了，后来官至太守。 镇江人靳翁，到五十岁还没有儿子，在金坛教书，邻家有个美貌的女子，靳夫人卖掉了首饰将女子买来作妾。 靳翁回家时，夫人备了酒菜在房里，并对丈夫说：我老了，不能生育，这个女子很好，也许可以给靳家延续香火。 靳翁听了面红耳赤，夫人以为自己在场他怕难为情，就出去了，并把门反锁了。 靳翁从后窗跳出，对夫人说：你的好意我知道，但这个女子小时候我常抱她，希望她嫁到好地方去。 我年老，又多病，不能委屈她一生。 就将女子退回去了。 第二年夫人生个儿子，就是文禧公。 公少年英俊，十七八岁就登科，后来成为贤明的宰相。 松江曹书生，去考试时，在旅店中有个妇女来求欢，曹生急忙跑到别的旅店借宿。 走到半路，忽见一批打灯火开道的人，进入古庙中，击鼓升堂。 曹生好奇，避在暗处，听到殿上唱新科录取名单。 唱到第六名时，一个官员接口说：此人近来有不良行为，上帝削去，应补何人？ 一神说：松江曹生，不淫店妇，正气可嘉，可以补上。 曹生听了又惊又喜，发榜果然中了第六名。 明朝浙江有位将军，请了个老师教儿子。 一天，老师病了，儿子取被子为老师发汗，误将母亲的鞋子卷入被中，落在老师床下，师徒二人都没有发现。 将军探望老师时，见到此鞋，疑心妻子和老师有暧昧关系。 质问妻子，妻子不服。 将军晚上就叫婢女去叩老师的房门，假说主母有请，自己则持刀躲在门后，等到门一旦打开，就将老师杀死。 老师听见有人敲门，就问：什么事？ 婢女说：主母有请。 老师怒斥婢女，不肯开门。 将军又强迫妻子亲自去请，老师仍不开门，并说：我蒙东家聘请，岂可私下胡行，请速回吧！ 将军怒气才息。 第二天，老师辞职，将军立即赔礼道歉说：先生您是真君子啊！ 于是将事情详细说明并谢罪。 老师那年考取了功名，后来做了大官。 信州人林茂先，才学过人，受到当地人的推荐，还未去考试。 家境极贫，只是闭门读书。 邻居有一位富翁的妻子，厌恶丈夫没有学问，私慕茂先的才华。 夜里偷跑过来向他求爱。 林责备她说：男女有别，礼法不容，虽然黑夜，天地鬼神，罗列森布，怎可污我？ 富妇听了，惭愧而退。 第二年林茂先考中，后来三个儿子都中进士。 清朝李闯作乱时，陕西省人袁公逃难时父子失散。 袁公独自一人流落到江南，想娶一妾续香火。 买回了一个女子，但她进房便背着灯伤心地哭。 袁公问她情况，妇人说：没有别的原因。 家里穷得没饭吃，丈夫饿极要自杀，所以我才想卖身救丈夫。 如今想到夫妻情深义笃，内心很是伤痛。 袁公听了很感伤，和她背对背地坐到天亮。 然后送女子回家，又赠银一百两叫他们夫妻做生意度日。 夫妻俩非常感激，心中打算买一个好闺女，给袁公做妾生子，但一直没有找到。 一次，夫妻俩偶至扬州，遇到一个人领着个俊俏的孩子要卖。 夫妻俩心想未得女子，先买一个童子服侍袁公吧。 买定后渡江送到袁家，袁公细看再三，原来竟是他失散多年的儿子。 行善的报应竟有这么快、这么巧！ 明朝云间人陆树声，辛丑年北上应考。 他家乡的地方官王公华，夜里梦见很多人在城隍面前推举陆树声为善人。 王就将陆的岳父李某召来，问陆平日作过什么善事，李回答说：其他的我不太清楚，只是他决不做邪淫苟且之事。 后来陆考中会元，其儿子彦章己丑年中了进士。 唐皋，年轻时在灯下读书，有女子勾引他，故意将纸窗捅破。 唐皋把窗纸补好并题词于上：掐破纸窗容易补，损人阴骘最难修。 后来一个僧人经过他家，见门上挂着状元匾，左右挂两灯笼，上写着那两句话，感到奇怪，就去问他原因。 后来唐果然状元及第。 明朝江阴人张畏岩，夜梦进一所大房子，见到一本考试录取名册，名册中有很多空白缺行，问旁边的人这是什么，答说：这是今年的科第录取名册。 又问：为何缺名这么多？ 答：科第每隔三年考核一次，积有阴德而没有犯过失的人才能列入名册中。 前面缺名的，都是本可以考中，因新近犯了损德之事而被上天削去名字的人。 又指着后面一行说：你平生无邪淫，或许可补这一行，要自己珍惜。 果然，张畏岩在该年的朝廷科考中，考取第一百零五名。 明朝宁波人孙书生，家境贫困，以教书度日，一年收入只有几两银子。 后来失业了，在塘西张姓人家做抄写工作。 张家有一婢女，夜里来向他求爱，孙书生严肃地拒绝了她。 婢女又去与教书老师鬼混。 老师因生疮治不好，端午节时被辞退了。 孙书生就代课做老师。 一日在江口遇见叔叔，叔叔对他说：我因儿子生病去求城隍，夜梦见城隍在核对免除饿死的人的名单，念到十几名时，我听见有你的名字。 我暗地问念名单者：孙某为何从饿死名单中勾去？ 他说：此人四十六岁时，本该出外饿死，但因今年四月十八夜拒绝某女邪淫私奔，因而给他延寿二十四年，并改其福禄，成为富裕人家。 我听后为你高兴。 后来请孙当教师者日渐增多，每年可得银百余两。 明万历三十六年孙四十六岁，那年米价暴涨，饿死很多人，而孙家富足有余。 到他的儿孙成年时，孙家已是大富人家。 孙本人活到七十多岁，无疾而终。 陶文僖公，生得英俊潇洒。 十七岁那年去考试，旅店里有个女子来求爱，接连三次，都被陶拒绝。 为避骚扰，陶公搬到另一家旅店去住，在搬前一夜，店主梦见神人对他说：明天有秀才来住，因其立志端方，拒绝邪淫，上帝封为三鼎甲之一。 陶去住店，店主就将梦境告诉他，并向他祝贺。 陶更加自励。 后中榜眼，官做到大宗伯。 时邦美的父亲是郑州的一个小军官，六十岁了还没有儿子。 一次押运军需物资到成都，妻子叫他带一个小妾回来。 在成都买得一美丽女子，见她用白布条扎发，问她何因，她哭泣着说：父亲原是都下人，在州里协助长官做事，不幸病死。 母亲扶棺回老家安葬，经过此地，盘缠用尽，不能回去，只得将我卖了，以办理丧事。 时邦美父亲听了，觉得可怜，就将女子还给她母亲，又拿了银两赠她母女，还为她们妥当安排回去的事务。 回到郑州后，将此事告诉了妻子，妻子说：济人危急，功德很大。 纳妾的事我再为你想办法。 不久，不生育的妻子却怀孕了。 一夜梦见客堂中坐着一位紫金色的人，早上便生下了时邦美。 邦美后中会元，官做到吏部尚书。 明朝万历戊戌年状元赵秉忠的父亲，在县里协助县官做事。 有个世袭将军的后代受冤枉，赵秉忠的父亲尽力为他平冤出狱，将军很感激，又没办法报答而觉很惭愧，于是想将女儿送给赵父作妾，赵父摇手说：你们是名门之后，使不得！ 对方再三恳求收下，赵父又摇手说使不得，终究不从。 这事没有成功。 后来秉忠上京应试的路上，有人拊着他的轿子说：使不得的中状元。 连说好几遍。 考取后回家告诉他父亲，赵父感慨地说：这是我二十年前的事情，从未告诉他人，神明却告诉了你。 吕公宫，曾在某家书房夜读。 邻室有一个年轻寡妇，循着月光忽然来到书房向他求爱。 吕严肃地拒绝了。 第二天寡妇又叫婢女给吕公送来一只双玉鱼，吕毅然把双玉鱼摔碎。 婢女见状，羞愧而退。 后来吕官做到太子老师。 这事却从来没有对外人讲过。 偶然为教育儿子而谈起，也不指明是哪户人家。 宋朝黄靖国在做仪州判官时，一夜被摄至阴间地府。 冥官说：仪州有件美事，你知道吗？ 说罢就取簿给黄看。 原来是医生聂从志某年某月在华亭某家看病，病人之妻子，向聂求欢，从志竭力拒绝。 上帝令从志增寿二十四年，子孙两世登科。 靖国还阳后讲给从志听。 从志说：此事连我妻子都不知道，不料已记载到阴册。 后来从志果然长寿，子孙两代都登科。 明朝茅鹿门，少年时求学于余姚，住在城隍庙前的钱家。 钱家有一个美丽的婢女，爱慕书生的英俊。 一夜到书房来呼猫。 鹿门说：你为何一人夜里来呼猫？ 婢女笑答：我非但呼小猫，更喜欢大猫啊。 鹿门正色道：家父叫我到外地读书，如和你做了不正当的事，回去有何脸面见父亲？ 又怎么对得起主人？ 婢女惭愧而退。 后来嘉靖戊戌年考中，官做到副使，寿至九十岁。 杭州管北新关的官吏顾某，奉令出差江南，夜里船泊苏州河边。 见一少妇想投河自杀，他急忙拦阻，并问何故，少妇说：丈夫因欠债被关在牢狱，命在旦夕，因不忍见夫先死，所以想投河自尽。 顾某拿出五十两银子给她还债。 少妇拜谢离去。 顾某公差完毕又经过此地，坐在酒店里吃饭，对门恰巧是投水少妇的家。 少妇见到顾某，立刻告诉丈夫，夫妻备了酒菜邀请顾到家。 丈夫对妻子说：他对我们有救命之恩，家里穷，无法报答，晚上你就陪他吧。 因此，夫妻俩挽留顾某在家中过夜。 半夜时，少妇进顾某的寝室。 顾某断然拒绝，并且披上衣服逃回船中过夜。 就在这一夜里，顾某的家乡杭州城失火，延烧数十家，众人见到烈火中，有一金甲神，手拿红旗，围绕着某一家的房子，火逼近时，立刻被金甲神拨回。 火熄灭后，大家仔细一看，就是顾某家。 大家都说是顾某积德的关系。 明朝罗文毅公伦，去参加会试，船经苏州时，梦见宋朝范文正公告诉他说：明年你将中状元。 罗伦谦虚地说不敢当。 范公说：你某年在某楼所发生的事，感动太清，所以用此回报你啊。 罗伦回忆当年曾经在此楼拒绝奔女。 后来罗参加殿试，果然考中状元。 明朝莫文通，是个乐善好施的人，家居云间郡城二里泾，世代务农。 有一天，莫带了二十两银子出去买稻种，把船停在黄浦江边，看见两个人捆绑一个少女，要把她沉入江中。 莫上前询问，二人回答：这是主人的女儿，主人发现她与人私通，因此派我们把她投进江里。 莫说：姑娘年轻不懂事，况且又不是你主人亲眼目睹的事，万一搞错了呢？ 岂不是害了一条人命。 我给你们二十两银子，请你们把她放了。 少女得救后，跪在莫的面前，愿意侍奉莫一辈子。 莫说：我救你并非爱你的姿色，而是可怜你青春年少就死于男女私情。 现天色已晚，我的船小住不下，你上岸后赶快找有灯火地方投宿。 莫于当晚回家，梦见神人对他说：你救了人，阴德厚重，上天赐你贤孝子孙。 后来莫的儿子胜考取了功名，莫的孙子昊，乡荐第二，昊的儿子愚也中了举人，愚的儿子如忠也是乡荐第二，中了嘉靖戊戌年进士，官至方伯。 而那少女逃去后，一个读书人收留了她，生了六个儿子，其中一子与愚同年考中。 何三畏曾作《善人传》记其事。 杭州柳书生，探亲途中遇雨，到荒园投宿，发现有一少妇已先在园内避雨。 柳某端坐屋檐外，一点不动邪念，到天明离去。 避雨少妇是书生王某的妻子。 少妇感念柳某对女色不起坏心的高尚品德，将避雨的事告诉了丈夫。 不料丈夫反疑妻子不规矩，把妻子休回了娘家。 过后柳某参加乡试，考官判卷时，已把柳的文章放置一边，忽又发现柳的文章仍在桌上。 考官感到惊异，再把柳文看一遍，仍无可取之处，再次放入废卷中。 全部阅完上送时，发现柳文又在其中，想此生必有阴德，就一同送上去了。 结果柳生中了第七十一名。 王某与柳某恰巧同一个考官。 柳某拜见考官时，王某也在。 考官谈到柳生考中的原因时，认为这事很奇怪，问他做过什么好事积下了阴德。 柳生回忆说别无他事，只把避雨之事说出来。 这时王生很感叹，才明白自己冤枉了妻子，回家迎妻归来，并且把自己的妹妹嫁给柳作继室夫人。 明朝太仓州管事顾佐，知道卖饼江姓的受冤枉事，就代向官里申诉，使江氏得以平冤释放。 江氏携其女至顾家，说：无以为报，愿让我的女儿作你的小妾。 顾佐坚拒不受。 后来顾佐任期满，被调任到尚书衙门办事。 一天，有事到尚书家，尚书夫人见到顾说：你不就是太仓的顾佐吗？ 还认识我吗？ 顾佐愕然。 夫人说：我就是卖饼江氏的女儿，后来卖给商人，商人将我作女儿看待，嫁给尚书作偏房，后升为正室夫人。 想起你对我们一家人的恩德，还没有报答，常常悔恨。 现在我当告诉我相公。 尚书将顾佐仗义救人不图报之事上奏皇帝，明孝宗听了非常赞叹，提升顾佐作吏部主事官。 