标题：避开心灵的巨大陷阱

内容：
问：《金刚经》云：“应无所住而生其心。

”但师父们经常说要“安住其心”，又说“制心一处，无事不办”。

我想知道，“无所住而生其心”和“制心一处”是否矛盾？

到底应该住还是不住？

答：若能做到无所住，当然是最好。

无所住，即没有任何执著。

但是，你现在能做得到吗？

事实上，生活中有许多表现得对什么都不在乎的人，一旦在乎起来，可能比谁都在乎。

人的心理很复杂，有些人对很多事情都很冷漠，很不在意。

可一旦遇到感兴趣的，就会特别执著。

就像同样的压力下，受力面积越小，单位面积承受的压强就越大。

若把全部精力投放一个点上，必然深陷其中。

我将这种状态比作心灵的巨大陷阱。

怎么办呢？

我常告诉他们，暂时不妨多在乎一些人，多在乎一些事。

也就是说，不要只挖一个陷阱，哪怕多挖一些，也比挖一个深不见底的要好，因为那样太难爬出来。

所以说，不要高估自己的能力，即使你现在觉得什么都不在乎，也不要掉以轻心，以免不经意间落入比别人更深的陷阱。

“应无所住”代表较高层次的用心。

心的觉性本是无住的，并非通过后天修成。

心有两个层面，一是相对的，一是绝对的；一是心的现象，一是心的本质。

契入心的本质时，就具有“无所住”的功用。

如此，任何东西无法沾染其上。

因为心的本质就是空性，任何情绪、尘劳都无法染污它，就像云彩不能染污虚空一样。

如果一时做不到心无所住，不妨先选择一个健康而无副作用的对象“安住其心”。

一旦具足相当的“止”力，再依正见修“观”。

随着观照力的增强，自然能做到心无所住。

发布时间：2022-05-17 13:06:47
更新时间：2024-02-05 18:03:24
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