标题：印光法师答念佛600问——274.​四十八愿中有唯除五逆之句，《观经》下下品中又许五逆往生，是否互相冲突？

内容：
四十八愿中有唯除五逆之句，《观经》下下品中又许五逆往生，是否互相冲突？

四十八愿，系约平时说。

《观经》下下品，乃约临终说。

由时事不同，故摄否有异。

至于《无量寿经》乃至十念，咸皆摄受，唯除五逆，诽谤正法者，此约平时说，非约临终说。

以其既有五逆之极重罪，又加以邪见深重，诽谤正法，谓佛所说超凡入圣，了生脱死，及念佛往生之法，皆是诓骗愚夫愚妇奉彼教之根据，实无其事。

由有此极大罪障，纵或有一念十念之善根，由无极惭愧极信仰之心，故不能往生也。

《观经》下下品，乃约临终阿鼻地狱相现时说。

虽不说诽谤正法，而其既五逆十恶，具诸不善，必不能不谤正法。

若绝无谤法之事，何得杀阿罗汉，破和合僧，出佛身血乎？

每有作此无谤法，彼有谤法解者，亦极有理。

但既不谤法，何又行三种大逆乎？

是知四十八愿，系约平时说。

《观经》下下品，是约已见地狱至极之苦相说。

其人恐怖不可言宣，一闻佛名，哀求救护，了无余念，唯有求佛救度之念。

虽是乍闻乍念，然已全心是佛，全佛是心，心外无佛，佛外无心。

故虽十念，或止一念，亦得蒙佛慈力，接引往生也。

四十八愿，乃约平时说。

《观经》下下品，乃约临终说。

由时事不同，故摄否有异。

谓为冲突，则成凿死卯子汉矣。

（《新编全本印光法师文钞》卷十第482页 复善觉大师书）

发布时间：2022-07-19 17:13:43
更新时间：2024-02-05 18:03:21
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