清朝顺治己亥年，昆山徐立斋刚中状元不久，当地有一个传闻，说有人到城隍庙烧香，宿于庙中，半夜看见城隍威严升座，把他叫到面前对他说：你知道徐立斋中状元的原因吗？ 徐氏家族世代没发生邪淫的事，久积阴德，感动上天。 这回中状元才是好报的一个开始。 功名之事，虽然奥妙难测，而因果报应却是很明显的。 世上那些迷恋于万恶之首的人，可以醒悟了吧！ 城隍说完，即鸣锣开道走了。 那人记下城隍的话，广为传播。 后来徐的两个弟弟健庵、彦和分别中了庚戌年、癸丑年的状元。 同胞三弟兄，中了三名状元。 他们的子孙都接连不断地登科。 明朝钱塘人陆左墄，以孝悌立身，见多识广，乐善好施，善行不可枚举，尤其是他所修积的阴德，是一般常人难以做到和想象的。 他曾经住在朋友的一处房子里，一天夜里有一美妇来到寓所，欲就陆左墄，被他严峻拒绝，美妇惭悔而退。 到了第二天，陆左墄借故离开了此寓所。 而此事，始终不被人所知。 陆左墄一生虽怀才含德，不为世人所知，但其后代子孙，都因孝廉明经而为乡人所称赞。 他的曾孙宗楷，在乡科考试中，考中解元。 后来几代人，都是联捷中榜，如芝麻开花节节高，家族享科第之荣耀，前所未有。 石门的吴青坛侍御是陆的学生，听到这些事就将他记录下来，现登载在《太上感应篇图说》中。 金坛王界作了记载。 明朝冒起宗，从小就诚心诚意地诵读《太上感应篇》。 戊午年进了考场参加乡试，感觉昏昏的就像做梦一样，觉得有神人帮助作文。 得领乡荐名额，但会试没有考中。 回家后，发愿为感应篇添注解。 考虑到贪淫好色，很损阴德，所以在见他色美一条，列举了很多报应事例。 当时协助抄写的是南昌罗宪岳。 辛酉年，罗考入县学生。 戊辰年正月，罗梦见三位神仙，当中是白发黄衣老翁，左右各站一位紫衣少年。 老翁拿出一本册子对左边少年说：你读一下。 左边少年朗诵了好一会儿。 罗听出所读的是冒起宗见他色美的全部注解。 读完了，老翁说：该中。 随后叫右边少年咏一首诗，少年咏道：贪将折桂广寒宫，须信三千色是空，看破世间迷眼相，榜花一到满城红。 罗醒后详细记下梦中事，寄给冒起宗的儿子，并对他说：你父亲就要考中了，但榜花二字不知指什么？ 等到发榜时，冒果然考中。 后来冒在陈宗九书房的藏书中，发现《类书》中有榜花二字的注解：唐朝科举，礼部发榜时，姓氏生僻的称榜花。 冒姓就属于这种生僻之姓，故诗中暗示为榜花。 祸淫案李登十八岁时考中解元，后来五十岁了还不及第，就拜见叶靖法师问原因。 法师祈祷专管科举的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示说：李登初生之时，玉帝赐玉印，让他十八岁中解元，十九岁作状元，五十二岁时出任右丞相。 而他中解元后，私下调戏邻家女儿，事情虽未得手，他反而将邻女之父告下狱，因为这个原因功名推迟十年，并降二甲。 后来又因侵占他哥哥的屋基打官司，因此功名又推迟十年，降三甲。 后来又在长安旅店中，奸淫一位良家妇女，又推迟十年。 而今又奸淫邻家女子，为恶多端，不知改悔，官禄全被削去，死期快到了。 法师将上述情况告诉李登，李登听了，羞愧悔恨至极，不久便死了。 【批】出身官宦之家的徐生，年少有才名。 见邻居的女儿长得很美，便巧言说动妻子，让妻子给这个小女子先送些好处，然后再请她到家里来干刺绣活，开始频繁往来。 一天，徐生躲在床后，妻子假装去厨房，徐生强暴了小女子。 事情被发现之后，小女子的父母，感觉面上无光，逼着女儿自尽。 徐生后来每次参加考试，都会看见一个女子披着血衣来找他索命，所以一直考不中。 后来徐生被乱兵杀死。 张明三跟随做官的父亲去海南岛。 和邻居军官家的两个女儿发生了男女关系，私下带着两个女人偷渡过海。 军官知道了急着追来，明三黔驴技穷，将两个少女推下大海淹死了。 十年后，明三生病腰疼，请孙医生治疗，病情略有好转。 当天夜里，孙医生梦见两个女人拉他下水，并和他说：我们是海南岛人，来向张明三讨命，你为什么阻止我们报仇？ 孙医生惊醒后把梦中之事告诉张明三，明三拊着胸口说：怨家到了，我危险了。 一个月后死了。 龙舒县刘尧举租了一只小船去考试。 船夫有个女儿，刘好几次想调戏她，没有机会下手。 到第二场考试完毕，出考场很早，船夫去市上买东西，刘就和船夫的女儿发生了不正当关系。 那天夜里，刘家的父母梦见神人告诉他们：你儿子应该考中第一名，但他现在做了不正当的事，已被天榜除名了。 放榜时，才知道主考官原来已拟定刘为第一名，但因其试卷违犯格式又被剔除了。 刘非常懊悔，后来一生都没有考取。 常熟有个钱外郎，在乡里依仗财势，专横跋扈。 村中一穷人有个很漂亮的妻子，钱外郎就借钱给这个穷人，叫他到临清地方去贩布，乘机和他的妻子勾搭上了。 一天，穷人出门去贩布，因为落潮船不开，又回到家里来，发现钱外郎正开心地搂他的妻子喝酒。 穷人见状，又羞又怒！ 扭头返回船上。 钱外郎和那妇人密谋差人扮作强盗将穷人杀了。 穷人的同族人知道这个情况，向官府叫冤。 当地已判定奸夫淫妇死罪。 钱外郎用钱贿赂上级官员改判无罪。 刚刚走出城门，忽然雷雨骤作，一个闪电霹雷，两人当场被击死。 【批】明朝陆仲锡，天生是个奇才，十七岁时，从师于邱某，居住在京城。 对门有一女子甚美，两人经常暗暗传情，彼此心动。 邱老师看出了陆的心思，于是就对陆说：京里城隍最灵，你不妨去那儿祈祷，或许城隍能成全你们。 于是陆仲锡去向城隍祷告。 当天晚上，陆仲锡做梦，梦见自己与邱老师二人被城隍苦苦追赶，大加呵斥，命吏官查二人的禄位。 查完后得出：陆仲锡应是甲戌年状元，邱某命中无禄位。 神说道：对陆仲锡，当奏闻上帝，尽削其籍；邱某当抽肠绝其阳寿。 陆仲锡从梦中刚醒，馆童就来敲门，报告说：邱先生突发绞肠痧死了！ 后来，仲锡竟终身不第，过着贫穷下贱的生活。 清朝宿松县官朱维高，己酉年做江南的考试官，录取一卷，夜梦中有人告诉他：此人有隐恶，不可中。 用手写一淫字给他看。 问其详情，没有回答。 第二天，朱维高忘记梦中事情，将这录取卷呈报给了主考官。 主考官看了很赞赏，认为是难得的好文章，忽然将卷中的险阻二字抹去。 朱说：文章中这类字很多，似乎不应该抹去。 主考官也认为自己抹错了，命令朱将抹的墨迹洗去。 朱洗时墨迹已渗透了考卷数层，才想起梦中的话，便不录取。 但朱维高喜爱这篇文章，将卷稿留下来，不过没有留下考生的姓名。 这是朱维高录取学生吴履声时说的。 张宝做成都知府时，见华阳县李尉的妻子很漂亮，就想得到她。 李尉因贪污犯了法，张宝乘机告发他。 李尉因此被判流放岭南，南方多瘴气，李尉在路上就死了。 张宝就送财物给李的母亲，将李尉之妻娶过来，过得很开心。 但不久，妇人就得了病，临死时见到李尉在她身旁。 张宝亦得了病，一夜，梦见妇人告诉他：李尉已向上帝控告你。 很快就要向你索命，你要深藏躲避。 张宝醒后牢记在心。 一天傍晚坐在厅中，见堂前有穿红袖的人向他招手，他以为是李尉之妻，急忙走过去，却发现是李尉。 李尉拉住张宝痛打，张宝口鼻出血而死。 清朝凤阳府书生汪某，家有小池种荷花，但从未生苞开花。 康熙己酉年，将去京补考遗才生，池中忽生出一朵并蒂莲，父母家人很高兴。 晚上书生饮酒调戏婢女，妻子没有阻拦，两人便私通了。 早晨去看莲华，花枝已折断了，父母叹恨不已。 汪生夜里梦见自己去拜谒文昌帝君，见到自己的名字已登录在天榜上，可文昌帝君忽然又将它勾去。 汪生便哭泣拜祷，连续三次都被赶下。 醒来后心中知道这是不祥之兆，怏怏不快上路赶考。 当时主考官简文宗录取考生十分公正，凤阳府旧有三个遗才名额，而这次参加考试的也仅有三人。 可单单只有汪生一人没考取。 接连三次大收都未被录取，汪生只好一路流泪返家了。 明朝玉山县书生王某，在母亲丧期结婚，约定七期满后同房。 王生夜里睡在母亲棺材旁，新娘睡在房中。 黑夜听到叩门声，婢女说新郎来了，新娘就开门同睡。 五更那人就匆匆离开，说：怕外人知道说我不孝。 几夜后又问新娘嫁妆，新娘说：准备添衣的现金八十两，还有其他金银首饰等都放在小箱子里了。 来人五更就拿了箱子一去不复返。 到七七满后，王生办酒成婚。 在谈话中，新娘才知道前些日子黑夜来的不是丈夫，自己已被贼人欺骗了，顿足痛哭，痛不欲生，回去告诉父母亲后，就上吊自杀了。 王生也无可奈何。 在新娘下葬的那天，王生送棺到墓地，突然雷电交作，一人骤然被摄跪在棺前，原来是王生的堂兄，手捧金银首饰，被雷电当场击死了。 尸首破碎，血肉横流，一城的人都惊呆了，这是正德九年的事。 清朝顺治年间，嘉兴县钱某，没有考中前，在乡下某户人家教书，那户人家有个十七岁的女儿。 清明那天，全家人都去扫墓，只留下女儿看家，钱某就与少女发生了关系。 女子因此有孕，腹渐高大，父母责问，少女就将实际情况说了。 父母因钱某尚未娶亲，想招钱某做女婿，也可以遮盖这件丑事，因此就找钱某商量此事。 而钱某故意拉着脸说：你女儿不肖，怎么可以诬赖于我呢？ 父母怒骂女儿，少女就上吊自尽了！ 钱某后来常常梦见此女抱着一个孩子站在他面前。 考取功名后，任江宁府审判官。 当时镇江地方发生叛乱，平乱后，朝廷将追究叛乱分子的罪行，于是就派遣钱某前往勘察督办此事。 在督办过程中，钱某大量收受贿赂，为叛乱分子开脱罪责。 事发之后，朝廷判钱某死罪，处以绞刑。 在行刑令下达的当天，钱某再次梦见上吊自尽的小女子，手拿着一条红巾缠在了他的脖子上。 次日，钱某即被正法。 山东某考生，在进考场的头天晚上，陪他来考试的仆人忽然死了，考生只好将仆人的尸体暂放在另一个房间。 第一场考试出来，仆人已经苏醒，告诉某生说：昨天我随你进考场里去，听到你已考中第几名，考中人的考房都插有红旗，我见你的考房也有。 某生听了大喜。 仆人要求某生考中后，给他娶一个妻子。 某生说：对门家的女儿好吗？ 仆人谦让不敢当。 某生说：我考中后，还怕他不将女儿送上门来？ 第二场考试时，仆人又死了。 苏醒后却面带怒色说：主人考不中了。 某生大惊，询问原因，仆人说：我见考官点到主人的名字时，忽然说：此人尚未考中，暗中已有作孽的念头。 接着就命令改填赵某。 主人的名下已经没有红旗了。 某生半信半疑，待到榜发，第几名果然是姓赵的考生。 原来阅卷的老师将某生考卷呈送上去时，七篇文章都是满圈，没想到第三场考试的考卷被灯火烧坏半页，不能呈送，于是抽一份落第卷补上。 某生为此懊悔不已。 此是莱阳宋荔裳先生讲的一件实事，因与某生是同乡，所以隐去了他的真实姓名。 明朝时，宜兴有个染坊，店主是个寡妇，长得很美。 一个木材商人见到后，就爱上了她。 千方百计追求都没有成功。 于是木商制造了一个阴谋，趁黑夜将几根木材投到寡妇家里，第二天便到官府告状，说寡妇偷了他的木材，同时又用钱上下贿赂，使寡妇受到羞辱，想用这种卑劣的手段来迫使寡妇屈从。 寡妇便向家中供的一尊骑黑虎的武财神哭诉。 晚上，寡妇梦见财神对她说：已命令黑虎去处置木商了。 过了几天，商人进山去买木料，树丛中突然窜出一只黑虎，将商人的头咬下而去。 清朝嘉善有个姓支的书生，康熙己酉年秋天参加乡试回来，对好友顾某说：我神魂恍惚，似乎有鬼祟随身，想找某僧人去忏悔罪孽。 顾某说可以，于是顾某邀来僧人一同去看望支生。 支生突然发疯，说：我含怨三世，今天才找到你。 僧人问：有什么仇恨？ 对方说：我前生是他的属将，他为主将，姓姚，是朝廷显要的亲戚。 他看见我妻子年轻美貌，便令我领兵出征，陷我于死地，企图霸占我的妻子。 我妻含恨自杀，一家骨肉分散。 