标题：佛经知识_是否具足五明说明什么问题？

内容：
至于五明大德，更不易混淆视听了。

因为有五条明确而严格的规定，这五条规定，哪一明都必须超出常人同行者达到的造诣，就是说，每一明都要超出常人的同行者，比如说工巧明，要看你雕塑的艺术胜过当今艺术家没有？

你是画书画的，就必须要胜过世间画书画的；你修建房子，那么你随便修出的房子要高雅，胜过普通设计师的，这才称得上高工巧明，还不是专门去学呵，不准专门，学来的五明不算真五明，是自我从般若智慧发出来的才是真的五明，真知实相五明。

比如医方明，绝对要超过世间名医的本事，要你超过世间名医的本事，不是普通医生的本事；工巧明必须超过世间工艺高手的水平，那么假使我们跟世间的画家啊、雕塑家啊、高级工程师等的技术水平平等无二的话，只能说是你在这一行中具备了技巧，但是绝不能安上“妙谙”二字，你跟他们平等都不行，只能说具备了这方面的技巧了，何况你懂都不懂，还谈五明？

为什么密法里口口声声要证五明？

这说明什么呢？

难道这是佛法吗？

同学们听明白了，要知道一点，凡是大德或圣者都是阿罗汉或者是菩萨转世来的，或者是今生修成了菩萨的。

你们想一想，如果是一个菩萨，难道还不如凡人的聪明吗？

如果凡人都比他行，比他聪明，比他有能力，他还能称得上开了智慧的吗？

开智慧难道没有表现的具体实际的成果吗？

只是口头说空话，连凡人专家的本事都不如吗？

如果他什么都不懂，只会讲空洞戏说，无论他的地位是大师、大活佛，都说明此人并非圣智慧的大德。

而五明其实并不限于医病、工艺、辩才文字、因明逻辑、内证功夫，五明是包罗万象的，凡是世间一切有为之相所表现好的一面即是明，不好的就叫做暗。

所以五明之师，广义无边，而不是只限于大五明小五明，那是密法中个别祖师人物取大海滴水之观念啊。

所以五明具足是最说明问题的，不具足也说明问题啊，同学们你们要好好想这个问题啊，含义甚深，耐人寻味啊。

本文摘自南无羌佛说法《藉心经说真谛》P478， 完整法义详见《藉心经说真谛》。

发布时间：2022-05-13 04:17:35
更新时间：2024-02-05 18:03:24
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