标题：我與汝安心竟——祖师西来意 内容： 震旦缘熟达摩来  对朕不识机未赅神光熊耳跪九载  慧可积雪臂独裁以心印心付大法  初祖二祖续命脉六次受害毫无损  只履西归留永怀宣公上人作一九八三年十一月十五日佛祖心灯源流图顶礼西天东土历代祖师摘录：慧可大師就問達摩祖師，說：你在印度有沒有傳法的徒弟？ 是不是也要給袈裟，用衣缽袈裟來做憑據？ 達摩祖師說：沒有！ 在印度，我們傳法是傳法，但是不用衣缽袈裟來表信。 因為印度的人心都很直率，他修道，得道就說得道，有人證明他是開悟得道，就是得道了；如果沒有人證明，自己不會說我得了道，我證了果。 中國人不同，中國大乘根性的眾生是多，可是打妄語的人也多。 修道道業還沒成，他說成道了；沒有證果，他說證果了，所以要用衣缽袈裟來表信。 二十八祖菩提达摩大师（东土初祖）达摩祖师西来意上宣下化老和尚讲述三十三：覓心不得，安心已竟神光法師聽了法後，這時覺得臂痛了；以前他沒有想到臂，只是想方法教雪變成紅的，把臂痛也忘了。 在達摩祖師為他講完法後，這時他生了分別心：「啊！ 我剁下來這隻胳臂好痛！」於是對達摩祖師說：「哎呀！ 我現在心很痛，受不了了！ 請祖師替我安心。」達摩祖師就說：「你心痛？ 把你的心拿來給我，我才可以幫你把心安好，這才不會痛。」神光法師就找自己的心，心在什麼地方？ 東西南北四維上下，所有的地方都找遍了，覓心了不可得！ 於是對達摩祖師說：「我找不著心，沒有。」達摩祖師說：「我與汝安心竟！」你找不著心，我已經給你安完了！ 二祖一聽這話，豁然開悟了！ 就這麼一句話，豁然就開了大悟。 開了大悟，心也不痛，肝也不痛，汗毛梢也不痛了。 從此之後，就依照達摩祖師傳給他的法門來修行。 這叫「直指人心，見性成佛，教外別傳，不立文字」的法門。 二祖得到這個法門，就傳給三祖，三祖傳給四祖，四祖傳給五祖，五祖傳給六祖，於是這法就在中國一代一代地傳。 現在這法到美國來了；可是到這兒來，沒有人跪九年，也不需要跪九年，現在只要你們能真心修行，就可以得到這個法。 三十四：萬法歸一，死生自由認真講起來，法是無量無邊的，達摩祖師對神光法師所說的法，也是妙不可言的，所以才有這麼幾句話：萬法歸一一歸合　神光不明趕達摩熊耳山前跪九載　只求一點躲閻羅 「萬法歸一一歸合」，萬法都歸於一，所謂「一本散為萬殊，萬殊仍歸一本」。 萬法歸一，一又歸到什麼地方？ 一，又要合起來。 「合」本來是人一口，「人」字底下加個「一」字，再加「口」，那就合起來了。 這合起來了，就是修道要修的一個法門──萬法歸一一歸合。 這個「合」字，又可以說是那個○字。 「神光不明趕達摩」，神光法師當初不懂這個「合」字的意思，所以就去追趕達摩祖師。 「熊耳山前跪九載」，他在熊耳山跪了九年。 我們不要說跪九年，我曾說過連跪九個鐘頭都沒有。 「只求一點躲閻羅」，只求達摩祖師指點他這一點點，告訴他怎樣修行，怎樣了生死、脫輪迴，怎樣能閻羅王管不著，求這個。 以前我講這個公案時，有一個小孩子聽得很高興，就問我：「那麼神光法師在那兒跪著，他九年有沒有吃飯？」這小孩子就想起問有沒有吃飯，他大約就歡喜吃飯，就怕餓著；他若不怕餓著，他也可以跪九年。 那麼他先問問這九年有沒有吃飯，當時我答覆他：「當然有吃飯啦！ 在這九年如果不吃飯，怎麼可以活著？ 他到吃飯時可以起來去吃飯嘛！ 到大小便時又可以起身去大小便嘛！ 就是達摩祖師吃飯時，他也吃飯；達摩祖師打坐時，他就跪著。」他是九年都跪在那兒求法，可是在書上沒有記載詳情，我也沒有講明這個問題。 三十五：聖人之體　毒不可侵達摩祖師到中國，曾經被人下了六次毒。 誰來毒他呢？ 就還是趕跑他兩位徒弟的那位小乘法師菩提流支，又叫光統律師，他最妒忌達摩祖師，所以就做一些齋菜來供養達摩祖師；但是在菜飯裏，下了最毒的毒藥，無論誰吃了，都會死的。 達摩祖師知不知道飯菜裏有毒呢？ 