标题：六道详解 内容： 六凡法界：天人、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱，处于三界内三界之无色界正报无有色蕴，依报亦无国土宫殿，唯以心识住于深妙禅定。 四空天非想非非想处天寿命16万大劫成语：想入非非识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽。 如是一类，名为非想非非想处。 无所有处天寿命8万大劫空色既亡，识心都灭。 十方寂然，回无攸往。 如是一类，名无所有处。 识无边处天寿命4万大劫诸碍既销，无碍无灭。 其中惟留阿赖耶识，全于末那半分微细。 如是一类，名为识处。 空无边处天寿命2万大劫若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。 如是一类，名为空处。 三界之色界离淫欲、饮食二种欲望昂旺朗吉堪布开示说：色无色界天身常在定中，似无痛苦，又享长寿，如无想天寿五百大劫，非想非非想天寿八万大劫，该很好了。 实际上，定中虽然经过很长的时间与极短的时间一样。 譬如我们冬天夜里，睡着了不作梦，很长的一夜，也像一剎那就过了。 尤其是非想非非想处天，如果依出世间定来修还有一条出路。 果是修世间定，到了此处就已经到了三界最高处，何日命尽，决定只有向下堕落的。 所以，就是无色界的天人，也是为行苦所随逐，不得自在。 集聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。 在这个以苦为性的三界中，应当求一个永久的解脱。 四禅五不还天又称净居天，三果圣人居住色究竟天阿那含天。 若菩萨修德成满，于此示现一切世间最高大身者，为报身佛，亦即菩萨所见佛身相好无边者究竟群几，穷色性性，入无边际。 如是一类，名色究竟天。 若于舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘。 如是一类，名为回心大阿罗汉。 善现天阿那含天精见现前，陶铸无碍。 如是一类，名善现天。 善见天阿那含天十方世界，妙见圆澄，更无尘象一切沈垢。 如是一类，名善见天。 无热天阿那含天机括独行，研交无地。 如是一类，名无热天。 无烦天阿那含天苦乐两灭，斗心不交。 如是一类，名无烦天。 四禅舍念清净地无想天外道所修若于先心，双厌苦乐，精研舍心，相续不断，圆穷舍道，身心俱灭，心虑灰凝，经五百劫，是人既以生灭为因，不能发明不生灭性，初半劫灭，后半劫生。 如是一类，名无想天。 广果天若于先心，无量净光，福德圆明，修证而住。 如是一类，名广果天。 福爱天舍心圆融，胜解清净。 福无遮中，得妙随顺，穷未来际。 如是一类，名福爱天。 福生天天人不逼身心，苦因已尽，乐非常住，久必坏生。 苦乐二心，俱时顿舍。 粗重相灭，净福性生。 如是一类，名福生天。 三禅离喜妙乐地三界内最快乐在三禅境界，不能执着于此遍净天世界身心，一切圆净，净德成就，胜託现前，归寂灭乐。 如是一类，名遍净天。 无量净天净空现前，引发无际，身心轻安，成寂灭乐。 如是一类，名无量净天。 少净天圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐，如是一类，名少净天。 二禅定生喜乐地光音天没有音声，口发光而为言语。 地球人最初就是从光音天来的吸持圆光，成就教体。 发化清净，应用无尽。 如是一类，名光音天。 无量光天光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃。 如是一类，名无量光天。 少光天梵天统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光。 如是一类，名少光天。 初禅离生喜乐地大梵天上帝所在;身长一由旬半;天寿一劫半身心妙圆，威仪不缺。 清净禁戒，加以明悟。 是人应时能统梵众，为大梵王。 如是一类，名大梵天。 梵辅天身长一小由旬;天寿一小劫欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时能行梵德。 如是一类，名梵辅天。 梵众天身长半小由旬[二十里];天寿半小劫[八万三千九百九十岁]世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣。 如是一类，名梵众天。 上界天人相貌，原同下界。 以彼福德增上，表相较之下界胜妙。 世人作业有善恶杂沓，故感粗色垢身。 天人因地作业纯善，故感细色妙身。 三界之欲界五趣杂居地欲界六天他化自在天魔王居此天;人间一千六百年，为他化自在天一昼夜;他化自在天人寿为一万六千岁;身长三里;天衣半铢;相视成淫。 无世间心，同世行事。 于行事交，了然超越，命终之后，遍能出超化无化境。 如是一类，名他化自在天。 化乐天人间八百年，为化乐天一昼夜;化乐天人寿为八千岁;身长二里半;天衣一铢;唯相向笑，便除热恼。 我无欲心，应汝行事，于{玉体｝横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地。 如是一类，名乐变化天。 兜率天弥勒菩萨现居此天，将来下生人间成佛;人间四百年，为兜率天一昼夜;兜率天人寿为四千岁;身长二里;天衣一铢半;执手热恼便息。 一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后，上升精微，不接下界诸人天境，乃至劫坏，三灾不及。 如是一类，名兜率陀天。 夜摩天人间二百年，为夜摩天一昼夜;夜摩天人寿为二千岁;身长一里半;天衣三铢;才抱成淫，俱起染心，暂时相抱，热恼便息，唯一起染，虽受抱乐，而不成淫，若俱无染心，虽相执抱，如亲相敬爱，而无过失。 逢欲暂交，去无思忆，于人间世，动少静多，命终之后，于虚空中朗然安住，日月光明，上照不及，是诸人等，自有光明。 如是一类，名须焰摩天。 忉利天也叫三十三天玉皇大帝所在;佛陀在此天为母讲地藏经;人间一百年，为忉利天一昼夜;忉利天人寿为千岁;身长一里;天衣六铢;形交成淫，与人无别，然风气泄，热恼便除，非如人间有余不净。 于己妻房，淫爱微薄。 于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶。 如是一类，名忉利天。 四天王天天龙八部多为此天所摄;人间五十年，为四天王天一昼夜;四王天人寿为五百岁(以本天时间为标准);身长半里;天衣十二铢(二十四铢为一两);形交成淫，与人无别，然风气泄，热恼便除，非如人间有余不净。 诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天。 东方持国天王管理二部：乾达婆【寻香神歌神】毗舍阇【啖精气鬼】南方增长天王管理二部：鸠槃茶【瓮形鬼】魇魅鬼西方广目天王管理二部：龙富单那北方多闻天王管理二部：夜叉【男鬼】罗刹【女鬼】阿修罗道有四种阿修罗类。 若于鬼道以护法力。 乘通入空。 此阿修罗从卵而生。 鬼趣所摄。 若于天中降德贬坠。 其所卜居邻于日月。 此阿修罗从胎而出。 人趣所摄。 有修罗王执持世界。 力洞无畏。 能与梵王及天帝释四天争权。 此阿修罗因变化有。 天趣所摄。 阿难。 别有一分下劣修罗。 生大海心。 沉水穴口。 旦游虚空。 暮归水宿。 此阿修罗因湿气有。 畜生趣摄。 有时将阿修罗列为三善道中，因为他修下品五戒十善，所以有善根。 有时将阿修罗列为四恶趣中，因为他嫉妒心重，斗争心强。 天上的阿修罗，就是天上的强盗。 人间的阿修罗，就是人间的土匪，畜生的阿修罗，就是害群之马，这种阿修罗马，不守规矩，专找其它的马的麻烦，不是咬就是踢，令马群不得安宁。 总而言之，凡是喜欢斗争者，就是阿修罗。 ——宣化上人讲述仙道修布施持戒之福而我慢谄曲。 仙神二者，为佛家所不取。 绝行仙坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。 精行仙坚固交媾而不休息，感应圆成，名精行仙。 照行仙坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。 道行仙坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。 通行仙坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。 天行仙坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。 空行仙坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。 游行仙坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。 飞行仙坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。 地行仙彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。 人道修五戒十善。 佛在人间示现成佛。 人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等四处。 我们属于南赡部洲(地球)人。 北俱卢洲没有佛法，人寿皆千岁，衣食自然，但是不信佛法。 所以韦陀菩萨是三洲感应。 转轮圣王熟谙世故，人情练达类彼诸循伦，酬足复形，生人道中，参合达类。 世智辩聪类彼休征者，酬足复形，生人道中，参合明类。 文人类彼应伦者，酬足复形，生人道中，参于文类。 劳苦类彼服伦者，酬足复形，生人道中，参合劳类。 优柔懦弱类彼食伦者，酬足复形，生人道中，参合柔类。 卑微下贱类彼蛔伦者，酬足复形，生人道中，参合微类。 凶狠类彼毒伦者，酬足复形，生人道中，参合很类。 庸俗类彼狐伦者，酬足复形，生人道中，参合庸类。 妖异类彼咎征者，酬足复形，生人道中，参合异类。 冥顽类彼枭伦者，酬足复形，生人道中，参合顽类。 畜生道鸽犬猫类依人之鬼，人亡报尽，生于世间，多为循类。 灵禽瑞兽类明灵之鬼，明灭报尽，生于世间，多为休征一切诸类。 春燕秋雁类和精之鬼，和销报尽，生于世间，多为应类。 蚕貂驴马等类绵幽之鬼，幽销报尽，生于世间，多为服类。 鸡鸭猪羊等类受气之鬼，气销报尽，生于世间，多为食类。 蛔蛲等肠虫类衰疠之鬼，衰穷报尽，生于世间，多为蛔类。 毒蛇蝮蝎类虫蛊之鬼，蛊灭报尽，生于世间，多为毒类。 狐狸类畜魅之鬼，畜死报尽，生于世间，多为狐类。 咎征淫兽类风魃之鬼，风销报尽，生于世间，多为咎征一切异类。 枭鸟类物怪之类，物销报尽，生于世间，多为枭类。 饿鬼道传送鬼贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。 役使鬼贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名使役鬼。 魍魉鬼贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。 魇鬼贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。 饿鬼贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。 疠鬼贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼。 蛊毒鬼贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。 魅鬼贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。 魃鬼女妖贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。 怪鬼若于本因，贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。 地狱道详情请见《地藏菩萨本愿经》因果实鉴-地狱变相图一百零八地狱见见一根，单犯一业，是人则入一百八地狱。 三十六地狱三业不兼，中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱。 十八地狱身口意三，作杀盗淫，是人则入十八地狱。 八地狱六根各造，及彼所作兼境兼根，是人则入八无间狱。 阿鼻地狱无间地狱地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。 若诸众生，恶业同造，入阿鼻狱，受无量苦，经 发布时间：2023-08-16 09:48:40 更新时间：2024-02-05 18:02:34 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/95273