标题：吾人所居之世界，具足无量诸苦

内容：
《阿弥陀经》云，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。

其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。

又曰，彼土何故名为极乐，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

其无有众苦但受诸乐者，由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。

吾人所居之世界，则具足三苦，八苦，无量诸苦，了无有乐，故名娑婆。

梵语娑婆，此云堪忍。

谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。

然此世界，非无有乐。

以所有乐事，多皆是苦。

众生迷昧，反以为乐。

如嗜酒耽色，畋猎摴蒱等，何尝是乐。

一班愚夫，耽著不捨，乐以忘疲，诚堪怜愍。

即属真乐，亦难长久。

如父母具存，兄弟无故，此事何能常恒。

故乐境一过，悲心续起。

则谓了无有乐，非过论也。

此世界苦，说不能尽。

以三苦八苦，包括无遗。

三苦者，一苦是苦苦，二乐是坏苦，三不苦不乐是行苦。

苦苦者，谓此五阴身心，体性逼迫，故名为苦，又加以恒受生老病死等苦，故名苦苦。

坏苦者，世间何事，能得久长。

日中则昃，月盈则食。

天道尚然，何况人事。

乐境甫现，苦境即临。

当乐境坏灭之时，其苦有不堪言者，故名乐为坏苦也。

行苦者，虽不苦不乐，似乎适宜。

而其性迁流，何能常住，故名之为行苦也。

举此三苦，无苦不摄。

八苦之义，书中备述。

若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生。

若知彼界之乐，则欣求极乐之念，必勃然而起。

由是诸恶莫作，众善奉行，以培其基址。

再加以至诚恳切，持佛名号，求生西方。

则可出此娑婆，生彼极乐，为弥陀之真子，作海会之良朋矣。

《初机净业指南》序

发布时间：2021-09-22 00:18:42
更新时间：2024-02-05 18:03:35
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