知道！ 可是還是照吃不誤，把這個毒飯吃了。 吃了後，就叫人拿一個盤子給他，他就吐了；吐出什麼來呢？ 這個毒藥完全都變成蛇了；這是第一次。 以後，菩提流支法師看毒不死達摩祖師，也不知道是怎麼回事，第二次又來加倍下毒；以前沒有毒死你，這回下多一點毒藥！ 就用另一種更毒的藥來毒達摩祖師，達摩祖師也是又把它吃了。 吃了後，怎樣呢？ 坐到一塊大石頭上，把毒藥屙出去，屙出毒藥的這種力量，把石頭都毒爆了，毒破壞了，一塊大磐石也破壞了，這是第二次。 三十六：傳法有人，示入涅槃以後又有三次、四次、五次、六次，吃了六次毒藥，達摩祖師就對慧可說：「我到中國來，是因為中國有大乘根性的眾生，所以我把大乘佛教帶到這兒來。 現在已經傳法有人──有人接續我這個法了，我就不留在這兒，現在就要死了。」慧可大師就問達摩祖師，說：「你在印度有沒有傳法的徒弟？ 是不是也要給袈裟，用衣缽袈裟來做憑據？」達摩祖師說：「沒有！ 在印度，我們傳法是傳法，但是不用衣缽袈裟來表信。 因為印度的人心都很直率，他修道，得道就說得道，有人證明他是開悟得道，就是得道了；如果沒有人證明，自己不會說我得了道，我證了果，我又是阿羅漢，我又是菩薩了。 沒有人會這麼講的，所以那裏的人都很正直。 中國人不同，中國大乘根性的眾生是多，可是打妄語的人也多。 修道道業還沒成，他說成道了；沒有證果，他說證果了，所以要用衣缽袈裟來表信。 那麼現在傳給你這個衣缽袈裟，你好好保持著。」達摩祖師傳法給神光法師後，就為他改名字叫慧可，說他的智慧真可以了，夠了。 神光法師──就是慧可大師，聽達摩祖師這樣地吩咐他，也就明白傳法的意義。 三十七：隻履西歸，遇見宋雲於是達摩祖師就假裝入滅，人們將他裝在棺材埋到墳裏，以為沒有事了。 可是就在同時，北魏有一個使臣叫宋雲，在秦嶺附近，也就是中國終南山那一帶，碰見達摩祖師，一隻手拎著一隻鞋，對宋雲說：「你的國家有事，國王今天死了，國內現在很亂，趕快回去呀！」宋雲想：「我的國家沒有什麼事啊？」然後就問達摩祖師說：「那麼大師您到什麼地方去？」他說：「我回印度去。」「大師，您的法傳給誰了？」達摩祖師說：「在中國四十年以後，可是也。」可，就是說慧可大師；我的法在中國四十年以後，有位慧可大師，就是我的傳法人。 三十八：預言應驗，國王駕崩宋雲回到自己的國家北魏，就說起這件事：我前兩天走到秦嶺，就是終南山那一帶，遇見達摩祖師，他手裏拿著一隻鞋。 問他到什麼地方去？ 他說回印度去。 他還告訴我，就在我遇到他那一天，我們的國王死了；我現在回來，果然正是那一天。 他怎麼會知道？ 達摩祖師說的話真靈驗啊！ 三十九：空棺隻鞋，祖師何在這些人說：「達摩祖師？ 喲！ 你真見鬼了，他早就死了嘛！ 墳就在某個地方呢！ 你怎麼會碰見他？」大家都不相信宋雲講的話。 「他已經死了，你怎麼會遇著他？ 我們去把他的墳打開看看。」到了那兒，說：「他死了很久，你又看見他，莫非他沒有死？」於是就打開達摩祖師的墳，打開一看，棺材裏什麼也沒有，空空如也，只剩一隻鞋。 因為達摩祖師拿走了一隻，所以棺材裏只剩一隻鞋。 那麼究竟達摩祖師到什麼地方去了？ 以後就沒有人知道，說不定現在到美國來，也不一定。 不過沒人認識他，他可以改頭換面，隨便千變萬化的。 他到中國時，就說是一百五十歲，走了還是一百五十歲；到什麼地方去？ 沒有人知道。 說是去考察歷史，歷史上也沒有這些個問題，沒有地方可以考據。 這是達摩祖師一生到中國的大概經過。 四十：六祖浣衣　方辯述奇在《六祖壇經》上有一段文提到，有一天六祖大師在山林裏，洗五祖傳給他的衣缽時，來了一個和尚，向六祖大師叩頭頂禮說：「我名叫方辯，是四川西蜀的人，前幾天在南天竺──就是南印度，看見達摩祖師了。 他教我回到唐朝這個地方來。 他說：『我由大迦葉那兒一代一代傳下來的正法眼藏，和祖衣──就是二十五條衣僧伽梨──現在在中國傳到第六代，在韶關曹溪那個地方，你趕快到那裏去瞻仰禮拜第六代祖師！』」