标题：我们以这三大宗旨，作为我们修行的座右铭

内容：
说到修行，我觉得出家人第一不要到处攀缘权贵富人，第二不要常常向外化缘，第三不要事事向人求缘。

金山禅寺里有幅对联：“冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

随缘不变，不变随缘。

”我们以这三大宗旨，作为我们修行的座右铭。

我希望所有的出家弟子，都能赞同这宗旨，而且能互相勉励一定切实做到。

再者，我们还共同立下三大信愿：一、舍命为佛事：我们既身为佛jiao徒，而且又出了家，不能眼看佛教衰落，受人轻视。

宁舍生命也要令佛教重光，以正法来拯救这残酷的世界，让众生能有和平安乐的生活。

二、造命为本事：我们本是个凡夫俗子，但我们可以把这个凡夫俗子改造成为圣人。

古人说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求，祸福无门，惟人自召。

”这是老子的话，如果觉得有道理，也可拿来作参考。

没有道理的话，不必执着于说话的人。

三、正命为僧事：太虚大师说：“正命为僧事。

”所谓的正命，并不是指流血牺牲人的性命，乃是改革之意。

丛林中流传下来的一切清规，好的固然应该保留，但有些陋规，或者有的已不适应于今世，我们也可以根据事实的需要，大刀阔斧的改革一番。

法是死的，人是活的，何必死守着一成不变呢？

把过去一些毛bing，当除的都除掉，有些不正确的理论，都把它改正。

总之，一切有关佛教兴盛的事，一定要力求进步，不能再因循茍且，迟延不决了。

以“即事明理，明理即事”为原则，“推行祖师一脉心传”。

人人切切实实去做，话只须说两分，事做到三分，信得过自己，别人一定会跟着来。

这样既尽到出家的本分，佛教也因此振兴，末法自然变为正法了。

我要肯定的说：“有一天金山禅寺，就有一天正法住世。

”现在佛教初来西方国家，需要的是正法，需要的是证果圣人，所以我们要赶快造就证果的圣人。

凡为佛的弟子，不论在家出家，都要立志发愿做圣人。

我当初来美国时，曾发下很大的愿心：我到西方来做什么？

我要来做一个塑造师，我要来塑造活佛、塑造活菩萨、塑造活祖师。

过去的已不济事了，现在要造活的来济世救人。

我还要把整个世界的众生都变为活佛、活菩萨、活祖师。

有人说我办不到，这愿心发的太狂，我认为一定办得到。

我若不把整个世界的众生都变成活佛、活菩萨、活祖师，我就永远不成佛。

只成个光杆子的佛有什么意思？

现在，我就是积极的做这个工作，你们信也好，不信也好，我就朝着这个目标做。

你们不是看见我已度了不少的西方男女青年入佛门了吗？

最难度的美国男女青年，他们不是剃除须发出家了吗？

这才是个开始，不足为奇，所有众生他们都会接踵而来到佛的座下，入佛之家。

我想有人一定会怀疑：没有烦恼就会成圣人吗？

是的，可是烦恼不容易断，所以普贤菩萨都曾说过：“.

..

.乃至烦恼不可尽故，我之大愿亦无有尽”。

但是我们可以发愿：“烦恼无尽誓愿断。

”众生无尽、虚空无尽、烦恼无尽，然而我们的愿力也可无尽。

我们修行的目的，是要求得一切种智、一切智、如佛的上妙智慧，以般若智慧破无明、息三毒，转烦恼为菩提，成大智慧，那时就没有烦恼，都成圣人。

无明火究竟是什么？

很简单、很干脆的说，就是男贪女爱的淫yu心。

这种心念一动，连自己都莫名其妙，无法阻止。

所以许多人常在这种糊里糊涂之下，做出糊涂事，所谓一失足成千古恨，无法挽救。

当异性相爱的时候，你如去问他们，你为什么要爱她呢？

她为什么要爱你呢？

他们一定回答你说：“我不知道。

”这就是无明。

希望每个出家人都能断欲去爱，在修持上多用功，共勉之！

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发布时间：2022-09-01 04:45:06
更新时间：2024-02-05 18:03:19
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