标题：解行并进，求生净土！

内容：
淤泥生：净土从入门到专修，第一天修学的人与五十年修学的人，上根利智与下根愚诚，上品的普贤菩萨与下品的罪业凡夫，全是系念祈求，求生净土，别无夹杂。

上根的利智，下根的不疑，那么菩萨的修证，以及罪业凡夫的惭愧反省心。

我们学不过来，内心傲慢充满邪见，对净土就是怀疑与不屑。

极乐世界真有吗？

真有阿弥陀佛吗？

“我不能往生”这些负面的想法，时常翻涌心头。

无论是信前信后，疑多信少，这些统统没有关系，只要重复功课，祈求净土。

如小孩求母亲，这个行持，我们当下每个人皆能做得到。

简单说，一万名号，读几部经，礼百拜佛。

功课做完就佛前回向，求弥陀临终来接引。

若是生活忙碌，每天早中晚十声，读几句经文，礼拜三下，功课虽少，但日日坚持。

乃至念个一二句，即随时随地，夹缝中挤时间，去求生净土，如此一生才不空过。

净土是个实践的修学，绝不是说脱离实行，等我彻底了解相信了，然后再来求生净土。

那是佛学概念，空中楼阁。

实践出真知，年年月月地重复，祈求弥陀临终接引。

弥陀愿力加持福慧增上，有些言外真实意与微妙意，慢慢地自然心领神会。

仰信，闻信，证信。

具足一个，净土就成就了。

什么是证信，圣道的修行者，如麒麟般稀有，智慧心力非常，一接触净土不久证得三昧，亲见净土弥陀了。

如贤护菩萨修念佛三昧，亲见阿弥陀，于是问弥陀，怎么样才能往生呢？

弥陀说，称我名号，莫有休息。

什么是仰信，如老奶奶佛前放两个苹果，弥陀救苦救难，祈求保佑全家平平安安。

即乡下老太婆老阿公宗教式的仰信，一辈子愚诚无疑，此是与生俱来的善性。

这类菩萨不需要文字辅助，更不需要什么中介人的教理指导。

只是长年念念不舍，求生净土，在临终时往生，亲见净土弥陀了。

什么是闻信，专指我们这类狐疑之人，疑西方是否有净土，弥陀真实存在吗？

或担忧自己不能往生，或恐惧自己没有那样这样，便不能往生。

此则需要文字道理作为方便，甚至是一些瑞相梦境，从这些辅助载体当中，去亲身体验，明了佛心佛智，拓宽心量，断除疑惑。

体会佛悲佛慈，放下小我，归命信靠。

故，我们一方面是事上，重复功课，求生净土。

另一方面理上，选择同自己有缘的善知识，通过文字教理去了解净土弥陀的救生慈悲，增长自己“能往生”的往生信心，启信发愿。

即不会出现执理废事，或执事废理了，以及各种邪见偏差。

以前的时候，还没有智能手机，出门要问路，要看地图。

走一段路，停下来看看地图，路子没有错又有了信心，再走一段路。

走着走着，问问善心人，方向正确又有了信心，再走一段路。

越走越自信，最后看见目的地了，此时无所谓信与疑了，直奔终点站。

发布时间：2022-05-27 18:11:11
更新时间：2024-02-05 18:03:23
来源：学佛网手机版
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