标题：虚空藏菩萨介绍 内容： 虚空藏菩萨信仰2010年07月07日 星期三 15:45 在汉传佛教中，人们听说的大菩萨有观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，但很少听说到有讲述虚空藏菩萨方面的。 其实在人们熟知的《地藏经》的最后一品中，讲到诵读《地藏经》的种种利益，这就是虚空藏菩萨启问佛陀持《地藏经》有何利益，而佛陀回答的。 可见这位菩萨也是常常出现在大乘经典中的。 在汉译经典中，也有关于虚空藏菩萨的经典，如大集部中的《虚空藏菩萨经》，而在密教部中，有多卷关于此藏菩萨的经典，其中主要讲述此菩萨的圣德及修持法。 一、虚空藏菩萨虚空藏菩萨的梵文是：Akasagarbha（阿迦舍揭罗婆耶）。 虚空藏菩萨掌管宇宙的日月星辰、风雨雷电等大自然，因此称为明星天子。 与虚空藏菩萨相对应地藏菩萨掌管世间埋藏的万宝，超度亡灵，又称幽冥教主。 虚空藏菩萨左手持钩（勾摄众生来到佛前受加持），右手持如意宝珠。 菩萨还有另一造型，即左手持莲花，上有如意宝珠，右手持宝剑象征智慧，与文殊菩萨有些相似。 虚空藏菩萨以智慧见称，称为大智虚空藏菩萨，对人的学习、知识、记忆才能有大的帮助。 与文殊菩萨的大智慧相似，文殊菩萨的智慧常指对佛教空性义理的理解。 菩萨顶上戴有如意宝珠，经中说：“其顶上有此殊妙如意宝珠，以无量释迦毗楞伽宝，而为围绕，光明显曜蔽于众色，不与诸余菩萨摩诃萨等。 ”这个宝珠是菩萨的一个重要象征，因而虚空藏菩萨又称如意宝珠菩萨。 如意宝珠是具吉祥、具足万宝，随意自在的意思。 这是说虚空藏菩萨具有无穷无尽的智慧和福德，有大智慧则能如意自在，因此菩萨又名富贵金刚和宝藏金刚，即菩萨含藏万宝，收藏有宇宙大宝库，可使人生活丰足得到世间财富。 虚空藏菩萨是虚空，因为什么都没有，因此虚空不能坏，无能胜，菩萨又名无能胜菩萨。 菩萨坐在白莲华上，有一个五智宝冠，宝冠上有高髻，代表须弥山，五智宝冠上有东西南北中五方佛。 随着虚空法的修持融合为五佛后，就有五大虚空藏菩萨出现，即法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲花虚空藏、业用虚空藏。 《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经》中并一一解说此五大虚空藏的特点，说：行者应画五大金刚虚空藏：于一圆明中，等自身量画之。 于一圆中，更分为五：于中圆画白色虚空藏，左手执钩右手持宝。 前圆中画黄色虚空藏，左持钩右执宝金刚。 右圆中画青色虚空藏，左执钩右持三办宝，放大光明。 于后圆中画赤色虚空藏，如前左持钩，右持大红莲华。 左圆中画黑紫色虚空藏，如前左持钩右持宝羯磨。 是名五大虚空藏求富贵法。 二、有关虚空藏菩萨的经典《大正藏》《密教部》中有：《虚空藏菩萨能满诸愿最胜的陀罗尼求闻持法》一卷,善无畏译。 这就是善无畏所修的求闻持法，也是后来传入日本后，空海大师在入唐前所修的法。 《大虚空藏菩萨念诵法》一卷，唐不空译。 《佛说虚空藏陀罗尼》一卷,宋法贤译。 这一卷经只有一个咒语，也没有解说文字。 《五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经》一卷，唐金刚智译。 《圣虚空藏菩萨陀罗尼经》一卷，宋法天译。 《虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经》一卷，失译人。 这与宋法天所译的一卷是同本异译，是贤劫七佛为虚空藏菩萨各说一能利益众生的咒语。 《大集部》中有：《虚空藏菩萨经》一卷，姚秦佛陀耶舍译。 这是人们通常见到的流通本。 《佛说虚空藏菩萨神咒经》一卷，失译人名。 《虚空藏菩萨神咒经》一卷，宋昙摩密多译。 