他后来死于忠义，我没有机会报仇。 他转世后做了高僧又不能报仇。 他第三世任宰相，有政绩，福禄神都护佑着他，仍然不能报仇。 今世本该科考有名，我等候了三十年，近来因他有奸淫妇女的恶业，被削去了官籍，我才有机会下手。 说话时愤怒不已。 顾某劝解说：冤仇宜解不宜结。 那厉鬼回答说：我恨难消，不想饶过他。 支生竟颠倒而死。 贵州某生，参加科举，屡试不中。 于是请张真人写一疏章到天庭查问。 天神批示说：此人应该考中，因淫婶故，已被除名。 真人从坛前起来告诉某生，某生说无此事。 于是写牒申辨。 神复批示说：虽无其事，实有其心。 某生这才悔恨莫及，因为少年时见婶婶美貌，偶然动了邪心。 严武少年时，邻居是位高级将领。 严武见他女儿很美，就千方百计去引诱她，最后两人一起私奔了。 将军向皇帝报告，出追捕文命令收捕二人。 严武非常害怕，就将女人缢死以灭迹。 严武后来在四川患病，见此女来讨命，说：我虽行为不正，但没有对不起你的地方，可你却将我杀死，你太狠心了。 我已诉于上帝，你的死期，明天就到。 第二天黎明，严武果然死去。 江宁县有个差役刘某，有一犯人因罪坐牢，需要十多两银子便可赎罪放归。 犯人因此托刘到他家去捎信，叫妻子将女儿卖了去赎罪。 刘即到犯人家与他的妻子商议。 刘某见犯人的妻子很有姿色，便想奸污她，那女人因想到丈夫的生命有赖刘差役的关照，只得勉强顺从。 之后又将卖女儿得的二十多两银子，全部交给刘差役，作为丈夫赎罪的费用。 刘将银子拿回去自己用，却不为犯人交赎金。 犯人之妻以为赎罪的银子已交给官府，丈夫可以很快回来。 等了几天毫无音讯，便托一位同族人去监牢探问，并向犯人说了赎金之事，犯人听罢，大哭而死。 过了十天，刘差役患病，寒热交攻，自己说：某人在东岳地府控告我，判官立即要提审。 然后伏在床上哀号，自己说：该死！ 接着又说：因我一贯爱说谎，判官要用铁钩来钩我的舌头。 一会儿，刘伸出舌头数寸，然后自己将舌头咬得粉碎，血肉淋漓而死。 宿松杨某在当地学子中很有名望。 平日里，他供奉关帝神极其诚敬。 有一夜，他梦见关帝赐给他一枚方印。 杨某依据此梦，认为自己科举必中。 后来，在楼下奸淫一良家女子。 考毕回家，又梦见关帝向他讨回方印。 杨某说：方印已给我了，为何又要讨回去？ 关帝说：我不但要索回方印，还要你的命呢。 某月某楼上发生的事，你做得心安吗？ 不到一个月，杨某父子俱死。 明朝正德年间，宁波有个符秀才死后托梦给儿子说：我生前犯下了淫乱罪，明天投生到南城谢五郎家做狗。 你快些作善事，为我忏悔。 话才说完，见一鬼牵着他父亲的头颈，一鬼用白皮蒙住他父亲的头，父亲悲悲啼啼，踉踉跄跄地走了。 儿子于是惊醒。 第二天，谢家的狗果然生崽，全身是细细的白毛，符秀才之子便将此狗买回家，为这条狗广作善事。 五六年后，这条狗不吃东西而死去。 过了一个多月，家中的小丫环，忽然像符秀才生前那样坐在堂中召集家中人大声说：我其实并未做淫乱实事。 但我十八岁那年路过嫂嫂的房间，嫂嫂正梳洗打扮，戒指落在地上，叫我为她拾起来，我因此动了情欲。 后来嫂嫂又经常与我说笑，差点儿坏了名分。 嫂嫂后来因此病死，我也感到神思不定，第二年也死去。 我死后，有一鬼将我捆至一官府的堂下，两只手趴在地上，我已变成狗的形状。 现在因你行善有功，我因此得以忏悔前世罪孽，现在我将投胎到山东赵医士家为第五子，特回家一别。 说完，小丫环倒在地上渐渐清醒过来。 云间县吕某是富贵世家子弟，他纵情淫欲，家中的女人婢女等多遭其玷污，许多因此患病。 后来吕某的子女都死光了，吕某吃了官司，屡受官刑，以至家道破尽。 中年时，已困苦备极，寒冬无衣，饥饿无食，房屋破漏，有病无人探视。 死时连寿衣和棺材都没有，尸体生虫腐烂，看到的人都觉得凄惨极了。 清朝康熙癸酉年，科举大考，松江一位考生，头场进考房时，刚接过考卷，忽见有一鬼随他入号而坐，因此惊吓哭泣到天亮，使其他考生也不安宁。 到了第二天的晚上，第三次考卷已经做好了，那鬼过来掐他的脖子，他疾呼邻号的考生来救命，并且哭着向大家说：某年到湖南，爱上一女子，骗她说未结婚，要娶她为妻。 女子喜悦，信以为真，就同居了。 事后，还赠我很多银两，一同回家乡。 不料妻子不接受，她被遭虐待而死。 今天她既然来了，我还能活吗？ 邻号考生好言劝慰他。 不久，又听见他在喊救命，然后就没有声息了。 于是，叫巡值军人去探望，见这名考生用系笔的红绳，自扎头颈而气绝身亡。 【批】明朝荆溪有两个人交朋友。 一个有钱，一个贫困。 穷友妻子美貌，富友想阴谋得到她。 一天富友对穷友说，外地有一富家，我可介绍你去工作，你带着妻子一道去。 于是，三人租了一条船出发。 船近深山时，富友对穷友说：到了，我俩先上去找找路，留你妻子在船上等着。 就将穷友引至密林中，拿出腰中所带的斧子，将穷友杀害。 又假装悲痛哭着跑下山，对穷友的妻子说：你丈夫被老虎给吃了。 妻子大哭，于是一同上山去找尸首。 在深山处，富友抱住穷友妻子求欢。 妇人不从！ 正在危急间，突然真的跳出一只老虎，将富友叼去了。 穷友妻子惊吓奔走，认为丈夫已入虎口了。 不久，见远处有一人哭着走来，近前一看，原来是她的丈夫。 两人各自把所经历的事情说了一遍，转悲为喜而归。 浙江余杭有个商人张某，贩货到南京，住在旅店，有个妇人自称住在附近，便与张私通。 时间久了，张某察觉邻居中没有这个妇人，因怀疑而追问她。 妇人说：我正有事相托。 我不是人。 有一个叫杨枢的人，不正是与你同乡吗？ 张说：是。 妇人顿足咬牙说：这个人太没良心了，我本是一个妓女，年轻时与杨枢相好。 他千方百计讨我喜欢，对我的关爱无微不至，还发誓要娶我回家，生死相守。 我便将所有积蓄交给他，并坚守自己的誓言等待他。 他走后久无音讯，后来听说已另外娶妻了。 我便含恨而死。 这个客店即是我生前所居住的地方，我想搭乘你回家的船去他家，看看杨枢的妻子究竟怎样。 张某同意了她的要求。 到了后，妇人告别张某，便去杨枢家。 杨枢正在举办寿庆，奏乐宴请宾客，突然暴死。 他所娶的妻子也生了一场大病差点死去。 张某听到此事非常吃惊。 张安国有文才而无德行，曾奸淫一邻女，并且致使该女死于非命。 后来他参加应试，主试官对他的文章惊叹不已，准备取为第一名。 刚起了这个念头，忽闻空中有呵斥声：哪里有淫人害人的人可以作为榜首的？ ！主试官闻此声，应声倒地。 等他苏醒过来，再看试卷，已裂为粉碎。 放榜后，主试官招呼安国来到房里，把事情的经过说了一遍。 安国听罢，惭愧而死。 建昌人罗某家贫无钱娶妻，他的母亲只好改嫁给江姓人家，换得银两，为他娶了章姓媳妇。 罗某想到自己的母亲，为了自己娶媳妇而被迫改嫁，内心十分悲怆，所以不忍心与新媳妇同眠共枕。 新娘知道了这一情况后，立即脱下簪珥、衣服叫丈夫拿去还给他们，把母亲换回来。 丈夫听了大喜，就急奔江家去告诉母亲。 来到江家，夜色已晚，遂留宿。 不料江翁前妻的儿子江实偷听到此事，连夜到罗家，冒充罗某，拣取所有衣物、首饰，并向新娘求欢。 章氏因新婚害羞而没有识破其中的诈伪。 天不亮，江实携带所有簪珥衣服而去。 到了天明，丈夫回到家，章氏这才知道自己受骗了，愧恨不已，上吊而死。 丈夫悲愤交加，为章氏举办后事。 出殡那天，丈夫抬着棺材，来到郊外，准备下葬。 忽然，天空雷电交驰，震死一人。 此人手捧簪珥、衣服，跪在棺前，其背上书写奸贼江实四个字。 木棺被雷震开，新娘站在道旁，见到丈夫就问：这是怎么回事？ 丈夫告诉她情况后，夫妻二人相拥悲泣，搀扶而归。 继父江潮，亦被感动得涕泪不止，于是邀请罗某夫妇和他们住在一起。 明朝福建晋江的许兆馨，是戊午年的举人。 在前往拜见录取自己的老师途中，路过一座尼庵，见一少年尼姑长得很美，就用自己的势力威胁而奸污了她。 第二天，突然自己咬断舌头为两截，暴然而死。 铅山有一个人，看上了邻家的美妇，几经引诱，少妇不从。 后来少妇的丈夫生病了。 在一个大雷雨天，这个铅山人穿了一件带两只翅膀的花衣，翻墙跃入邻家，举铁椎将少妇的丈夫杀死，然后翻墙跃出。 人们都以为少妇丈夫是被雷击死的。 此人后来请媒人向少妇求婚。 少妇因为生活困难，就嫁给了他。 婚后夫妇生活得很愉快。 一天少妇整理衣箱，发现了那件花衣，感觉非常奇怪。 此人笑着讲出以前的事。 少妇假装说笑，等他出去以后，就拿了这件衣服向官府告状。 官府将这个人处以绞刑。 行刑那天，雷声隆隆将他的尸体震得身首异处，四肢断裂。 江宁考生郭亨，己卯年去考试。 未放榜时，其友杨生告诉他：我近来做阴司判官，知道你该考中第五十七名。 但你家中一婢女，被你强迫纳为小妾后，因为受气不过而死。 她死了之后，多次来判官这里告你，你已经被天榜除名了。 郭亨起初不信。 后知本房批卷老师已经推荐了，但榜上却无名，这才大生悔恨！ 郭亨一生忠厚，只因此事不慎，而潦倒终身。 【批】滁阳县的王勤政，与邻妇通奸，二人约好准备私奔。 妇人为此将自己丈夫杀了。 勤政闻此消息，大惊失色。 于是，自己独自逃到相距七十里以外的江山县，以为可以躲过此祸。 王勤政饿了，独自上饭店吃饭，店主却为他准备了两份饭食。 勤政问原因，店主说：难道这位披头散发跟你一块来的不是人？ 勤政一惊，知道怨鬼已跟来了，就赶到衙门自首了。 男女二人俱伏法。 豫章有一对孪生兄弟，相貌声音都一样。 从小长到三十岁，两人遭遇得失都相同。 三十一岁时，兄弟两人到省城参加科举考试。 邻居有个寡妇长得十分美丽，先勾引哥哥，兄长严肃地拒绝了她，并且以此告诫弟弟。 弟弟假装答应，暗里去与妇人私通。 妇人开始不知与她私通的是弟弟。 两人的感情越来越深，弟弟还与妇人相约说：我如果考中，一定娶你为妻。 到发榜时，兄长考中，弟弟落榜了。 弟又欺骗妇人说：等我上京考取后娶你。 并且向妇人说路费不够。 妇人将自己的积蓄全部给了他。 第二年春天，兄长考中了第一名。 妇人在家朝夕盼望，音讯杳然，忧郁成病，悄悄写了一封信给兄长，不久便死了。 兄长接到妇人的信，感到吃惊，便追问弟弟，弟弟低头承认与妇人偷情之事。 第二年，弟弟家的儿子死了，而哥哥家的儿子安好无恙。 弟弟大哭不止，两眼哭瞎，没有多久也死了。 他哥哥当了高官，而且多子多孙，可称得上全福了。 【批】维扬县某生，写了一部淫书，就在快要完稿的时候，梦见神呵斥他，醒来悔悟，就停止不写了。 后来因儿子死了，家境贫困，于是又把他写的淫书稿件拿了出来，刻印挣钱。 没有几年，眼睛失明，手生恶疮，五指拘挛，凄惨而死。 施耐庵写《水浒传》，其中奸盗之事，描写得惟妙惟肖，如临其境。 结果，他的子孙三代，都是哑巴。 清康熙丙午那年，兖州下属县里有个郑生，长得英俊且有文才，爱表妹美丽贤淑，向娘舅求婚。 娘舅没有答应，却把表妹许配给邻县萧家的儿子。 不过这位萧家的孩子一病几年，所以没有结婚。 郑生买通表妹的婢女，得到表妹的睡鞋和香囊，带在身上并拿给萧氏的亲戚看，说表妹与自己有私情。 他认为萧家知道这件事后必定会退婚，退婚后，表妹就破罐子没有人要了，然后再去求婚就能得到了。 萧家听到了谗言，半信半疑，派人去问女孩的母亲。 女孩听到诽谤自己的谣言，难忍心中愤怒，取过利刀一挥，就这样一下子自绝而死了。 她的父亲到官府去控告，邑宰某公廉洁公正而且刚毅，拘捕郑生拷问，真相大白。 郑生被处以极刑而死。 【批】江南有一书生，文才很好，但平常好谈人家闺房中事。 己酉年在考场第三场点烛时，忽见自己的卷面上有好谈闺房四个字，急忙用手擦去，在誊正时发觉卷面已破。 