1. 为为善恶在一念间,修修福慧于方寸中。
2. 星星之火足以燎原,小小善愿能救世界。
3. 天地有作育大德,我岂无慈悲宏愿。
4. 救度众生是提起,不住着相是放下。
5. 漫天红尘心勿染,遍地荆棘杖竹行。
6. 慈悲必春风化雨,智慧当日光普照。
7. 悲善拔苦慈予乐,智火灭罪慧断惑。
8. 有大智慧有大愿,无量福德无量寿。
9. 若见心中如来藏,三界火宅化红莲。
10. 应无所住而生其心,是入慈悲门。
11. 道心之中有施无畏。
12. 放下万缘时,众生一肩挑。
13. 安宁身心灵,安定家与业。
14. 南山老松早已衰老,北斗寿星尚甚年轻。
15. 神龙潜藏深潭大泽,猛虎高卧危崖险窟。
16. 佛法无他,只有一味,自利利人的解脱味也。
17. 常念观音菩萨,心安就有平安。
18. 朝山礼拜来修行,祈福消灾愿易成;口唱耳听心恭敬,三步一拜向前行;身心舒畅好感应,业消障除福慧增。
19. 一鉢乞食千家饭,孤僧杖竹万里游;随缘应化莫拥有,缘毕放身撒两手。
20. 放下不等放弃,是为脱困,是为提起;要能放下才能提起,提放自如是自在人。
无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得“无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽。”此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死
因果报应时间：2025-07-31
通常认为，若要了解三世因果，必须借宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短
因果报应时间：2025-07-13
修行学佛，要能够将凡夫的情与见转过来。凡夫的感情他的相是有条件的，不会无缘无故产生的。诸佛菩萨的大慈悲是无条件的，没有占有欲，非常清净的，并且永恒不变的，没有亲
汉传人物时间：2025-07-10
问：请问法师，如何生起真实无伪的慈悲心?大安法师答：慈悲心是成佛的种子，此无缘大慈、同体大悲之心乃是从空性中升华的情怀，要做到真实无伪，实乃不易。我等凡夫未能证
大安法师时间：2025-07-04
一年轻人到寺院，问禅师：我放生、印经和参加法会，为什么生活还是不顺呢？禅师从口袋拿出一百元递给年轻人，麻烦你用这一百元，帮我完成禅院的建设。年轻人惊讶的反问道：
放生问答时间：2025-06-24
一个人的生存，似乎需要很多知识，规矩，甚或神通。如果把生存看简单了，就会风险暗藏。如果把生存看复杂了，又会惊慌失措。有没有一种简单而科学，虽笨而智慧的生存方式？
积德行善时间：2025-06-23
大家慈悲，那些要被杀掉的鱼，我们不但买回来放生，还附带了很多食物、甘露要布施给它们，并且也要向它忏悔。愿大家不断的这样修对动物的慈悲心，哪一天可以提早不要吃肉了
放生心得时间：2025-06-17
最慈悲的食物慈悲，本应该是人类亘古不变的主题。但是，许多象我一样心如顽石的佛教徒，在面对如山的慈悲教言时，却仍然毫不动容。为了满足自己的口腹之欲，仍不惜以其他生
放生起源时间：2025-06-15
2008年,先是缅甸遭受台风袭击,造成人员伤亡,接着不出半月,中国四川遭受巨大地震,造成的巨大生命伤亡目前还在延续着。人们一边积极地抢救伤病,一边积极地恢复民生,尽力将自
汉传人物时间：2025-06-13
根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示，行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷，如果希望所造善根确实能够上
放生仪轨时间：2025-06-07
桃园县龙潭乡有一位非常热心的读者钟女士，曾经将她所经历的一些因果经验用录音机录下了两卷的录音带，寄来给笔者，内容相当地动人，现在谨将其中的部分整理如下：我们家里
因果报应时间：2025-05-06
有一位信徒在佛殿礼佛后，来到花园散步，碰巧看到负责园艺的僧众人称园头正埋首整理花草。只见他一把剪刀在手此起彼落，将枝叶剪去，或将花草连根拔起，移植到另一盆中，或
佛教知识时间：2025-05-05
为什么说佛陀的慈悲比宝石更珍贵，首先想和大家分享一个故事。这是我听来的一个故事：有一个云游四方的修道人，途中，捡到一颗珍奇的宝石，随手扔进他的背包中。一天，修道
汉传人物时间：2025-04-22
