标题：印光法师答念佛600问——362.“都摄六根，净念相继”具体怎么做？

内容：
“都摄六根，净念相继”具体怎么做？

摄耳谛听。

念从心起，声从口出，音从耳入。

行住坐卧，均如是念、如是听。

大声、小声、心中默念，均如是听。

念佛之法，各随机宜，不可执定。

然于一切法中，择其最要者，莫过于摄耳谛听。

念从心起，声从口出，音从耳入。

行住坐卧，均如是念、如是听。

大声、小声、心中默念，均如是听。

默念时，心中犹有声相，非无声也。

《大势至念佛圆通章》云：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

”念佛时能摄耳谛听，即都摄六根之法。

以心念属意根，口念属舌根，耳听则眼不他视，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名都摄六根。

摄六根而念，则杂念渐息，以至于无，故名净念。

净念能常相继不间断，便可得念佛三昧。

三摩地，即三昧之异名。

吾人随分随力念，虽未能即得三昧，当与三昧相近。

切不可看得容易，即欲速得，则或致起诸魔事。

得念佛三昧者，现生已入圣位之人也。

故须自量。

（《新编全本印光法师文钞》卷十四第323页 复徐志一居士书）

发布时间：2022-10-15 17:27:08
更新时间：2024-02-05 18:03:17
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