后来，考官批卷，他的文章篇篇极佳，七篇得满分，预备批第一名，却发现没有第三场的考卷，因此没录取他。 书生从此潦倒终身。 明朝末年苏州有一位姓秦的书生，平生好学多才，尤其擅长作诗谱曲。 但人品极其轻薄，喜欢讽刺人。 见到相貌丑陋的人，当面就能作出一首诗来；若听到有什么可笑的事，只要一入他的耳，就马上可以完成一首歌，以此嘲讽他人。 他的好友开后门进学堂，秦就作《游宰诗》一百首贺他；邻居家有男女丑事，秦就作《黄莺儿》十首赠他。 风花雪月，捕风捉影，写得有声有色，其作品流播人口，达于远近。 秦书生因此而屡屡受人打骂，且被告到官府，甚至要除去他的功名，但他还是不改正。 晚年忽得疟病发狂，吃自己粪便，拿刀自割舌头。 家人夺去刀，将他锁在空室中。 他找不到刀，于是就自嚼舌头，细细吐出，臭闻户外。 后来从窗户缝隙看见庭院中有劈柴斧头，就奋力冲出窗外，取斧自斩而死！ 【批】李叔卿，平素廉洁谨慎。 他的同僚孙岩非常忌妒他，公然在众人面前，口出妄言说：李叔卿这人空有其名，在我看来，猪狗不如。 有人问为什么，他说：叔卿的妻妹怎么再做人呀？ 这话一传出，传得到处纷纷扬扬。 叔卿听说后，本想辩明，又不便出口说这种事，愤恚难忍，遂气郁而死。 他的妻妹听说了这事，大为惊恨，遂上吊自尽。 不几日，雷雨暴作，将孙岩击死，暴尸在叔卿家门前。 孙岩下葬之后，天空又放雷电，击塌了他的坟墓。 【批】蓝润玉，弱冠年少，即已才华横溢，相貌丰姿卓越，他的同学都认为，他将来必定是金马玉堂，富贵人间。 他的家与某尚书家为邻，尚书有个女儿，已许配人家，但尚未出嫁。 该女才色，倾动一时。 蓝润玉偶然在该女坐车时见了一次，归而渴想。 有一日，他闲步来到后园，听到隔墙女子说话声，就搬了梯子而窥视隔壁大院。 一看，原来就是上车的那个女孩。 于是在自己家的大院墙下，偷偷凿去半砖，每天都偷偷看这个女孩。 过了半年女孩出嫁了，蓝润玉也就再也没机会看女孩了，非常的忧郁和惆怅。 于是，就写了一首《长相思》词。 他的一位朋友发现了，二话没说，就把词投入火中烧了，并告诫蓝润玉，此事万不可再跟其他人说，因为与阴德有大牵累。 蓝润玉笑这位朋友迂腐。 后来到了考试时，蓝润玉梦见有神把自己的眼睛给挖掉了，醒来后感觉眼睛很疼，两只瞳孔如针刺般，不能睁眼。 因而交了白卷而出。 回到家里，疼痛不止，遂双目失明。 等到放榜时，那位烧《长相思》词的朋友，金榜题名。 吴地某公子，欲奸一寡妇。 找到自己的一位朋友谋划此事，这位朋友即授计给他，并商定好了开始行动的日子。 到了该日，他的父亲梦见一穿红衣服的神告诉他：你儿子本来可有功名，但因心术坏，功名完全削去，而他的朋友命本贫贱，还为人计谋，助人为恶，应当斩肠而死。 父惊吓而醒。 急忙赶到儿子学堂，果然听说儿子的这位朋友，腹痛哀呼而死。 而公子也渐渐发狂，披头散发乱走街市，最终无法救治。 浙江有个姓皇甫的人，是乾隆年间的进士，被罢官后，在丽泽书院讲学。 后来老夫妻俩生活凄惨，困顿而终。 他常常给别人讲他的故事：在我做某城知县时，门下有个书生。 有才无德。 乡试中榜后，就嫌弃自己在家的未婚妻贫穷，图谋退婚。 这时，正赶上此女得了一种大肚子的怪病，书生就借此机会，到我这里指控他的未婚妻，说她未婚先孕，求我为他做主，离此婚聘。 于是我就拘讯了此女，并且不问是非，不容许该女辩明就随便认定该女不守贞操，结果该女为表示清白，竟拿出刀子把自己的肚子剖开，证明肚内无胎儿。 该女剖腹而死之事，很快传到了上面。 于是，上面追查下来，门生伏法抵罪，而我也因此被免官。 我只有一个儿子，已经中试，怎奈在大白天看见那个女鬼来，就吓死了。 如今，我夫妇二人老而无依，眼看将成为他乡无祀之鬼。 报应真是太惨酷了！ 悔过案明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。 洪问绿衣人自己一生的食禄如何。 绿衣人从衣袖中抽出一卷装在布套里的档案材料给洪看，洪看自己名字下面密密麻麻地写着许多东西，字小如蚊子，无法全部看清。 只见后面的注上写着：原本官可做到参政，但因在某年某月某日奸淫了一处女，被降为转运副使。 洪看了落泪，问绿衣人：这可怎么办才好？ 绿衣人告诉他：只要力行善事，就可补过。 忽然走到一条大溪前，绿衣人将洪推落溪中，洪大惊而醒。 这时已经死了三日，家人因摸洪心口还暖，所以还没入殓。 洪醒来后，痛自悔改过失，尽力广行善事。 后来上级派他做两浙漕运使，他非常害怕食禄到此终结，但并未出现意外之事。 后升端明殿学士，长寿而终。 这是力行悔过所得的善报啊。 【批】清朝汉阳有一书生，平素以才气闻名，但数次考试都落第。 一朋友为他请乩叩求，乩神答示：该生本应有功名，但因年轻时曾与一婢女私通犯淫，所以想盼功名，已经不可能了。 该书生听后，十分惊惧，立愿改过向善，并编辑《戒淫功过格》，广采注解案例，又募款刊印，到处施送。 结果到了康熙丙子年，该生再去参加考试，竟然考取。 许多人都认为，这是改过行善所得的福报。 明朝项希宪，原名德棻，曾梦见自己考中癸卯年的乡试，但因以前曾淫污过两个年轻婢女而被天神削去科名。 醒来之后，发誓戒邪淫并力行善事，以赎罪补过。 后来，他又梦见来到一个地方，见一黄纸上所写的第八名为项姓，中间一字很模糊，最后一个字为原字。 旁边一个人告诉他说：这是你原来的天榜名次。 因你近来改过向善，所以，你又恢复了原来的科甲名次。 于是自己改名为项梦原。 壬子年乡试，他考中顺天第二十九名。 己未年会试，考中第二名。 这时，他开始怀疑梦中的第八名怎么会不准呢？ 等到参加殿试，得二甲第五名，这时他才悟到：合计鼎甲所得名次，加起来恰是第八。 另外，乡试、会试的榜文都用的白纸，只有殿试榜文才用黄纸。 【批】贾仁，五十岁仍无子。 一日，夜梦来到一府第，上有匾额题曰生育祠。 于是，他就磕头求子。 生育祠的主神，取来一簿给他看，说：你曾经奸淫别人的妻子，欲求子，不可能了。 贾翁哀告说：小民无知，乞求能够让我有赎罪的机会。 神答道：你既然已经悔过，若能劝化十个人不邪淫，才可赎罪。 如果再劝化更多人，就可以得子了。 贾翁醒来，痛自改悔，因而广劝世人，很多人因此受到感化。 后来，他得了两个儿子。 辛卯年，浙江科举考试即将开始前，有人梦见诸神聚会，考校和监察此次应中榜的几位考生。 第一名的是个叫钟朗的人。 有一女子前来诉怨，中间坐的那位神说：该生不可中。 于是，要另找一人补名。 旁边的一位神答道：可以让孺子代替他吧？ 此人醒来后，将梦告诉钟朗，并问明原因，才知道原来钟朗曾淫污了家里的婢女，导致婢女怀孕，但钟的妻子不能容纳该婢女，婢女就跳河自杀而死。 此后钟朗时常内心不安，听到了这个梦后，更加恐惧。 此次大考揭榜，钟朗果然没有考中。 有个叫余恂的人中了第一名，所谓孺子，正是余恂的字。 不久，钟朗的妻子病死了，钟朗更加害怕了。 于是发愿忏悔，力行善事而不敢懈怠。 结果，第二年，也就是甲午年的科举，钟朗仍考中解元。 华亭人张某，年轻时常犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折。 自己又得了痨病，多年不愈。 一次偶然得到一部善书《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前发誓，永远戒除邪淫。 并且又印《文昌帝君阴骘文》，到处施送。 过了一段时间后，张某的身体竟完全恢复健康，数年间连生三个儿子。 明朝有个田某人，长得丰姿俊雅，因此乡里中许多妇女争相投怀送抱，一直无法安心读书，便移居到附近的南山寺读书，但寺旁仍有女子私奔而来。 田某明知不对，却又无法断除邪淫。 田某时常梦中见到一神，有一日，所梦见的神，竟在白天现身，并告诉田某说：你原本是可做到御史官的大福命，但因多情于花柳，功名已几乎削尽。 上帝命我来监视你，如果你能从今天起便彻底改过，仍然还可以得到功名。 田某听了，大为省悟，并彻底悔改向善，后来果然考取进士。 明朝崇祯年间进士曹稚韬，还在当学生时，与邻家妇人私通。 妇人的丈夫发现后，要杀死奸夫淫妇。 一日，假装和妻子说：我明天要出远门，必须经数日才能回家。 妻子听了，暗中欢喜。 第二天便约曹稚韬晚间来家中幽会。 那天恰好是文友聚会的日子。 大清早，友人来拉曹去，他不肯去。 友人知道他不肯去的原因，强迫把他拉到聚会的地方，并向主持人建议：今天作文，要按照大会场的要求办，夜晚宴会时，不醉不许走，不遵守以上约定者受罚。 并请主持人封锁门户，任何人不能擅自出入。 曹窘迫不安，不得已草草写完作文，就想退场，大家一片哗然：有约在先，为何急于回家？ 到宴会饮酒时，曹因有心事，故意少饮。 为了不让曹夜晚去做败德的淫事，文友们故意把曹灌醉，等曹醉得不省人事时，才送他回家。 但已醉得不能与妇人约会了。 当天夜晚，邻妇倚门等候，久久不见曹来赴约。 结果有一个无赖汉，知道该妇平日不守妇道，见她倚望，八成是等不到约会，无赖汉便上前挑逗该妇，该妇竟也没有拒绝，带他进门。 早就守在家门外暗处角落潜伏察看的丈夫，这时手持斧头，破门而入，杀了无赖汉，又杀了妻子。 第二天稚韬酒醒得知此事，即请文友们作证，对神明发誓，坚决行善补过，永远不再走邪淫之路。 曹数年后考中了进士。 当初稚韬由生而死，由死而生，间不容发。 他之所以免于一死，全仗善友的挽救。 那个无赖看见有机可乘，竟毫不顾及暗中有祸即将来临，一转眼的功夫便成了斧下鬼。 俗话说：奸必杀！ 真是没有说错啊！ 张宁，晚年无子。 一日，在家庙前祈祷：我到底有什么罪孽，以致于断子绝孙？ 旁边的一个小妾说：若不耽误我们，便是阴德。 张宁悚然醒悟，于是观察诸小妾，凡不愿留下的，都让她们改嫁，如此嫁出了好几个。 次年，张宁即得一子。 上海崔书绅，曾请人画春宫图十几幅，每幅都画得惟妙惟肖，淫荡无比。 后来他得了疟疾，每次疟热发作时，就看见美男子、美妇人十多人，赤身露体，被鬼挟着剖肚子、抽肠子，血流满地。 接着鬼卒又对崔某剖腹钩肠，崔某疼得哀号惨叫，自己说是受到画十几幅春宫淫画的报应，全屋的人都听到了。 崔某清醒后，急忙将淫画全部烧毁。 淫画烧毁后，崔的病竟也渐渐消除了。 赵岩士，少年时就开始犯淫色，后来身体逐渐衰弱、精神恍惚，乃至骨瘦如柴，几乎到了不能活的地步。 一天，赵刚好阅读了谢汉云刊印的《不可录》一书，不觉汗流浃背，才醒悟到自己犯邪淫的凄惨报应，因此痛改前非，并且将《不可录》一书的印板请来，捐资助印并施送。 后来身体渐好，精神渐旺，接连生了六个儿子。 明朝嘉靖年间有位书生，住屋的东邻有一艳妇，时常向他抛送媚眼，有一天艳妇乘丈夫外出的机会，在两家的隔墙下挖洞，招引书生，叫书生越墙相会。 书生内心也怦然而动，问：怎么过去？ 妇人嘲笑他：读书人难道不记得逾东家墙的故事吗？ 书生找来楼梯爬上墙头，忽然转念想到：人可以瞒，天是不可以瞒的呀！ 就下去了。 妇人又来到墙洞边花言挑动，书生再次动情，第二次从楼梯爬上墙。 当骑墙即将过去时，又思量：天终究是不可瞒的！ 急忙下墙，关好门，出去了。 次年，书生北上参加考试。 主试官进场当夜，忽然耳边听到有声音说：状元乃是骑墙人。 等放榜后，主试官召见状元询问，才知道他骑墙复退、临时悔改的前事。 明朝万历壬子年，武进县的张玮，与某生同往南京应试。 