标题：《百喻经卷下》：80、倒灌喻

内容：
译文：曾有一个人腹部患病了。

医生说：「需灌一下肠，才会好。」便去把各种灌具拿拢来，准备给他洗肠。

医生离去的那会儿，这人取药吃了下去，结果腹胀得要命，无法忍受。

医生回来一见，奇怪了，就问：「为什么会这样?」他答道：「刚才的灌药，我吃下去了，所以难受得要死。」医生听罢，狠狠责备道：「你这大愚人，不懂用法，从肛门灌的，哪是口服的!」随即又用另外的药给他吃了下去，方才吐了出来，病才好。

这样的愚人，遭世人的嗤笑。

凡夫俗子也是这样，想修学禅观的种种方法，应不净的，反而观数息，应观数息的，反而观地水火风空识等六界的不净和假合。

这样颠倒了上下，不了解其中的根本意义，就白白地把生命的大好时光无谓地耗费掉了，到头来还要被它困扰住。

不谘询良师，颠倒了禅法，盲修瞎练，就像那个愚人饮服灌药一样。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：80、倒灌喻昔有一人，患下部病①。

医言：“当须倒灌②，乃可瘥耳。

”便集灌具，欲以灌之。

医未至顷③，便取服之，腹胀欲死，不能自胜④。

医既来至，怪其所以，即便问之：“何故如是?

”即答医言：“向时灌药⑤，我取服之，是故欲死。

”医闻是语，深责之言：“汝大愚人，不解方便。

”即便以余药服之⑥，方得吐下，尔乃得瘥。

如此愚人，为世所笑。

凡夫之人，亦复如是。

欲修学禅观种种方法，应观不净，反观数息;应数息者，反观六界。

颠倒上下，无有根本，徒丧身命，为其所困，不谘良师，颠倒禅法。

如彼愚人饮服不净。

注释①下部病：本处指肛门病。

②倒灌：即灌肠。

③顷：顷刻;指很短的时间。

这里指没有完毕的意思。

④不胜：不能忍受。

⑤向时：本意指“从前”，这里有“刚才”的意思。

⑥便：他本作“更”。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2023-12-10 09:24:56
更新时间：2024-02-05 18:02:18
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