《虚空孕菩萨经》二卷，隋那崛多译以上四部经为同本异译。 《观虚空藏菩萨经》一卷，刘宋昙摩密多译。 这里重点讲了虚空藏菩萨能灭罪的功德，还列了《毗尼经》中的三十五佛名以及其它经典中的五十三佛名，这也就是通常佛教课诵忏悔文中的八十八佛。 《大集大虚空藏菩萨所问经》八卷，唐不空译。 三、诵持经典功德、利益（一）得种种利乐经中赞菩萨：善男子。 虚空藏菩萨。 是一切众生生天般涅槃大明导主。 能断一切烦恼心患。 善治身毒及四大病。 若有众生起恶邪见。 轮回迷没生死旷野。 无善方便不知生天般涅槃路。 ……善男子。 若有众生应于寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨。 即于目前见种种形。 即以方便开正直道。 破诸众生恶业邪见恶愿恶归恶处恶取。 如是计著悉令解脱。 身口意业无诸邪曲。 趣正直道正业正见正愿正归正处正取。 常获亲近诸善知识。 速疾舍离臭结烦恼。 永免三涂八难之苦。 常行善业得自在力。 乃至渐渐入深法忍。 善男子。 是虚空藏菩萨摩诃萨。 具大慈悲。 若有众生贫穷困苦欲求大富。 欲多诵习欲乐多闻。 欲求解脱欲求离欲。 欲求禅定欲求名称。 欲得第一欲求善巧。 欲得自在欲得端正。 欲求好色欲得妙声。 欲求好香欲得上味。 欲求好触欲得饮食。 欲求勇健欲得种姓高贵。 欲愿生男欲愿求女。 欲得眷属欲求福德。 欲得成就六波罗蜜。 欲得巧言。 欲求覆护一切众生。 欲得免脱一切牢狱。 欲断一切诸恶律仪。 有施心者愿建立之。 乃至智慧亦复如是。 欲得长寿。 欲愿多财得已能用。 欲令悭者能行布施。 其毁禁者令坚持戒。 若嗔恚者令修忍辱。 其懈怠者使住精进。 散乱心者教修禅定。 其愚痴者令修智慧。 不定乘者劝学声闻。 著我众生教缘觉乘。 若有众生离大慈悲自惜己身舍诸众生。 愿离此心生大慈悲不自护身摄取众生。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 （二）忏五无间罪诵持虚空藏菩萨经有种种利益，经中有关于这方面的大量篇幅，说到虚空藏菩萨能灭五波罗夷大罪：即杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧，出佛身血。 这些是很大的罪，向虚空藏求祈则可灭。 这是定业，是决定下五间地狱的罪，一般是很难忏除的，但虚空蒇则代表智慧如虚空般广大，又代表实相（虚空）。 因而端坐念虚空藏菩萨能灭除这些罪，这与《观普贤菩萨行法经》经说的：“端坐念实相”，则能消除一切定业大罪的道理是一致的。 经中说：尔时世尊。 告弥勒菩萨摩诃萨言。 是虚空藏菩萨摩诃萨。 具大慈悲能拔众生危厄险难。 若有众生犯根本罪应堕恶趣。 一切善根皆已烧然。 虚空藏菩萨摩诃萨。 是大无明邪见黑暗清净朗日。 是灭根本罪者之大良师。 能拔疑箭。 破善法器能令完全。 善男子。 若有众生犯波罗夷。 断善根栽趣向地狱。 无所归依智者所弃。 悉能济拔开示真路。 能洒众生臭恶烦恼令离恶趣。 是升人天解脱者梯。 若有众生贪愚惑乱能令觉悟。 嗔恚害心及以痴暗。 谤无因果放逸不信不畏未来。 贪求无厌极怀嫉妒。 具十恶业日夜增长。 如此众生。 是虚空藏菩萨摩诃萨。 能除如上诸重罪业。 安处人天解脱之处犹如大车。 （三）生极乐世界虚空藏菩萨还能帮助众生往生极乐世界，下世转生为王子、王女。 即在临终人前说一句偈子，这本是一咒语，已直接译出，经中说：善男子。 若有众生心乐佛法。 虚空藏菩萨摩诃萨。 于其临终而现佛形。 为说偈言：佛智真实，度生死海，速求佛智，得尽诸苦。 善男子。 时彼众生得见佛身。 又闻此偈，至心观察。 欢喜踊跃不能自胜。 命终之后得生净国。 永不更在五浊世界。 常获亲近彼佛如来。 又闻妙法。 不久当得阿耨多罗三藐三菩提。 善男子。 