在他们到达旅馆的头天晚上，旅舍主人梦见迎接天榜，天榜上的解元乃是与张玮同来的某生。 主人将所梦告知某生，某生听了洋洋得意。 主人的两个刚成年的女儿住在楼上听到了，怦然心动，于当晚叫婢女招引某生，并缒下布幔做梯。 某生拉张玮一起爬布梯上楼，张玮爬到一半，忽然猛省：我是来考试的，怎么做起这种损阴德的事呢？ 于是，他急速而下。 而某生，则毫无顾忌地攀到了楼上。 当晚，旅舍主人又梦见天榜，见到榜上的解元已经换成张玮。 主人大骇。 次日，主人将梦告诉某生，并问他做了什么事，某生面红耳赤不敢回答。 到了考完试放榜，果然张玮中解元，而某生竟落第，某生大为惭悔，后来贫郁而终。 【批】宋朝名诗人黄山谷，曾经喜欢写一些冶艳的诗词。 有一次和画马的名师李伯时，去谒见圆通秀禅师，秀禅师首先劝戒李伯时不可将一生心力用在画马，倘若念念马身，只怕来世堕落投胎为马。 然后禅师呵责山谷说：大丈夫怎么能甘心情愿地把翰墨之妙，用在艳词淫诗上面呢？ 山谷笑着说：难道我也会堕入马腹吗？ 禅师说：伯时念马，堕为马身也只是他个人的事，但你写艳词，却是挑动了天下人的淫心，这种罪过，何止是堕入马腹，恐怕泥犁地狱等着你去呢。 黄山谷听此，心起恐惧，惭愧谢别，从此绝笔。 四川人钱大经，长得神貌俊秀，而且下笔千言，文才很好。 十七岁就外出求学，历经科考应试多年，然屡考不中。 庚子年的大比试即将开始，钱大经于文昌帝君坛前祈祷。 当晚便梦见青衣童子，领自己到帝君前，帝君命神吏察看簿册，册上记载着：钱大经，本当二十岁考中乡榜第二名，接着考取殿试会考，名闻天下，官位做到二品，享年七十三岁。 但由于编撰了三部淫书，因此功名全部削夺，寿命也不长了。 文帝教导大经说到：你一向存心忠厚，而且孝道和朋友之交方面，也没有过失。 无奈你编撰淫书，使得许多男女看了后，败名丧节。 要不是你前世时积了许多阴德，你今生早就入地狱受苦了。 钱大经于是发重誓，逢人劝戒，遇到淫书就买来焚毁。 后来，以明经任官，活到六十二岁。 同善养生云间人谢汉云，自幼即病体缠绵。 因念诸恶业中，唯邪淫罪最易犯，于是他就把繁阳冯太史所编辑的《不可录》一书，重新修订，整理出版，使其广为流传。 当此书的印刷板刚刻好，那缠绵日久的痼疾突然不治而愈。 后来，他的子孙后代，都名振一时，如星门、霞轩、体三等人，相继科甲登第。 其家族，皆是书香门第，代代相传，没有断过。 徐信善和杨宏是同学好友，曾一起去参加考试，住在同一客店。 有一天，他们遇到一位很有修行的高僧，僧人说：杨宏将来大富大贵，而徐信善却贫穷一生。 就在这天夜里，杨宏偶然看见客店有一个美丽的少女，他想拿很多银钱去向少女求欢。 徐信善知道后，严词强力制止了他。 第二天，僧人又遇见徐，他十分惊讶地说：怎么一夜之间，你的脸上生出了阴骘纹？ 变贱相为贵相了，将来定会大富大贵。 他又看了看杨宏：你的气色已经不如昨天，虽然和徐信善同样显贵，但名次在他之后。 等到发榜，果然如他所言。 宋代简州进士王行庵，平日操行严谨，一丝不苟。 他的表弟沈某和他是邻居。 沈某平素好淫，王公经常规劝他，可他不听。 不仅如此，他还暗地指使一个女仆去勾引王公，被王严厉拒绝。 他不甘心，又择一美婢，继续勾引王公，又被严词拒绝。 沈本想用女色去迷惑王公，使他犯色戒而取笑他，结果没有得逞。 一天，王公与沈某外出，不料遇到强盗，沈某因船小而得以逃脱，而王公的船却被强盗截获。 突然间，雷电交加，强盗胆战心惊，弃船而逃。 王公的船平安返回，一无所失。 后来，沈某一天外出回家，撞见他的老婆与他人通奸，他想拿铁棍打，忽然双手无力，不能举起。 他怒目顿足，长叹一声而死。 王公五十岁那年，生重病，他设祭神坛，请道士奏疏祈祷。 道士跪伏了很久，才回答说：查阅了先生的寿数，只能活到五十岁。 但上天因先生两次不邪淫，并且能真心实意劝诫他人，所以增寿三纪。 王公听了，肃然戒惧。 后来果然活到八十六岁，亲眼见到后世儿孙富贵发达。 【批】嘉兴县某书生，天性敦厚，喜欢隐恶扬善，凡遇同学或亲戚朋友谈论闺门妇女之事，就严加阻止，厉色劝告，并且写了一篇《口孽戒文》，垂训后学。 后来他进试院参加考试，在发榜的前一夜，于梦中见到去世的父亲对他说：你前世少年考中进士，因恃才傲物，上天罚你今世屡考屡败，终生不发达。 但上个月有一考生，本应此次考中获得功名，因为奸污了一个未婚少女，而被除名，文昌帝君上奏，说你作《口孽戒文》，劝诫后学，阴德很大，将你的名字递补上去，你必考中。 你应当更好地修身积德以报天恩。 书生听后，惊喜不已，发榜后果然中了进士。 他愈加谨慎，力行善事，后来官至御史。 席匡小时候特别聪明，悟性甚佳。 一日，遇到一位看相的对他说：你面上有一条纹路延伸到口角，这是饿死的相，明年就会应验。 席匡听了很忧愁。 一日，他遇到有人谈及闺阁房事，而且关系到当事人的名节，于是他就严厉地呵斥了他们，谈者见状，心生愧惧，马上住口。 这件事因而没有传扬开去。 一年后席匡竟安然无事。 后来又遇到那位相师。 相师惊怪地问到：你做了什么大阴德的事，为何面相与原来大不相同了？ 席匡后来做了很大的官。 宋代端宗年间，元军攻台州，临海城有个王姓妇女很美丽，被元军掳掠至军营中。 元军将领杀了她的公婆与丈夫，想和她成亲，妇人誓死不答应，假意说：先要让我为公婆、丈夫服丧一个月，才可以服侍大人。 元将见她不再寻死，也就同意了，仍安排其他被俘虏来的妇女看守她。 元将撤军那天，把她一同带走，当经过嵊县的清风岭时，王氏仰天悲叹道：我今天终于得到葬身之地了！ 她咬破手指用血写诗在岩石上，然后举身跳下悬崖而死。 此事距今已有八九百年了，而岩石上血书的诗句，仍旧鲜亮如新，不为风雨所剥蚀。 有一个书生见了，写了一首诗非议那位节妇：啮指题诗似可哀，斑斑驳驳上青苔。 当初若有诗中意，肯逐将军马上来？ 这个题诗人后来断子绝孙。 元朝的杨廉夫也作了一首诗：甲马驭驮百里程，清风后夜血书成。 只应刘阮桃花水，不似巴陵汉水清。 后来杨廉夫也无子。 一夜，梦中一位妇女对杨廉夫说：还记得你写王节妇的那首诗吗？ 这诗虽不能损害节妇的名誉，但毁谤贞节义妇的罪过却是极重的，因此上天绝了你的后代。 杨廉夫大为悔悟，又作了一首诗曰：天随地老妾随兵，天地无情妾有情。 指血啮开霞峤赤，苔痕化作雪江清。 愿随湘瑟声中死，不逐胡笳拍里生。 三月子规啼断血，秋风无泪写哀铭。 后又梦见妇人来谢。 不久，杨廉夫得了一个儿子。 有个叫邝子元的人，得了心病，整天昏昏沉沉，迷迷糊糊，就像在梦中一样。 他听说有位老僧人很会治病，就去求治。 老僧对他说：你这个病是因为淫欲过度，水火不交所致。 贪恋美色、纵情淫欲，叫外感之欲；而深夜难眠，思慕异性，相思已久，或成梦中相交，称内生之欲。 内、外两欲互相纠缠感染，都会耗损元气，增加疾病，伤害性命，必导致不治之症。 因此，急需将心内的色欲妄念斩除干净，再节制欲事，保养身体，不使走泄，则肾水不至下涸，相火不至上炎，水火既交，身体自然就能慢慢恢复健康了。 所以说，苦海无边，回头是岸！ 宋朝的包宏斋，身体强健，精力过人，八十五岁时，还被拜为宰相。 贾似道认为他一定有什么养生的妙术，就向他请教，包宏斋说：我有一服丸子药，是不外传的秘方。 贾似道很急切地请问是什么丸子药，包宏斋慢慢悠悠地说：多亏我吃了五十年的独睡丸呀！ 满座人听了都开怀大笑。 蒲得政做杭州知府时，他的一位老乡李觉来拜见他。 李年已百岁，但色泽光润。 蒲知府就问他养生之术，李老答道：这种养生长寿术是很简单的，就是绝欲早点儿而已。 太仓人张翠，九十多岁了，耳聪目明，还能作画。 人家问他健康秘诀，他说：只是欲念淡薄，房事节制罢了。 发誓持戒从前周裕先生曾聚集同社善友，用戒邪淫单的方式劝大家戒邪淫。 每人各领一单，分别劝十人，发誓戒淫者在单上填上自己的籍贯和生辰八字，并签名按手印。 然后，将单子焚告于文、武二帝的坛前。 自此以后，各人对自己的举心动念、言行举止，务必要战战兢兢、严格警惕自省，不敢、也不能再犯任何邪淫。 过去不幸已犯邪淫的人，如今赶紧忏悔，这样还能消此弥天大罪。 过去幸而未犯的人，从今坚守戒制，不致令白璧有微瑕。 这样彼此相互规劝，始终不变，进而转相广劝，令世人永断孽根，皆归正路，则功德无量，福报无量。 骆季和先生说：古人云：万恶淫为首，百行孝为先。 我常常思惟这两句话的意思，想把其中的道理弄透。 其实，这两句话，是相反相成的，其中道理蕴涵颇深。 既然淫为万恶之首，则可知不淫就是百行之先；既然孝为百行之先，则可知不孝就是万恶之首。 反复比对，细细琢磨，一言已足，而为什么又要从正、反面来分析呢？ 因为好淫即不能保全孝道，而欲圆满孝道，必须从不淫开始。 古代圣人制定婚姻，必先有媒妁之言，后有大礼迎娶，所以如此，小则为了延续子嗣，并以人伦纲常来辅助修身进德的要义；大则为了以修身齐家作为治国平天下的根本。 因此说：君子之道，乃是从夫妇间的明礼、知义、行孝而开始。 可惜的是，如今世道衰微，圣人所颁明的道理不被重视，古时的道德意识全然丧失，所留传下的礼仪，也徒具其形式而已，以夫妇为欲乐的工具。 不少年纪轻轻的少年，德行和事业尚未成就，就已经知道热衷美貌艳容，而做长辈父母的，溺爱子女，非但不加指正，竟也有附和赞成的。 导致年轻后辈，更坚定地认为好色是人生正当之事，并且夸大其辞说：这是为了传宗接代，延续血统。 随着夫妇私情渐深，对父母的孝养就渐少。 为了讨好妻子而亏待父母，置自己于大不孝之境地。 贫贱之人不必多说，所谓有知识有教养的阶层中，儿子给父母脸色，媳妇骂詈公婆的事情，不也司空见惯吗？ 人间凡情，转向善的一面很难，而造做恶业却非常容易。 既然把夫妇看做是欲乐的工具，那么夫妇之间的男女情见就越深，贪淫爱慕的念头就会日盛，得新厌故，触处生情，看天下男女，全都是可以供我享受欲乐的人。 邪淫之风一旦刮起，随之而来的就是相妒相杀，伤身辱亲，万恶丛兴，百善俱废。 不孝之罪，实在莫此为甚了。 推其缘故，都是由于当初的一念淫欲所导致的。 故万恶淫为首，百行孝为先这两句话在字面上看似相反，但在意义上却是相辅相成。 而世间不明真相的人，以凡情之见，把淫欲强行分成正和邪，即所谓正淫和邪淫，这是根本没有真正领会古圣先贤的教诲。 《圆觉经》中说，一切众生，皆因淫欲而正性命。 欲因爱生，命因欲有。 众生爱命，还依欲本。 当知轮回，爱为根本。 又说，由于欲境，起诸违顺，境背爱心，而生憎嫉，造种种业。 是故复生地狱、饿鬼。 由此可知，淫为人生大患，最初并没有邪、正之分。 只是众生自无始劫以来，久因爱欲而得此身，家狱已成，业根难拔。 所以如来怜悯，特别开了方便之门，允许凡能戒除夫妻以外的各种邪淫行为欲念者，许托莲花之种。 我在此处引用《经》中之言，不是以严格的绝欲主义强凡人之所难，而实在是希望所有同修深知，只贪恋闺房欲乐，而不顾伦常大义的人，已是在造悖逆天理的罪，何况是那些把驰情外遇当作是世间正常事的人？ 因而推知，即使是力戒邪淫，只不过是受持了佛法中人乘五戒中的一戒，如果还恣情追逐女色，必难免堕落三途恶道。 由此而感想兴发，力图自我振奋，对内修身齐家，对外断绝一切争逐色欲之心。 追根求源，努力修行，泥洹在望，十罪顿超，我佛诚言，不吾欺也！ 我等于佛菩萨之前，宣誓戒除邪淫，并坚守誓愿，以防止邪念妄生。 将誓愿文昭于书格，料想所有在场佛弟子，都会同心协力共同实行，我今特于戒邪淫单式之前写下上述几句感想，权当抛砖引玉，希望能够对各位同修有所启发。 