标题：楞严咒是不能松懈的 不成佛就诵丨妙祥法师 内容： 拔济群苦灵妙句究竟坚固咒中王——妙祥法师对楞严咒相关问题的解答合辑14◎修持中的疑惑解答（四）问：念诵楞严咒和《楞严经》，是不是家里或附近有外道邪教众生的时候，越念这个越好。 对！ 但咱念《楞严经》、楞严咒不是对付邪教，对付谁？ 对付我们自己的贪心，不是对付别人。 不要拿这个去对付谁，谁都不对付，咱就对付咱自己那个贪心就完事了，这样你不受其害。 你说：“我这个咒要对付他。 ”最后没对付他，你把自己对付了，是不是？ 就不合适了。 选自【二〇〇五年行脚途中开示】（五）问：弟子一诵大悲咒就困得睁不开眼，而且全身像瘫痪散架了似的，没有一点力气，平时不诵咒的时候就不会出现这种状况。 念楞严咒的时候也是这样。 请问师父，我要怎么做才好？ 这是个消业的过程，继续坚持。 选自【答疑】（六）问：我哄孩子（很小，十一个月）睡觉的时候，一念楞严咒她就变得很精神，这是为什么？ 是好事情。 选自【答疑】（七）问：初持楞严咒时，末学梦见山川都化作观世音菩萨等圣众，忙礼拜间自身也化入法界。 又在半梦半醒朦胧的时候知道阿弥陀佛来临，忙念圣号，并微笑吉祥卧（我从来没有试过这样的姿势），正要往生时，因为挂念家人，遂停止了。 此梦境从来没向人说过，今求问明师，望法师开示。 不作圣解，即是善境界。 若作圣解，即遭群魔。 选自【答疑】（八）问：末学感觉在专读某经咒期间，意识里日夜都是该经咒，但是如今兼修《地藏经》和楞严咒，脑袋里就不能保持专一，有点顾此失彼。 末学日课是《地藏经》和楞严咒，今后打算改为十斋日持诵《地藏经》，专读《楞严经》和楞严咒。 请问师父，这样可以吗？ 楞严咒是不能松懈的。 实际上，不会因为你这样而顾此失彼的。 我们修的是清净心，不是相。 选自【答疑】（九）问：我在诵楞严咒时，有时候虽然嘴上在念，可自己好像不存在了，等到心里分别自己念到哪里时，却不知道了，诵咒也就间断了。 请问遇到这种情况应如何对治？ 自己的不存在，有两种现象：一种是在念的时候打妄想或者想别的事情，如果是这种现象，发觉后要及时地把念头拉回来，反复地坚持，慢慢就会好的；另一种是在念咒的时候入定，这是一种很好的现象，要继续的努力下去。 选自【答疑】（十）问：念佛人再诵楞严咒行不行，哪个更好？ 过去有一位法师，他这么做的，他诵完一遍楞严咒以后再去念佛，或是打坐，他说感觉特别好。 为什么这么说呢？ 因为念佛（语句）短，距离短，人在修行阶段，有时静的程度就被限制在一定程度上。 比如说向前迈一步，他就只迈那么大步，你再叫他迈他就迈不了了，突破力量没有楞严咒长，楞严咒是一个接一个的突破力量，所以说楞严咒能带着找着这个感觉。 念佛，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”……往哪使劲呢？ 不知道。 要是没开悟的人，就像瞎头苍蝇似的满哪撞，一会儿往这使劲、一会儿想起来西方三圣、一会儿想起东方、一会儿又想起自己脑袋里的妄想、一会儿到那去了，所以念佛就不知道往哪使劲。 如果你要诵遍楞严咒，或诵七遍楞严咒以后再去念佛，马上就有一种感觉：这个佛号应该往那个方向使劲。 不是靠思惟就能感觉出一种方向出来。 就是说它有一种突破的力量，弥补了距离短不足的地方。 为什么是咒中之王？ 就是说能找到和你自性相应的地方，能帮你把方向握住。 念佛呢？ 就是说因为它短，所以它缺乏这个。 念佛的好处在哪呢？ 就是上口容易，随口就念，这个非常好，这是楞严咒比不了的。 所以它有它的好处，也有它的缺点。 那边有它的长处也是它的缺点。 如果把它的优点拿过来，把它的优点也发挥出来，这两个在一起非常好。 像印光大师，他也诵大悲咒，他为什么诵大悲咒，念佛不就完事了，干嘛还诵大悲咒啊？ 没有必要再诵大悲咒了，一句佛号消恒河沙罪恶，那既然消恒河沙罪恶，还念大悲咒干嘛？ 对佛号到底是相信不相信？ 就说明一个问题，它并不是说我在念佛的时候，我还需要大悲咒，不是那个意思。 而且他通过大悲咒能找到念佛的方向，它能起到一个引导的作用，所以这个楞严咒更能起到引导作用。 如果念一遍楞严咒再念佛的时候，一个是觉得轻松，一个是妄想减少很多很多。 比如说我们平时念佛的时候，就感觉到非常累，念完一遍楞严咒你再念佛，觉得像解放似的，太容易了！ 感觉也不一样，另外方向也用不着满哪去找，不用寻找，而且很快的，念咒的感觉还在那块，马上就到那个位置上。 所以这个方法应该是很好的方法。 我是这么个想法，所以说为什么楞严咒叫咒中之王？ 因为它特别长，连续性长，另外突破力量强。 念佛就是速度快。 妄想出来马上一句佛号下去了，马上就控制住了。 但是你想找方向，它就不如楞严咒，所以它俩结合好。 选自【请法实录】（十一）问：诵《楞严经》，诵楞严咒，楞严咒是《楞严经》的精髓吧？ 对，诵楞严咒，看《楞严经》，这都非常好。 因为《楞严经》整个就是为了讲明这个楞严咒的功德。 所以说，你要把楞严咒背下来，就等于在心里已经得到这个《楞严经》了。 把《楞严经》明白了，你就能够真正地很好地去持楞严咒。 《楞严经》、楞严咒，它俩是一体的东西。 选自【二〇〇五年行脚途中开示】（十二）问：《楞严经》是无价之宝，要天天诵，时时诵，不成佛就诵。 这个《楞严经》，它是一个真理，是佛的舍利。 既然是佛的舍利，它就清净无比，多大的淫欲心，它都能克服。 有时候淫欲心起来了，我们诵几句楞严咒，马上这个淫欲心就下去了，了无痕迹。 所以历来大德都称赞《楞严经》、楞严咒这个作用。 说末法时期，如果不持楞严咒，想闭关，想修行，无有是处。 因为它能够断欲。 末法众生，欲望心炽盛，只有楞严咒，才有这种威力无比的力量，所以我们每天都要诵十遍楞严咒，就是目的在此。 不光是楞严咒，《楞严经》也是一样。 咱这里有一个居士，天天诵《楞严经》，由于天天诵《楞严经》，他没有欲漏。 这就是《楞严经》的力量。 有的人说，我已经懂得内容了，我已经看过一遍了。 它不是长你的知见，而是直接帮你去欲望心的，断淫欲心的。 要天天诵，时时诵，不成佛就诵。 所以咱们要求大家要看《楞严经》，因为它是无价之宝。 选自【二〇〇六年冬为发心居士开示】 发布时间：2022-10-09 17:07:27 更新时间：2024-02-05 18:03:17 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/85234