是虚空藏菩萨摩诃萨。 随彼众生临终之时。 应闻妙法及应见僧。 亦皆普示。 （四）供养利益供养菩萨功德：若有众生。 闻虚空藏菩萨摩诃萨名。 或造形像或设供养。 是人现世无诸灾患。 水不能漂火不能烧。 刀不能伤毒不能中。 人及非人无能为害。 亦无囹圄盗贼怨家诸恶疾病饥渴之苦。 随寿长短必无夭横。 临命终时。 眼不见色。 耳不闻声。 鼻不闻香。 舌不知味。 身不觉触。 手足诸根不能为用。 唯余微识及身温暖。 时虚空藏菩萨摩诃萨。 随彼众生所事之神。 而现其身。 或转轮圣王身。 或提头赖吒身。 或毗沙门身。 或毗楼勒迦身。 或毗楼博叉身或余天身。 或龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身。 在其人前而说偈言：四圣谛义，智者应观，若解了者，能离生死。 善男子。 时彼众生于命临终。 既见其昔所事之神。 又闻为说如此要偈。 既终之后不堕恶趣。 因斯力故速免生死。 四、虚空藏菩萨法门（一）祈祷在虚空藏菩萨经中，有法门教人在子夜后，梵香面向东方，对星星讲话，并望明星能转达自己的心声给虚空藏菩萨。 经中说：初发心菩萨。 应于后夜合掌至心而向东方。 烧坚黑沉水及多伽罗香。 请明星言。 明星明星成大慈悲。 汝今初出照阎浮提。 大悲护我。 可为我白虚空藏菩萨摩诃萨。 愿于梦中示我方便。 发露忏悔犯根本罪。 令得大乘方便智眼。 （二）求闻持法虚空藏菩萨法门在唐代由当时的三无畏三藏传入，他修持此本尊法，并首先译出此经文，名为《虚空藏菩萨能满诸愿最胜的陀罗尼求闻持法》，简称“虚空藏菩萨求闻持法”。 善无畏将此法传给道慈，道慈又传给日本的勤操，勤操又传给空海和尚，空海入唐求法前已在日本太龙山修持此法达七年之久。 其咒语咒文是：南摩阿迦舍，揭婆耶。 唵摩利，迦摩利，摩利娑诃。 意为：皈命不空、大日、大印、宝莲华，光明转（灭罪祸），得菩提心金刚不坏义。 诵此咒一百万遍即可灭五无间罪，获得大智慧过目不忘等。 （三）持名 经中说：若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名。 至心归命。 烧坚黑沉水及多伽罗香。 恭敬礼拜时。 虚空藏菩萨观此众生心心善根。 若见众生诸见烦恼之所惑乱。 若见过去善根种子心所行业。 于佛法僧布施持戒忍辱精进禅定智慧。 及余功德随所堪能。 时虚空藏菩萨摩诃萨。 观彼众生随所应见。 于其梦中现种种形。 即以方便而为说法。 若诸众生种种身病。 及心狂乱聋盲喑哑。 手足拘躄诸根不具。 称虚空藏菩萨摩诃萨名。 至心归命。 烧坚黑沉水及多伽罗香。 恭敬礼拜。 或从乞药或愿除愈。 时虚空藏菩萨摩诃萨。 即随其愿。 或现梵天像。 ……在于梦者及寤者前。 为说病相。 并为分别诸药对治。 病状如此应服此药。 若如是病宜服彼药。 诸众生等既闻说已。 各随所应而合诸药。 若自无者菩萨悉与。 是诸众生或有一服二服三服众病皆愈。 或有但见所现之身病即除者。 善男子。 若有众生欲入大海。 欲为商贾。 欲服汤药而求力验。 欲脱系缚。 欲脱枷锁。 欲求免脱输送财物。 若爱别离。 若怨憎会。 欲避水火。 欲避盗贼。 欲避师子。 欲避虎狼毒蛇之难。 欲免疾病饥渴之患。 欲求尊位。 有如是等诸所求欲。 称虚空藏菩萨摩诃萨名。 恭敬供养虚空藏菩萨摩诃萨。 皆令满愿。 （四）持咒他又有咒语为：“若有众生。 乐欲读诵种种书论欲伏众生。 所谓彼论。 或是佛说。 或菩萨说。 或声闻说。 或世人说。 是人应于后夜净自洗浴著新洁衣。 烧坚黑沉水及多伽罗香。 于一切众生起慈悲心。 向于东方至心合掌。 称虚空藏菩萨摩诃萨名。 而便诵此陀罗尼咒： 阿祢逻阇鞞钤浮娑阇鞞耶婆奈阇鞞　博厕娑迷波吒逻阇鞞　他奈婆逻鞞　萨多罗伽逻泥休磨休磨　摩诃伽楼尼迦　娑婆呵善男子。 是虚空藏菩萨摩诃萨。 