各位想一想，初祖達摩在中國已經圆寂了，但是這個方辯和尚在六祖這個時代，又在印度看見達摩祖師，你們說這件事情是不是很奇怪？ 其實這不足為奇，因為達摩祖師到什麼地方去了？ 到現在一般人也不知道！ 四十一：王氏孝子，守孝六年講到這兒，我想起一件事實，這不是公案，這是實實在在的一件事，講給各位聽一聽。 我在中國的東北──那時候叫滿洲里，最初我發心修道，是有種種因緣的。 當時我最崇拜的人，就是東北一個叫王孝子的。 這個王孝子，二十八歲開始守孝，東北那個地方很冷，他就用木頭板釘那麼一個小茅棚住著，很冷的。 先住了三年，三年過後，他又繼續在那兒守孝三年，這樣前後共守了六年。 在最後第六年，他就不講話了；任何人去，都不和人談話，天天在小茅棚裏參禪打坐、誦《金剛經》。 四十二：守孝圓滿，護法顯聖在他後來這三年將要圓滿時，就打了一個妄想：「千山和廣寧山，這是東北兩座名山，在這兩座名山裏，都有幾千年的老比丘在修道。 等我守孝圓滿了，也到廣寧山修道去。」打了這麼個妄想，等第二天早起打坐時，就聽見有護法對他講：「今天有貴人到你這兒來。」他聽說有貴人來，以為是個做大官的，或者是個做什麼的，就等著。 四十三：明朝和尚，民國來訪等著，大約到十點多，就看見一個穿破衣服的和尚，挑著一個挑子；這個挑子就是擔子，擔著他用的衣服和棉被之類的。 挑到這兒來，這個人就把挑子放下，和他談話。 王孝子是不講話的，所以就在心裏問這人說：「你從什麼地方來？」心裏講，口沒講出來。 這個人就說：「喔！ 我從廣寧山來的。」王孝子說：「那麼你姓什麼？ 叫什麼？」他說：「我的名字呀，你知道明朝嗎？ 我是明朝的一個將軍，以後出家修道了，直到現在。 我覺得和你很有緣，今天特來見一見。」他又說：「我知道你要到廣寧山去修道。 廣寧山那個地方，是獨善其身的人修道的地方；你呢，應該兼善天下。 你在這一方，與這一方的人非常有緣，所以你不要到廣寧山去修道了；等守完孝後，就在這地方造一座廟，在這兒弘揚佛法好了。」和王孝子說完這幾句話，這個人就走了。 這個人自己說是明朝的人，由什麼證明他是真的？ 因為王孝子在心裏問他話，他就可以知道王孝子問他什麼，足見這個人是已經得到他心通──五眼六通這種境界了。 王孝子這個時候是民國時代，由明朝到民國，已經有三百多年了；三百多年，這個人還沒有死，來見王孝子。 由這一點證明，達摩祖師入滅後，過了幾百年，有人在印度見到他，和方辯所說傳授衣缽的情形，這是很平常，不足為奇的。 所以達摩祖師這種不可思議的境界，是令人永遠都不能忘的，中國人對達摩祖師也是永遠地懷念。 四十四：傳法三人，全身空無除了慧可法師，達摩祖師到中國後，收了很多中國徒弟。 當時他在熊耳山那兒面壁九年，不知多少人去皈依、頂禮，拜他做師父。 其中得法的有三人，他臨圓寂時說：「我到中國來，法傳了三個人。 一個得到我的髓，一個得到我的骨頭，一個得到我的肉。」所以他自己也沒有身體了，把身體都分給人了。 那麼誰得到他的髓？ 就是慧可大師，得到達摩祖師的髓。 道育禪師，得到達摩祖師的骨。 道濟比丘尼，就是總持比丘尼，我講《法華經》時，不是說有一位比丘尼死後，口裏生出一朵青蓮花來嗎？ 就是這位比丘尼。 她得到達摩祖師的肉，所以達摩祖師連身體都沒有了。 因此各位不要在美國找，找不著了！ ▲唐寅行书《达摩至慧能六祖师传》文字辑自：祖师的故事达摩祖师西来意（下）上宣下化老和尚讲述长按二维码关注我们以心印心付大法 初祖二祖续命脉六次受害毫无损 只履西归留永怀 发布时间：2021-11-08 19:31:27 更新时间：2024-02-05 18:03:32 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/82482