誓愿文式XX年XX月XX日，立愿戒邪淫弟子XX斋戒熏沐，焚香具疏，敬谨宣誓于XX座前曰：百善先孝，万恶首淫，人异禽兽，以其存心。 雁集中泽，尚不乱群，我为佛子，可不如禽？ 自今日始，誓戒邪淫，尽我形寿，永不渝心。 若有犯者，即祸其身，尚不蔽过，殃及子孙。 玷污大教，罪实非轻，殛以劝来，护法神明。 慈悲哀怜，鉴此葵忱，护持默佑，永保生生。 人们心里的念头，有善念有恶念。 人们所得到的果报，有福报有灾祸。 天道是福善祸淫的。 但天道祸淫，却不对已经悔罪的人施以祸事。 如果我们真的能反迷为悟，那么一定会祸去而福来。 但是我们在忏悔受戒之后，必须战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，时刻警惕不再作一念之恶，这样才敢在神明前说自己已经无罪。 如果在受戒之后又去犯戒，要知道我们已经有了誓辞在前，又有神明在暗里监督，犯戒之人决定受祸，不可救药。 这就像伤寒病人刚刚好了一点，马上又食荤腥，原病复发，绝对没有活下来的道理。 所以希望各位同人，一定要至心归依，时时在神明前自省，刻刻想到犯戒将带来的祸患。 古人说：一之为甚，其可再乎？ 何况我们既已发誓，岂能当作儿戏！ 凡受戒诸人，应该知道人与人的命运是不同的，这就像土地有肥有瘠，天上的雨露阳光，却无二施。 只要我们在土地上种下了种子，天地是一样给予它培育之恩的，但是如果树苗栽得不正，倾斜的树就很容易倒了。 是培育还是倾倒，这个权力似乎是由天主宰，但栽得正还是栽得歪，这个权利其实操之在我自身。 有些造恶之人却能享受非常之福，未必是真福，可能是借此来促使他以后遭受更重的殃祸，要不就是他祖上积下了厚德，要不就是他自己前世做了很多好事积下了很大福报。 也有行善之人而受无端之祸的，那未必是真祸，可能是老天要借此以磨练你、玉成你将来成为大器，要不就是过去世造了恶业，所以今生当受此报，等到报应受完，苦尽甘来，一切都会好起来的。 所以希望世人，如果遇到顺境，应该更加精进多做好事；如果遇到逆境，尤其需要有大智慧，勇猛精进，积功累德，尽自己的一切能力改变命运，这样最终还是会有好的结果！ 保身立命戒期及天地人忌福善祸淫的道理，已经说得十分详细了。 至于夫妻之间的事，人们往往容易忽视，不知道一年当中，有应该断然斋戒的日子，例如《月令》上说：春分前三日，官府派人敲击大铃高声通告众人说：雷将要发出巨大声响，有不戒除房事者，生下的儿女五官不完整，夫妻一定会有凶险灾难。 人身的血气运行，原来与天地节气的运行相呼应，倘若违背节气运行规律而流失精气，那么人身的气血运行不能与天地气节的运行协调，对自身精气伤害比平时超过百倍。 至于神明降察或圣诞之日，有些人不知道，也不懂得忌讳，而犯淫欲，以至于亵渎冒犯神明，冥冥之中受到谴责而不知。 因此世上有人虽循谨忠厚，却常有多病短寿之患，又常有功名被削、年寿被减的祸报，这些往往都是因为不知非时不淫；非处不淫；恭敬神明，当有所回避和忌讳的原故。 与其等到报应临头时追悔而无法挽回，不如遵守斋戒以求自新。 现恭录斋戒的日期，以及天地人的忌日，希望爱惜自身的人，都遵守它。 以下介绍夫妻性生活应知的戒期和忌讳：礼念观世音菩萨求子疏伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。 善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。 应以何身得度者，即现何身而为说法。 良由大士无心，以众生之心为心；大士无念，以众生之念为念。 故得慈起无缘，悲运同体。 如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。 遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。 弟子XX同妻子XX痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。 仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡；达则兼善，挽狂澜于既倒。 特立三约，以为先容：一保身节欲、二敦伦积德、三胎幼善教。 勉行此三，以期无负大士之洪慈也。 又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念。 咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。 视邻邦如手足，以天下为一家。 互相维持，不相侵暴。 以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。 转大乱为大治，普天同庆。 畅佛化于两间，万国咸宁。 唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。 求子三要第一节制性欲，保养身体，为胎儿培育好先天条件。 第二勉力实行敦伦尽分，积累功德，为孩子立好福基。 第三作好胎教和幼教，以免孩子长大后心无主见，随波逐流。 这三条要事，务必切实遵行。 再以至诚心，礼拜、称念观世音菩萨，祈求赐给有福德智慧、能光耀祖宗、贡献国家社会、有德有才的贤良儿女。 这样去做，一定能所求如愿，不辜负大士圣恩！ 第一要节欲保身，以培先天：若不节制性欲，精气既薄又弱，必难受孕。 即使受孕，也必难以长大成人。 即使成人，由于先天不足，此子必定身体孱弱。 既然没有强壮勇健的体魄，也就不可能有聪明敏锐的记忆心力，也必定会未老先衰，无所作为。 这样求子，纵然观音菩萨大慈大悲，满你所愿，而你实在是太辜负菩萨的深恩大德了！ 第二敦伦积德，以立福基：要想生出有福气、有道德、有智慧，将来光宗耀祖，为国家建立丰功伟业的儿女，自己必须敦厚伦常，克尽本分，孝顺父母，恭敬兄长，爱护弟弟，夫妻和谐，善待一切眷属，怜悯体谅仆人、使女，这是对家庭而言。 至于对亲戚朋友、街坊邻居及单位同事，都应当和睦相处，随缘劝化，使年老的知道善教子女，年少的懂得要孝养父母、尊敬长者。 经常把闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，发愿求生西方极乐世界，永远出离六道轮回苦海的道理，普遍为一切同人恳切演说，使大众培植出世胜因，大家都成为遵守道德规范的良民。 能够照这样去做的人，他的一举一动，都可以利益自己、他人；他的一言一行，都可堪称模范。 那么他所生的儿女，必能超群拔萃，大有作为。 观音菩萨固然有求必应，满足我们的心愿，我们也可以教养出才德兼备的优秀儿女，来安慰观音菩萨慈佑众生的苦心了。 第三胎幼善教，以免随流：我国古代的圣人，都是由于智慧贤明的父母善于教育而成就的，更何况凡夫俗子，不致力于善教怎么行呢？ 如果求儿女的人肯采用正确的胎教方法，其儿女日后肯定会贤良慈悲。 方法是从怀孕后，自己的举止、容貌都必须端庄诚静，言语必须忠厚平和，行为必须孝顺父母，友爱兄弟，恭敬顺从，并在行、住、坐、卧中，时刻称念观音菩萨圣号。 无论是出声念，还是心中默念，都要摄耳谛听，这样听，心就归于一，功德更大。 如果衣冠整齐，手、口都已洗漱干净，则出声念、默念均可；如果是没有洗漱干净，或在不洁净的地方，或睡觉时，都要默念。 默念功德一样，此时此处出声念不合仪式。 但如果妇女临产之时，就不可默念，因为临产时，要用力气送出胎儿，若闭口默念，可能导致闭气生病。 此时不仅产妇自己念，家属都要为之助念，这样肯定不会有难产，也不会有产后的各种危险。 如果真正能够谨慎遵行，使身、口、意三业清净，再加上虔诚恳切地念观音菩萨圣号，使胎儿禀承其淳善正气，那么生下的孩子，肯定不会是平凡之辈。 到了孩子开始懂事的时候，就要对他讲因果报应及利人利物者必昌，害人害物者必亡的道理。 必须使他明白，只有利人利物才是真正的利益自己；害人害物，则更甚于祸害自己；行善必得善报，作恶必招祸殃。 另外，还要对孩子讲如何做人的道理，要遵行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八种道德，才不愧作为一个人，不然的话，虽样子是人，而内心却同禽兽一般。 还要教育他不许说谎话，不许撒娇疯颠，不许拿人家的东西，不许打人骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷等东西。 自己的一切所作所为，都必须对亲人对自己有利益，而对他人对事无有损害。 又必须叫孩子常念观音圣号，用以消除宿世恶业，增长善根福德。 儿童时期养成了这个习惯，长大后必定淳朴厚道，不至于骄傲自满，目中无人，而成为不知天高地厚的狂妄之徒。 能这样去善教儿女，则对祖宗就是大孝，对儿女就是大慈，对国家社会就是大忠。 我常说，治国平天下的大权，女人家掌握了一大半，其原因就在于此。 女人若能依教遵行，那么她的美德堪追周朝三太，才不辜负太太这尊贵的称号。 希望求子的人，都能照这样去做，则家庭有幸，国家有幸了。 附记禁忌，免致祸害：凡求子者，必须夫妇订立条约，断欲事半年，为儿女培好先天条件。 待妇人月经干净后同房一次，必定受孕。 月经未干净，切不可同房，否则必造成停经，导致妇科疾病，很危险。 又同房须选择天气清明的吉日良宵。 大风大雨，雷电交加的日子，夫妻切戒同房。 例如，《礼记月令》中说：季春，先雷三日，遒人以木铎巡于道路曰：雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。 古时圣王爱民如子，特派官员宣布此项政令，还要将它写入书中，真是天地父母之心呀！ 遒人，即宣告政令的官员。 木铎，即铃，振铃让众人都能听到。 巡，就是巡行。 道路，即城市的街巷及乡村。 容止，指夫妻房事。 不备，即五官、四肢不全，或生怪物。 凶灾，指夫妇或得恶疾，或致死亡。 既受孕后，应当断绝房事，则所生儿女，必定身心强健，福寿深长。 怀孕后同房一次，胎毒就重一次，胞衣厚一次，生产难一次。 若怀孕时间长，行房事，或导致堕胎，或者伤胎。 浙江永嘉的张德田居士，悯念当今世道人心，愈趋愈下，于去年秋来函祈求我写《礼念观音求子疏》，并讲一下保身积德、善教儿女等的方法，希望所生的孩子，都能成为贤明善良的人，只有这样才能逐渐实现天下太平。 我多次以年老作为推辞，他却屡次恳切请求，情难再却，只好作《礼念观音求子简疏》，与《求子三要》，以塞其责。 保身广嗣要义褚尚书在《广嗣》中说，古时候的男子三十岁才娶妻，女子二十才出嫁。 就是要使其身体发育成熟，所以婚后一交合就受孕，生下的孩子体质健康，将来也得长寿。 后世的人就不能遵从了，男子未满十六岁，女子未满十四岁，过早的婚嫁，由于人的五脏发育尚未成熟完满，后来往往发生奇怪的病症，生下的孩子多数不能长成人，所以民多夭折。 这都是由于世人不知道如何去当父母的道理和方法所造成的。 此道的关系实在不小啊！ 当父亲的不便教子，为师傅的不便传徒，后来发现，祸患已成，后悔已经晚了！ 现在特用粗浅的文字讲说，使后生之辈都能明白。 女子十四岁后，月经每月来一次，三天才停止，但总以三十天来一次为正常，如果二十几天就来，或三十几天才来，就是月经不调，多数难以生育儿女。 