安居第十九日(三):正道大慈悲,出世善根生庄严性功德成就——正道大慈悲,出世善根生因为透过对彼国土十七种庄严功德的观察,能启迪我们的心量、认识性德之真实,所以天亲菩萨
汉传人物时间：2025-04-08
星云大师曾经说过：我的外婆是一个吃素念佛的修行人，但是很不幸，讨了一个凶恶的媳妇。哎呀！真是一哭、二闹、三上吊都来了。后来这个媳妇却改过了，怎么改的呢？有一个人
汉传人物时间：2025-03-24
恭录自《华严经浅释》有善根的众生，因为在前生种了很多善根，福田中的功德满了，所以今生有福报、有善根。有的众生，今生不作善而作恶，为什么没有恶的果报呢?这个问题，
宣化上人时间：2025-03-24
要对动物慈悲那时候的印度,人民拜他们的神时,一般都杀动物当做祭品。他们认为这些祭品,可令神祗喜悦。于是神祗就答应人们的祈求,赐他们钱财,给他们种田的雨水。佛陀无论到
杀生故事时间：2025-03-09
佛陀在世的时候，有个老人，他有五个孩子，但是个个都不养，他走投无路，只好沿街乞讨，当叫花子。他觉得人生充满了痛苦，也怨恨自己孩子的不孝，同时也对自己晚年悲惨的命
佛教知识时间：2025-02-26
佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如
因果报应时间：2025-02-11
在2010年正月初四举办的火施法会上，大恩上师达真堪布做了关于“慈悲心”的精彩开示为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真
因果轮回时间：2025-02-10
那时候的印度,人民拜他们的神时,一般都杀动物当做祭品。他们认为这些祭品,可令神祗喜悦。于是神祗就答应人们的祈求,赐他们钱财,给他们种田的雨水。佛陀无论到什么地方去,都
禅宗公案时间：2025-02-09
只要谈到佛教教理，多数人第一个想到的就是“苦”。佛教说“众生皆苦”，释迦牟尼佛也是因为充分感受到人生充满了生、老、病、死等苦，才希望能够藉由修行得到解脱。佛陀开
因果报应时间：2025-01-05
文：善果有信者问赵州从谂禅师：“佛陀有烦恼吗?”赵州：“有!”信者：“那怎么会呢?佛陀是解脱的人，怎么会有烦恼呢?”赵州：“那是因为你还没有得度。”信者：“假如我修
佛教知识时间：2024-12-30
第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 时时怀抱感恩的心时时怀抱感恩的心在自我修炼的过程中，当我们达到「自我肯定」、「自我成长」之后，一定要做到「自我消融」，才算
汉传人物时间：2024-12-22
第一篇 起心动念皆修行 - 因缘与一厢情愿近年来，宗教对国内社会的影响力越来越大，生活、工作中常有人谈起应以「因缘观」面对周遭的一切，或以「因缘观」解释个人的想法或
汉传人物时间：2024-12-21
人行道圣严法师自序这本小书，是我近一年来，意外的收获。原是由邓美玲女士为我先设定题目，再逐条采访，笔录成稿，发表于《自由时报》副刊为我开辟的专栏「人行道」。因为
汉传人物时间：2024-12-21
第三篇 回归内在的声音 - 这愚蠢的我是真的吗？这愚蠢的我是真的吗？从佛法的观点来看，「我」是一连串业力、因果循环的现象呈现；自己所造的业，再由自己接受那个果报。造
汉传人物时间：2024-12-21
第三篇 回归内在的声音 - 心与物的调和第三篇 回归内在的声音心与物的调和哲学上有所谓的「唯物论」和「唯心论」，但是心和物其实是分不开的。人的心，是属于精神层面的；
汉传人物时间：2024-12-21
第七篇德山至天童的禅师 布袋契此布袋契此(西元?─九一六年)传承不详明州奉化县布袋和尚者,未详氏族。自称名契此,形裁腲脮,蹙额皤腹,出语无定,寝卧随处,常以杖荷一布囊,凡
汉传人物时间：2024-12-21
「礼敬诸佛」赞所有十方世界中,一切三世人师子,我今礼彼尽无余,皆以清净身口意。此四句话的意思是说:我对於十方世界的三世的每一尊佛,毫无遗漏疏忽地,都以清净的身口意三业
汉传人物时间：2024-12-20
第一篇 起心动念皆修行 - 觉察自己的偏执第一篇 起心动念皆修行觉察自己的偏执人生在世，总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼，怎么做呢？方法很多。当我们追
汉传人物时间：2024-12-20
第一篇 起心动念皆修行 - 请说忍辱一个人会用什么样的心态，面对自己所处的环境？这就要看他「忍辱」的工夫做得够不够。听说在监牢里一关十几二十年的囚犯，很多是带着满腔
