标题：佛经知识_如何学菩萨无挂碍？

内容：
所知障是依于法执而成的，挂碍乃由我法二执所显，我执与法执显现出来的挂碍，所以心就有挂碍了，有挂碍就会辗转生死轮回之中，受尽烦恼诸苦，永无了期。

有了挂碍，自然就在生死轮回里头，就要受尽烦恼、受尽一切苦。

依般若了悟诸法空无自性，于一切境界不生取执，故诸法不得挂碍其心，尔际烦恼、生死、菩提亦空，故挂碍亦空。

空者即无也，无即无挂碍，无挂碍者，指一切挂碍皆无，则无着可执。

这里是说无挂碍。

学菩萨，进入菩萨境界，证到菩萨的最高层次，那么就是菩萨依般若了悟诸法空无自性，证诸法无自性境，而无境可执，无执故无境可得。

就是说一切世间法都空无自性，一切有为法都空，本来无自性存在，于一切境界不生取执，由于它是幻化无常的，要住入成住坏空，所以不生取执，诸法不得挂碍其心。

因此达到了不生取执的境界，那么六根对六尘，自然不生取执，五蕴空寂，就根本没有其凡夫心识存在，所以一切外来之境、内因之境，都无法挂碍其心，而且根本不可能产生这些境。

尔际烦恼、生死、菩提亦空，自然就会空。

心都没有分别执着了，烦恼自然就没有，生死就没有，菩提也就没有，故挂碍亦空。

空者即无也，这个空就是没有，无即无挂碍，没有自然就没挂碍，无挂碍者，指一切挂碍皆无。

不挂碍是指一切挂碍全部空寂，住入真空法性之中，而真空法性所得之空理都不要执，自然不执，空理本无，要有所证之理，又是挂碍，因此叫无所得。

本文摘自《藉心经说真谛》p517-p518， 完整法义详见《藉心经说真谛》。

发布时间：2022-09-11 09:12:56
更新时间：2024-02-05 18:03:19
来源：学佛网手机版
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