那么就要吃中药，先调理经期。 月经调理正常，然后夫妇相交，但也必须等月经干净三天之后才可以同房。 袁了凡说，凡是妇女月经干净后，只有一天是受孕最好的时机，就是所谓春意发动。 但因女人害羞不肯说，作丈夫的，平时要秘密地告诉她，叫她到时相告，可以一举而得受孕。 张景岳说，男女交合形成胎孕的精血是后天的有形之物，只有等那一点先天无形的气到了，然后才能成孕。 男子先天之气强胜的，多数生男孩，女子先天之气强胜的，多数生女孩。 但都是在男女二人的先天之气一齐到来、恰巧碰到那个时机才决定生男生女。 但女子非到情动之极先天之气不易到，若到了，子宫必然打开，吸而受孕。 但恐男子精气薄弱不能成胎，施予无用，故上等者，保持数月才相交一次。 古人说寡欲多生子就是这个道理。 中等者，待女子月经干净之后则可行，或月明晴朗没有风雨之夜也可以。 而平常之日，则不接近女身，或另睡一间房，或别睡一张床，再不然就各盖一床被。 这样不单生育儿女容易成人，就是对自己的身体也是一种保护。 若是下等之人，无论时间日期，或三五夜一次，此人必定导致内伤。 又有下而下者，夜夜一次，或一夜两次，如此亡命之徒，精液必定如水一样薄，要不了多久就会得暴病而死。 凡是朔望日的头一夜不可行房事。 五更半夜身中的阳气初生，行一次当百次，不可行。 身体有小病不可行。 喝醉酒吃饱饭之后不可行。 坐车船等交通工具、走远路二三天内不可行；大风大雷、大冷大热、日蚀月蚀、神像前，棺材旁都不可行。 持斋、祭祀、日光、月光、灯光之前不可行。 农历的庚申日、甲子日、本人的生日、每月的二十八日不可行。 而男女性交或梦遗之后，三五天内不下冷水，不吃一切冷饭菜及冷冻的瓜果，也不能吃凉药。 如必须要服药治病，宁可对医生说明此事，就像孕妇不能全靠切脉，要说明有孕在身，这才不会误事。 盛夏时，性交之后不可贪凉，冷天不能顶风冒雨，如果犯了，必然有阴厥之症，男缩阳，女缩乳，四肢冰冷，肚疼而死，即使人参附子也不能救。 女人月经后身体虚弱的人，也要同样禁忌。 再说小产，大多是由于夫妇不知节制房事所造成的。 怀孕三五个月流产的，人都知道。 而一月半月内暗中流产的，多数人就不知道了。 因为一月属肝，肝主疏泄，夫妇之间不谨慎，常有前半月受孕后半月流产而不知道的情况。 甚至有屡次受孕屡次流产的，由于肝脉屡屡受伤，导致终生不能生育的大有人在。 凡是妇女怀孕之后，只要谨慎不犯禁忌，不会流产，这是百不失一、非常稳当的。 况且胎儿在母腹中，全赖母亲的血液来保养，同房一次，胎元就损伤一次，有幸得生下来，病患必然很多，痘症等病发生时，必定危险，多数难以养活成人。 世上爱儿女的人，对子女从小到十六岁，细心照料保全，无非是希望孩子的根本不受损伤，终生少病痛。 却不知在母腹中，因不慎房事，已令子女受到重伤，致使出世后也不得长大成人或体弱多病。 无知之过，岂不令人痛惜！ 还有用各种丸散药物放入子宫而帮助生育子女的。 难道父母精血能和这些渣滓混合吗？ 古人说：这样用药物帮助生育的，所生子女会筋骨受伤而夭亡。 因此，这样的方法不但用了未必有效，即便能生，其子女也很难养育长大，只是白白地造孽而已。 以上这些，都是当父母的人所应当明了的道理和方法。 以前我常喜欢对人宣传讲解，现在老了，不能一一劝说了，用此文代替口说而传世，希望人人都能知道，爱护自己就是爱护自己的儿女呀！ 孙真人说，人的这个身体，不是金属铸成的钢铁之身，而是气血凝聚而成的血肉之躯。 人如果对色欲一事不能自我控制，开初认为偶尔放纵，没有什么妨碍，接着便是日损月伤，精髓亏，气血败，而导致死亡了！ 人的气血，行于六经，一天行一经，六天而周遍六经，所以外受风寒感冒最轻的人，也定要七天六经行尽，才汗出解除，因为气血已行走一周了。 人在欲事正浓之时，无不心跳出汗，身热神迷。 当此之时，骨节豁开，筋骨离脱，精髓既泄，一经的气血就受了损伤。 一经既伤，必须等七天气血周流到此一经时，才能复元。 《易经》中说七日来复就是说要休养七天的意思。 世人还没有七天就又泄精，经气不能复元。 如此一伤再伤，以致外受感染，内受亏损，无不百病丛生。 而世人都将此归罪于一时的运气不好，偶尔得病。 岂不知哪里是一朝一夕的缘故，其由来已久，都是因为未能严格遵守六经七天来去一周的规律呀！ 今天制定如下规矩，作为节欲保身的根本：二十岁时应当七天一次为准，三十岁时十四天一次，四十岁时则应二十八天一次，五十岁时四十五天一次，到六十岁时，天癸已绝不能发生，应赶紧断色欲，绝房事，固精髓，以清洁闭藏为根本，万不可走泄了！ 以上限制日期，专指春秋两季而言，若是冬夏两季，一则是火令极热，发泄无余；一则是水令极寒，闭藏极密，即使是年轻时期，在这两季中也应断欲为主。 否则的话，二十岁时或可十四天一次，三十岁时或可二十八天一次，四十岁时或可四十五天一次，到了五十岁，由于气血大大衰弱，夏季或可六十天一次，冬季就应当谨慎守护，不使走泄。 这是由于天地与人之气，冬季闭藏极密，是专为来年春天发生的根本，所以更重要于夏季十倍。 能够依照此规定而遵行的人，可以消除疾病，延长寿命；而违犯此规定的人，必然多病短寿。 王莲航说，从前莲池大师对王大契说：明明白白地放毒药于粗劣的食物中，这是比喻杀生的惨状；暗中置毒药于美食中，这是比喻色欲之惨呀！ 古往今来，那些才人志士，一生能够实现远大理想有所作为的人都很少，而且多数也不长寿，究其原因，几乎都是由于欲事过多造成的。 他们在行事之前，也知道要爱惜自己，在事后也知道后悔，但当淫欲浓烈之时，所有伟大的志向也都忘记了，认为一次不会有多大伤害，以后不再如此。 谁知下次又这样想，以至每次都这样想。 色欲这东西，愈放纵愈强烈，直到不能控制的时候，已经无可奈何了。 人的精髓因此枯竭了，身体虚弱了，然后病了，最后死了！ 人就是这样被自己的淫欲一步步推向死地的。 所以说，事前自知爱惜也无益，事后追悔也来不及，而必须要在将要行淫时控制住，赶紧想想此事究竟有何乐趣？ 事后又有什么危害？ 一旦想通，一定哑然失笑，欲望顿消。 遏制一时的淫欲，可以施展毕生的才华，成就伟大的功业，有才华有志气的男儿，想必都乐于遵从吧？ 而那些甘愿落入下流，自己减损其寿命的人，我就不知道有什么方法救助他们了！ 特别提示读者，莲池大师的教诲，很显然，是对已守禁戒之人而说的，告诫他们要节制房事，并不是仅仅指不犯邪淫。 总而言之，纵欲招致祸殃，夫妻正淫尚且如此，何况那些邪淫嫖娼、渔猎女色之徒，更是自取灭亡，甘愿沦堕于畜生之类，实在是太悲哀了！ 劝毁淫书说三代以后，世间的歪理邪说越来越多，而各种邪说当中最能毒害世道人心的莫过于淫秽色情小说。 古来圣贤的经教，是唯恐不能使天下的愚迷众生都得到觉悟，而淫秽小说，却是唯恐不能使这些愚迷众生都丧尽廉耻。 所以色情小说兴盛，淫风就猛烈；淫秽词曲流行，人的贞操道德就衰败。 谁无羞耻之心，怎么肯去干那种禽兽之事？ 但事实上那些天资聪明的子弟，赋性灵秀的女子，他们只要一看这些色情书刊，没有不被迷惑的。 开始看的时候，常为一些艳词丽语所打动，认为佳妙，接着就被书中的色情描写所吸引、所制伏，最后便不能自我控制了。 结果，竟致以希圣希贤、齐家治国的宝贵人身，甘愿去做钻狗洞爬墙头、偷香窃玉的下流之事，而且绝不顾惜自己的名声和身家性命，这都是受了淫秽图书的盅惑所致！ 可见这些淫秽书刊，它毒害世人心，比含有砒霜的蜜饯更厉害！ 它陷害世人命，比用大雪覆盖、深坑活埋更加惨痛！ 它能使人灭天理，乱人伦。 犯此恶行之人，现生就折损福报，减去寿命，破家而亡身，辱没祖先，断绝后代。 更可怕的是其人死后，由于罪恶深重而堕入地狱，则将受尽种种极苦，历经长劫不能出离，真是可悲呀！ 凡是写作色情小说的作家，以及贩卖此等书刊的人，他们的罪行超过了无耻的叛徒，超过了暴乱的贼首，应当受到国法的严厉惩罚！ 上天的律条也不会赦免的。 恳切地奉劝当权的诸位官员大人，及一切有心挽救世道人心的仁人君子，凡是见到写作色情小说、贩卖色情书刊的人，一定要劝他们改变这种造作罪孽的职业；凡是见到这种书刊及其印刷板，一定要将其全部烧毁。 有财力的可以独自出资，没有能力的可以劝化大众共同捐资购买此等书刊或印刷板以销毁。 又请求大家要互相劝导，使人人都能自觉地去做，一定要使世上永远不再有此等害人书刊，人民各尽职分，敦厚伦常享乐天年而后已。 我们将会看到佛天云护，灾障消除，身心安泰，家门清吉，福寿康宁。 现世夫妻白头，儿孙满堂，受勋封爵，子孙后代也会获得此训所带来的种种福报。 又特将收藏小说四害，毁淫书十法，详附于后，希望有心挽救世风的人，采纳而奉行焉。 收藏淫秽小说四害阅读此等书的，必定不是正派人士。 古时南海有一县令，好看淫秽小说、手抄小本之类的书，每日必看，一日不经意将淫书夹入须呈上的报告册中，上司对他的这种德行很恼怒，该县令后被弹劾而死。 凡好藏淫书、好唱弹淫词的家庭中，由于诱惑太多，家里胆大的女子就会做出丑事，胆小的内心折磨，或者得痨病而亡。 这种事我真是不忍多说，令人痛心啊！ 收藏此种书的人，其子女必然会去偷看。 子女若是才气出众的，早看早破身，或者患病而死。 即使不死，而元气一散，一定成不了大器。 世间有很多这样的子弟，才华横溢一时却终身无所成就，多数是因他早年被玷污了，这都是被他父兄箱中密藏的淫秽小说害了。 子女若是才智一般的，偷看此种书之后，必定会因此沉迷而破了整个家庭。 金陵一名家子弟，很有才华，过目成诵，十三岁就博通经史。 一日偷看《西厢曲本》，废寝忘食七天七夜，而元阳一走，随即颓败。 医生说：心肾衰绝了。 这孩子最后不治而死。 爱好读淫秽小说的人，必多夭折，必多患奇奇怪怪的病。 杭州的宋司马，人极丰伟，年刚五十，就乞求归乡。 他对家人说：我小时候爱看淫秽小说，风痰入肾，我的寿命不长了。 不久就死了。 看淫书的害处如此，呜呼，真令人为之痛哭啊！ 下面再详细讲述焚毁淫书的十种方法，希望普告同人。 焚毁淫书十法奉劝当权的诸位执政官员大人，应该教育民众淫秽书籍对人的毒害，以法律条文的形式明确禁止出版、流通、贩卖淫书，永远杜绝，这是斩草除根的办法。 淫书陷溺人心，大伤风化，显然与治国之道相违，以致每年添出无数奸情命案，毒流天下。 写作、出售，收藏淫秽书籍的人应当受到法律制裁，杜绝、禁止、焚烧这种书的人应当受到奖赏。 奉劝各省官员，上任伊始，就禁止翻刻淫书，对犯此罪之人必究法律责任。 禁止人家收藏淫书板，禁止画家绘淫画，禁奸徒售春药，禁止书商发行淫书，禁止匪流制造淫具，禁止传播春方、编造淫集。 对于不遵守上述条例者，酌情量刑，决不姑息养奸。 奉劝有学问之士，不谈闺房之事，不写淫词艳曲，严格禁止学生购买、收藏淫书淫画。 凡是有伤风化的文章、书画，一律投火烧毁。 对于有邪淫行为的朋友，务请苦口良心婉言相劝。 奉劝有钱的大富家族，广收淫书淫画，随买随焚，并随缘劝化卖者回头。 财力大的，尽可能买下刻印板并将它劈了。 财力稍微差一点的，多买这种书来烧毁。 平日出外时，看到必买回来烧掉，日积月累，功德无量。 倘若自己的贫穷亲友，不幸干此淫秽行当，请务必出资劝其改行，买下他所收藏的淫书，全部付之一炬。 凡是一切淫秽小说，色情歌曲，一律不许进门。 奉劝贫穷人家，如果无财无力买烧淫书及板，就应当用手抄写有关烧毁淫书得善报的文章，各处分送。 