即令彼人得于忆持不忘之力。 复次善男子。 若有王子贪乐王位。 欲希灌顶得自在力。 应于后夜净自洗浴著新洁衣。 烧坚黑沉水及多伽罗香。 于一切众生起慈悲心。 向于东方至心合掌。 称虚空藏菩萨摩诃萨名。 而便诵此陀罗尼咒。 这也是修智慧与学术，相应的成为此菩萨的两大咒语。 修持此法时先观阿字，阿字再变为月轮，月轮中再出现莲花的种子字“里咕”种子变成白色莲座，然后莲台上出现虚空藏菩萨的种子字“达剌咕”，由此变成如意宝珠再变成虚空藏菩萨。 （五）忏悔法门佛告优波离。 汝及未来世一切善持毗尼者。 应当教此犯罪众生安慰其意。 世尊大慈，弘誓无量，不舍一切。 于深功德经说治罪法。 名决定毗尼。 有三十五佛救世大悲。 汝当敬礼。 汝敬礼时当著惭愧衣。 如眼生疮深生愧耻。 如癞病人随良医教。 1、祈祷。 汝亦如是应生惭愧。 既惭愧已。 一日乃至七日礼十方佛。 称三十五佛名。 别称大悲虚空藏菩萨名。 澡浴身体。 烧众名香坚黑沉水。 明星出时长跪合掌。 悲泣雨泪称虚空藏。 白言大德。 大悲菩萨。 愍念我故为我现身。 2、观想。 尔时当起是想。 是虚空藏菩萨顶上有如意珠。 其如意珠作紫金色。 若见如意珠即见天冠。 此天冠中。 有三十五佛像现。 如意珠中十方佛像现。 虚空藏菩萨身长二十由旬。 若现大身与观世音等。 此菩萨结加趺坐。 手捉如意珠王。 其如意珠演众法音与毗尼合。 3、验相。 若此菩萨怜愍众生故。 作比丘像及一切色像。 若于梦中。 若坐禅时。 以摩尼珠印印彼人臂。 印文有除罪字。 得此字已。 还入僧中如本说戒。 若优婆塞得此字者不障出家。 设不得此字。 便使空中有声唱言罪灭罪灭。 若无空声使知毗尼者。 梦见虚空藏菩萨。 告言毗尼萨毗尼萨。 某甲比丘。 某甲优婆塞。 更令忏悔。 一日乃至七七日。 礼三十五佛虚空藏菩萨力故。 汝罪轻微。 知法者。 复教令涂治圊厕。 经八百日。 日日告言。 汝作不净事。 汝今一心涂一切厕莫令人知。 涂已澡浴礼三十五佛。 称虚空藏。 向十二部经。 五体投地说汝过恶。 如是忏悔复经三七日。 尔时智者应集亲厚。 于佛像前。 称三十五佛名。 称文殊师利称贤劫菩萨。 为其作证更白羯磨如前受戒法。 此人因苦行力故。 罪业永除。 不障三种菩提业。 4、此为观想法，观想不成，则苦行扫厕所，拜三十五佛，经三七日后如此方能除去罪障，此为方便法。 佛告优波离。 汝持是观虚空藏法。 为未来世无惭愧众生多犯恶者广分别说。 说是语时。 时虚空藏菩萨。 结加趺坐放金色光。 如意珠中见三十五佛已。 白佛言世尊。 我此如意珠宝从首楞严出。 是故众生见珠者。 得如意自在。 尔时世尊敕优波离。 汝持此经。 不得为多众广说。 但为一人持毗尼者。 为未来世无眼目众生。 作眼目故。 慎莫忘失。 时优波离闻佛所说。 欢喜奉行五、结语虚空藏菩萨的利益无有穷尽，可惜汉传佛教中对此菩萨未能重视，而修持的人更少。 在古代有修准提佛母咒的，有持六字大明咒的，而此菩萨对现世人间的财富和智慧有如此大的利益，能修行此法就能广利人天。 虚空藏菩萨头顶五冠，又化为五方虚空藏，这与五方佛及五方智的代表和体现，因此，他集中体现和代表了佛法的精华，虚空藏菩萨显现了佛法根本的虚空实相的境界，即人与宇宙融成一本的高超境界。 因此在体解佛法的高超时修持此法有着重大意义。 而且又掌管财富，对现世人生有着大利益，也适合俗世的人们来修行，而且此菩萨感应迅速加持力大，故易于传播。 因而如果此法门能够广为人知，则佛教在四大菩萨之外，在准提菩萨之外又多了一个福智无尽的大菩萨了。 （信息来源：佛教信息网） 发布时间：2023-07-06 09:30:06 更新时间：2024-02-05 18:03:10 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/86806