标题：《心经》译者 译经巨匠玄奘法师

内容：
玄奘法师俗姓陈。

于公元六百年（隋文帝开皇二十年）生于河南偃师缑氏镇城外。

十五岁出家。

圆寂于公元六百六十四年（唐高宗麟德元年）。

因他精通经、律、论三藏。

故又名唐三藏。

当时凡通三藏者均为唐三藏之称。

故非玄奘法师一人固有法号。

玄奘法师曾游历大山名川。

步途世界前无古人。

他的上师有慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会诸师。

主要随师学习《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》等佛教经论。

造诣异深。

但由于诸师之所鉴不一。

故不解何为正见。

心生疑问。

尤为法相之鉴各异其门。

由是因缘而为求其真谛。

才西行印度。

在摩揭陀国王舍城那烂陀寺受大长老、大乘佛教瑜伽论师戒贤大师讲《瑜伽师地论》、《顺正论》、《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》。

并跟大师深研开悟五明之学。

在该寺学习五年。

众所推为三藏俱通之十位大德之一。

此后离寺外游数十国。

参师研习经论。

自得开悟。

回寺后即讲《摄大乘论》、《唯识抉择论》。

当时正逢反对《瑜伽师地论》的法相、唯识之道的著名大师师子光在寺讲《中论》、《百论》。

玄奘法师当机融汇大乘中观、瑜伽两派学说著下《会宗论》三千颂。

同时参与了和正量部学者般若毱多的辩论。

著《制恶见论》一千六百颂。

他还应鸠摩罗国王和戒日王的邀请。

先后讲经说法和参加雄辩大会。

并著《三身论》。

雄辩大会期间。

玄奘法师为论主。

雄辩对手有五印度十八国国王、三千大小乘佛教学者、二千外道参加。

玄奘法师论解于台上。

下面群攻提问。

百问百解。

无有障盖。

成为一代大师。

尔时五印度之大乘尊之为大乘天。

小乘尊之为解脱天。

当时五印度建立了五年一度的无遮大法会。

大法会历时七十五天。

戒日王特邀玄奘法师讲大乘教义。

雄风无敌。

威光独占。

玄奘法师到印度取经十七年。

步途五万余里。

所居共一百三十八国。

贞观十九年（六四五年）回中国长安。

带回大小乘经共五百二十箧。

分六百五十部。

回到长安后。

深受唐太宗和倾国臣民之敬重。

其后他于长安弘福寺、大慈恩寺、西名寺、玉华寺等。

翻译佛经、律、论前后十九年。

共译大小乘经、律、论七十五部。

分一千三百三十五卷。

他译的经文最精确。

其译经数量在中国所有高僧大德中是最多的。

他除了主译法相宗经论外。

重点在晚年全力翻译《大般若经》六百卷。

可见他对般若之研究精深。

将近占去全部译经的一半功夫。

故玄奘法师于当代才横无敌。

从他学法者皆多是解行超人的大德。

如神昉、嘉尚、普光、窥基。

被称为奘门四大哲人。

俱舍大师有普光、法宝、神泰。

因明巨匠有窥基、神泰、顺憬。

除此之外还有靖迈、慧立、玄悰等很多著名弟子。

皆大法师。

玄奘法师是世界佛教史上的一代大师。

中国最著名译经巨匠。

他改革了前人译经的旧译法。

成为新译派的开山人。

是唯识宗的创始祖师。

玄奘法师组织的译经场是历史上规模最宏大的。

对译经的态度严肃无比。

分工十分细密。

他从全国各大寺召集高僧大德分为译主、证议、证文、书字、笔受、缀文、参译、刊定、润文、梵呗、监护大使。

其中由弘福寺沙门灵润和文备、罗汉寺沙门慧贵、实际寺沙门明琰、宝昌寺沙门法祥、静法寺沙门普贤、法海寺沙门神昉、法讲寺沙门辩机、终南山丰德寺沙门道宣律师、简州福聚寺沙门靖迈、普救寺沙门行友、栖岩寺沙门道卓、昭仁寺沙门慧立、天官寺沙门玄则、京师大总持寺沙门玄应、大兴善寺沙门玄谟。

还有遗通文学士于志宁、来济许敬宗、薛元超、李义府、杜正伦等善知识一并参持各行译经事务。

由于玄奘大师的译经组织较为精量。

且均为高僧大德所为。

故所译之经、律、论三藏圣籍。

得到了信、达、雅的标准译著。

故所以在七本译著《心经》中。

唯玄奘法师译本最为宏广奉行。

选自 当代住世佛陀说法《般若波罗密多心经讲义》诸恶莫作，众善奉行，严守五戒，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！

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，恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！

发布时间：2022-09-08 09:24:58
更新时间：2024-02-05 18:03:19
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