倘若没有时间抄写，也应尽量逢人劝戒，以口代书，随缘指点，功德也不小。 奉劝干印刷行业的人，要定下行规，凡是淫秽书籍，一概拒之门外，决不印刷。 有私下印刷的，按行规处罚。 这样一来则淫书不绝而自绝，且阴功浩大，更不待言。 奉劝各省发行行业，概不发行淫书，以免天下识字之人，一同造下无边罪孽。 奉劝画家，不要画淫画，照相馆不要洗印淫画，以免使得天下不识字的人共沉孽海。 奉劝医家，不传春方，尽力告诉人们春方的害处，以免使得好色之人矫揉造作，枉送性命。 奉劝各位在宴会上不要点淫戏，以免少男少女看后心神荡漾，发生一些不可预料的事情，并且可以避免他们心起淫念暗丧元气，及因此而引起疾病甚至夭折。 这也是让世人同获福寿的善举。 以上十法，法法相通。 遵而行之，便是天堂捷径，而种种福报都在其中；逆而反之，便是地狱孽缘，而种种祸报也都在其中了。 人们应当要知道并自警啊！ 印刻淫书，诱惑荡子，杀人不见血。 公正廉明爱护百姓的官员，应当赶紧收毁一切淫污邪书及书板，对于翻刻翻印的人，应该用最严厉的刑罚惩治。 传播淫秽书籍的罪过比五逆之罪还重，罪在不赦。 只有这样民风才能纯正而孩子也可以教好了。 买淫书淫画及诽谤圣教之邪书并烧毁的人，他的子孙一定忠孝节义。 好读淫词小说并将此等淫秽书与圣贤书一并收藏的人，他的子孙会邪淫放荡。 翻印淫词小说及贩卖以获利的人，他的子孙会沦落为下贱之人。 要教小儿以正道的东西，不可以使他情窦早开。 黄藜乙的《蒙养篇》上说：家中小孩识字后，就应该禁止看淫书小说，此种淫秽小说中胡编乱造的事本属子虚乌有，可是少年人会误认为真，眩目荡心，最为害事。 做父母的要常常留心察看孩子在背地里偷借什么书看，搜出黄色书籍即投之于火。 孩子十一二岁后，父母要留心察看孩子睡中的动静。 家中的男女仆人，不论美恶老少，一律不让孩子亲近。 只此一关，若能守牢，功名寿算，终身受用不尽。 家中父母，对于儿童，务必严密教育监察。 诸如小孩幼时，母亲常把食物先在自己嘴内嚼碎，再给小孩吃，这种事情最不卫生。 还有些母亲高兴时，用手常弄小儿阳物为戏，他从小已受此种感觉，将来成人时，恐怕就会有手淫恶习。 有些小孩无事时，偶然会摸弄自己阳物，这种事也必须严禁，以免养成习惯。 淫书、淫画、淫戏千万别给小孩看，这些东西如蜜里砒霜，入口即死，或侥幸不死，亦必酿成梦遗、滑精等症，终身受害无穷。 因为看淫书等时，心性摇荡，元阳暗中走失，身体受大损伤，所以一有遗精之病，一直到死，一般很难挽回，后来终身抱痛，追悔莫及。 为人父母者，务须认真监督，暗中时常观察孩子举动，一见孩子在背后偷看淫书、淫画等，立即搜出销毁，以免遗祸，如此才能保全儿童性命。 又凡是夫妇同房之时，千万别给小孩喂奶，因为小孩若吃了淫乳，长大后一定生性淫邪，切须戒忌。 野史小说，是破坏别人教养、博人嘲笑的书。 当今编撰这种书的人，想投今日之人所好，往往不嫌俚俗，不避浪谑，破人伦，冒国法，其罪实不容于死。 陀格拉斯说：人不可编写黄色书画而毒害世人。 阶斯打林说：野史小说，害遍群生，而它对心志未坚的青年人的毒害比瘟疫还厉害。 张某天生才华出众，但他好编淫秽小说并印刷发卖，他说自己笔底云烟，无伤阴德。 一天夜里他梦见他去世的父亲诃斥他说：你所编写印刷流通的书画，让读者目眩神飞，心旌荡漾，由此而开始行为不检、道德败坏的人不少。 冥司对于这种案子，降罚最酷。 你本前程远大，寿数绵长，今日因此而折消了。 可惜祖先数世培植，一旦顿丧于你的手中，你还说这样做无伤阴德啊？ 张某惊醒后大为后悔。 不久，全家人都溺死。 江南书商朱祥，好刻淫书小说，租卖传看。 朋友们都劝他不要印淫书淫画，朱笑他们迂腐。 不到几年，朱双目失明。 一天家中起火，朱因两眼看不见，逃避不及，半身烧烂，哀号痛苦，三日而死。 死时自悔说：我印淫书淫画，得发小财，害人不少，报应如此。 愿天下同行，早早劈板烧书，别像我一样，我已懊悔不及了。 后来他的妻子、女儿当了娼妓，朱家从此断子绝孙。 渤海的全如玉，虽是个穷人，却孜孜好善。 见人作好事，则奖劝鼓励别人，始终不倦。 又曾经尽力抄录善书，普化世人。 一日他飘洋过海，被一阵飓风吹至一山。 全登上山顶，遥望海天一色，十分畅快。 忽然他看见一道人，身着黄袍，脚踩棕履，古貌长髯，从林中走出来，跟全如玉说：世人喜欢假的东西，而天帝喜欢真的东西。 你生平劝善事，修善书，都是出自真心，不求人知，功德很大啊。 全如玉谦逊说不敢当。 道人又说：读书人都很聪明，但他们不是将聪明用在阐发圣贤的义理上，反而用来编造淫词艳曲，流害天下万世。 这种人死后堕地狱，受无量苦，永无出期。 你可以去看看，知道他们的罪过，也就会知道你自己的功德了。 于是道士拉着全如玉的手，行云雾中。 一会儿看见了一座城市，城门上写着酆都，守门的士兵都长得奇形怪状，这些士兵看见道人都伏地叩头。 然后又来到一个大官府处，侍卫林立，侍卫们见了道人也拜伏在地。 官府的大堂上写着森罗之殿，旁边的两根大柱上有对联：尔既如斯，任尔奸，任尔诈，任尔作恶，少不得庭前勘问。 我诚无奈，尽我法，尽我理，尽我奉公，又何须堂下哀求。 一位头戴礼冠的大王出来迎接，尊礼备至。 道人说：淫词艳曲，最害人心。 阴间受罚，阳世不知，所以犯者如故。 今可令人带此人前去看看明白，然后给世人传话，如果世人能够回心向道，也是您的大慈大悲啊。 即有两个兵役，将全如玉引至一处。 全如玉见有几个人，或受刀砍，或受犁耕，或受碓舂，或受油铛，每受刑完毕，又旋即回复原形。 全如玉问道：这是些什么人啊？ 鬼卒说：这些都是写淫秽小说的人。 又问：罪有尽期吗？ 鬼卒说：万劫沉沦，哪怕是投生蛆虫道，都没有办法，怎么有完的时候呢？ 全如玉心里害怕想回去，于是兵役又将他引至大殿。 道人指着那位大王对全如玉说：这是明朝的杨继盛先生。 他在世忠心耿直，曾参劾奸臣严嵩五大奸十大罪。 上帝对杨先生非常嘉勉，特命他担任现在的职务。 你回阳间一起宣扬，让人们知道上天赏善罚恶，毫厘不爽。 道人于是辞别大王，仍然拉着全如玉的手，回至原山。 正好顺风，全如玉与道人相别，挂帆而去，从此逢人就讲他所见到的事情，谆谆劝勉他们莫走邪淫之道。 字仲芳，号椒山，河北保定容城县人。 三十二岁中进士，官拜南京吏部主事，四年以后进京，改授兵部车驾员外郎。 因弹劾咸宁侯仇鸾被贬到甘肃临洮做典史。 仇鸾死后，得到平反，返回北京。 到任一个月，又上书弹劾严嵩，被削职下狱。 一五五五年被害。 杨继盛死后七年，严嵩倒台，明穆宗追赐他太常少卿，谥忠愍，并在河北保定为他建了旌忠祠。 《不可录》纪验●友人季邦采，是吴兴地区的知名人士，家住南浔镇。 我刚印完《不可录》一书时，正好季在镇海县掌管教育，因此写信附送了二百本给季，希望他能发送给县内的学生。 不料他随后回信责备我迂腐，并且说已经将二百本《不可录》置之高阁。 可是没过两天他却又派人来转告说，愿出钱助印五百本。 我依他前面回信的说法为理由，拒绝帮他印刷。 随后季先生又专门派人送来一封信函，态度恳切，言语真诚。 我才知道，他梦见他的父亲谆谆嘱咐他说：你不印送《不可录》，你的儿子怎能升学？ 于是嘱咐我印刷一千本，广为流布。 后来据说他接到儿子升学消息之时，正是他发愿印书之日。 这件事如此灵验。 杭州新桥地方，积翠庵里有一僧人，法名静缘，一向好善。 有一天下大雪，他前来叩门，我以为他到此化缘，说：我家贫寒，无力相助。 僧人说：希望你借我《不可录》的印书板，我要印刷几千本施送。 我欣然答应，并问他为何突然产生了这个念头，冒雪来到我家？ 僧人说：昨夜梦见土地神告诉我说：印送《不可录》，可免大灾。 今天早上我访遍施主才知书板为谭府收藏，所以特意来借取。 僧人印送《不可录》后的第二年，积翠庵附近失火，左右都受到殃及，唯独积翠庵安然无恙。 通过此事我更加相信神明的劝善，冥冥不爽。 ●庚午年初夏，有一夜梦见两位仙童对我说：文昌帝君召你有话。 于是我就和他们同去。 仙童引我到中翠亭的一个院子里，院门匾额上写着大洞阁。 随仙童进入大殿，见帝君正坐于上。 我叩头礼敬，起身侍立于旁。 帝君说：世间印送的善书很多，唯独《不可录》一书却久已无人印送，你应为我流传此书，劝化世间。 随即命仙童抬出一个箱子，里面的书字纸剥蚀，我拿起来一看，正是《不可录》的残本。 我正想着这本书从未见过，从何着手，帝君又指示说：乡试将近，应尽快印送流通。 命两仙童送我出殿，因而梦醒。 第二天我便到各刻书坊寻找这本书，都说不知道。 我焦急思虑了一个多月，突然有人拿《不可录》书板上门求售，我拿起翻阅，发现书的序文已丢失，翻到最后一页，才知道此书是万九沙先生所刻印的，内心很高兴，立刻买下。 随即依照书板印刷了三千本，于七月初一早晨，恭送印好的《不可录》至中翠亭院。 刚走到大门口，就有一位僧人开口问说：是不是陈居士来送《不可录》的？ 我直说是是，但内心却万分惊讶。 到大殿上香后，便将印好的《不可录》恭呈于文昌帝君神像前。 那位僧人请我到客堂用茶，我请教他法名，他说是元本。 我问他何以知道是我来送书，而且知道书名。 僧人说：昨夜梦见帝君，帝君要我在门口等候接书，因此一大早就起来在这里等候了。 我听了肃然起敬。 可知，善书印行，劝化世间，上格苍天，能遵循善书所示而身体力行者，功德更是不可思量。 祈愿世人，能共体帝君救世的苦心，共同阅读《不可录》这本宝书，并广为流传，使举世之人都因而能知所警惕，不犯邪淫，勤修道德，这样才不辜负神明的几番嘱托啊。 ●丙戌年间，我的妹妹出嫁后，忽然患了痰痫病症，时常啼哭，饮食不进。 有人说是因为冲犯了花粉煞。 延请师巫百方解救，依然无效。 而且还不肯服药，几个人一起帮助，也不能使她进一滴汤药。 以致半年之后身瘦如柴，父母深为忧虑，万分焦灼。 我因此到酆都大帝和城隍神像前，具写疏状呈神，发愿印送五千本《不可录》。 许愿后，我妹妹竟然就出现了转机，开始愿意服药，接连服饮消痰之药，一个月后，身体精神就都完全恢复正常，病全好了。 过了不到一年，身体竟然比从前更强壮健康。 我因此用活字板，如数印刷了五千本《不可录》，以报答神明的护佑功德。 并将此感应灵验，拜记于此。 惜字近证书籍的刻印和制作，古代用汗简，之后变革为用楮墨，又变革为用曲刀刻板，这样快速方便，使文字流通更加广泛。 刻板的方法是：先用纸写好文字，然后贴在板上，反复摩擦纸背，纸被揭掉后，字就存于板上了，但经过摩擦的纸仍有字形，不可亵污。 清朝嘉庆乙丑年的秋天，杭城保佑桥，有一刻字工姓金，在病中看见两个鬼将他捉拿而去，来到殿中叩拜，所见的神如帝王像。 神说：你秽亵字纸，依法应受刑罚。 金某诉说因自己是干这种工作的，不得不这样做。 神说：不对，你应将擦印后所揭下来的字纸收到净处，随时焚送，你竟扔在台阶上，甚至倾倒在垃圾中，无处不有，不是秽亵是什么呢？ 金无言以对，受到责罚。 金某醒后，感觉屁股和大腿特别疼痛。 噫，神明给人的训诫真是深切，而且又为此职业的人，开一消罪孽的法门。 为什么怕麻烦不遵行呢？ 于是笔者记录这件事，放在《不可录》最后一页。 殷切期望以印刷为职业的人们，注意前车之鉴，遵守神明的教导，不要亵渎字纸。 发布时间：2021-06-08 14:16:51 更新时间：2024-02-05 18:03:44 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/79981