汉传人物时间：2024-12-20
「灭罪生福」赞所作罪业五无间，由无智慧而所作，彼诵普贤行愿时，速疾锁(销)灭得无余。智慧容色及相好，族性品类得成就；於魔外道得难摧，常於三界得供养。此二颂是说：纵
汉传人物时间：2024-12-20
第一篇 起心动念皆修行 - 何谓菩萨行？要了解什么是「菩萨行」，就得先弄清楚什么是「菩萨」？我们看到经典的记载，菩萨没有一定的身分；释迦牟尼佛成道之前，曾为出家比丘
汉传人物时间：2024-12-20
第二篇 十字街头好参禅 - 佛法的政治观每当选举时节来临之际，许多候选人、助选人都很希望获得佛教团体的认同或推荐，而关心政治的民众，往往也争相了解佛教团体的想法与作
汉传人物时间：2024-12-19
第二篇 十字街头好参禅 - 为善要让天下皆知有些佛教徒问我说，把佛法用在工作场合中，是不是就要凡事退让忍耐、不与人争；而且要默默努力付出，别问成果如何；更不应该常常
汉传人物时间：2024-12-19
第二篇到曹溪时代的禅师 径山道钦径山道钦(西元七一四─七九二年)牛头法融──牛头智岩──牛头慧方──牛头法持──幽栖智威──鹤林玄素──径山道钦唐杭州径山道钦(亦名
汉传人物时间：2024-12-19
五 垂手锻炼语曰:不入虎穴,争得虎子,为长老而不得锻炼之法,虽龙象当前,尽成废器,积数十年而不得一人省发也。即有一个半个,皆祝著磕著,如早蠢御木,偶而成文,而非锻炼之功也
汉传人物时间：2024-12-19
第二篇 十字街头好参禅 - 慈悲的智慧有许多人跟我谈到，他们旅行到贫穷国家时，经常看见满街的乞丐和游童，虽然心中悲悯，却又为了自己的爱莫能助而备感煎熬。总不能从此闭
汉传人物时间：2024-12-19
第三篇曹溪及其门下 永嘉玄觉永嘉玄觉(西元六六五─七一三年)曹溪惠能──永嘉玄觉唐温州龙兴寺玄觉禅师,字明道,俗姓戴氏,永嘉人也。总角出家,龆年剃发。(中略)兄宣法师者,
汉传人物时间：2024-12-18
第四篇马祖门下 大珠慧海大珠慧海(西元?─?年)曹溪惠能──南岳怀让──马祖道一──大珠慧海唐越州大珠慧海禅师,建州人也,姓朱氏,依越州大云寺道智和尚受业。初至江西参马
汉传人物时间：2024-12-18
第十篇 明末以来的禅师 无明慧经无明慧经(西元一五四八─一六一八年)青原下三十四世无明慧经禅师,抚州崇仁裴氏子。生而颖异,智种夙彰。九岁入乡校,问其师卅︰「浩然之气,是
汉传人物时间：2024-12-18
第七篇德山至天童的禅师 雪义存雪峯义存(西元八二二─九○八年)德山宣鉴──雪峯义存福州雪峯义存禅师,泉州南安人也,姓曾氏,家世奉佛。师生恶荤茹,於襁褓中,闻钟梵之声,或
汉传人物时间：2024-12-18
第十篇 明末以来的禅师 云谷法会云谷法会(西元一五○○─一五七九年)南岳下三十二世云谷法会禅师,嘉善胥山怀氏子,生於弘治庚申(西元一五○○年),幼志出世,投邑大云寺某公为
汉传人物时间：2024-12-17
第九篇克勤圜悟至中明本的禅师 大慧宗杲大慧宗杲(西元一○八九─一一六三年)杨岐方会──白云守端──五祖法演──克勤圜悟──大慧宗杲临安府径山宗杲大慧普觉禅师,宣城奚
汉传人物时间：2024-12-17
十一 汝州香山无闻聪禅师普说山僧初见独翁和尚,令参“不是心、不是佛、不是物。”后同云峯、月山等六人,立愿互相究竟。次见淮西教无,能令提“无”字。次到长芦,结伴炼磨。
汉传人物时间：2024-12-17
第二层更深的慈悲—富裕中亲尝贫困爸爸有时候,会给我们一种处境,要我们自己去体会。自己体会出来的滋味,和别人说给我们听的,实在不一样。譬如说许多家境富裕的孩子,不知道
汉传人物时间：2024-12-11
常常有人质疑自己（或他人）为何行善反遭不如意？包括有些初入门的师兄道友也有此困惑。为了析疑解惑，现推荐阅读下文关于因果的开示：（实在值得诸位经常复习一下！）关于
因果报应时间：2024-12-08
好!我想,第一个:要求佛菩萨加持!佛力加持,我想要吃素、我想要出家、我想要怎么样,我力量不够!但是如果你自己的动机发愿,我吃素,希望能够回向给众生健康。包括你的先生,你要
汉传人物时间：2024-11-29
（文：转载)现在的人对性行为总是喜欢说只要我高兴,有什么不可以,你看也没怎样啊,都什么时代了!不要太迷信什么因果之说!此话真是可怕啊。邪淫属现世报!什么是邪淫? 凡非自
邪淫果报时间：2024-11-10
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