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达真堪布：若是得到了佛的果位，世间的利益自然而然也就得到了

为人处世 2024-08-21

达真堪布：若是得到了佛的果位，世间的利益自然而然也就得到了

如果无量众生能依靠菩提心，能修持菩提心的话，很顺利、很容易就能获得解脱，能获得究竟佛的果位，很顺利就能得到这些利益。“顺利”指很容易就能获得，不是要经过千辛万苦后才得到。“胜乐”就是指究竟佛的果位。若是得到了佛的果位，世间的利益自然而然也就得到了。比如远处细微的物质都能看到，更何况眼前粗大的物质呢?如果获得了最究竟、最圆满的佛果，世间这些暂时的利益、人天的福报自然而然就会获得，根本就不用考虑。为什么要有出离心?就是这个意思。心胸不能狭隘，目光不能短浅，不能只看眼前，要看远处，那里有更好的东西，那里有更究竟的果位。

虽然你们现在学佛、修行了，但偏偏变成了井底之蛙。虽然在念佛，但求的是世间福报;虽然在念佛，但求的是自我解脱。让你发菩提心，你不发，这就变成了井底的青蛙。井底的青蛙只能看到井口那么大的天空，看不到更广、更大的天空。大家不能这样，不能变成井底青蛙，要相信“顺利能获最胜乐”。

为什么说是“顺利”就能获得?下文也会讲到，若是你的相续当中生起了菩提心，那么你的行住坐卧、吃喝玩乐都是修行，都在积累善根和福德，哪怕是晚上睡觉打呼噜的时候，也是在积累福报。这不是我讲的，而是佛讲的。也许你会吃惊，怎么睡觉打呼噜也是积福?有些人也会说：“我在为众生吃，我在为众生穿，我在为众生睡觉，我在为众生玩……”如果你真正能为众生吃，为众生穿，为众生玩，可以啊，但是难啊!

要真正做到这些，必须在相续中有利他心，有菩提心。不是刻意发，而是自然就有，是已经发出来了。发和发出来，二者还不一样。若是真正发出菩提心了，吃饭、睡觉都是在积累善根和福报，确实是这样的。

吃和吃不一样，睡和睡不一样，这也是佛和凡夫的差别。

佛吃饭和凡夫吃饭能一样吗?佛睡觉和凡夫睡觉能一样吗?佛当时在世的时候，一样有行住坐卧，一样有吃喝玩乐，但是内心世界不一样。在表面上看，佛也有烦恼的时候，也有“头疼”的事情，也有到城中化不到缘的情况。有一次，佛去化缘，没有化到;阿难去了，化到了。这也正常，佛的内心是平静的，自在的。佛不会这样想：“我今天去化缘，没有化到，后来我的弟子阿难化到了，哎呀，有点儿……”佛没有这个烦恼。对佛来说，谁化到了都一样，是真的一样。佛不会分高与低，不会分胜与负，因为他知道胜负、高低都是分别，是暂时的，是假的。他明白真理，明白真相，所以他的内心是如如不动的。

内心如如不动，这是佛。很多人都没弄懂“佛”的含义，以为佛像就是佛。在他们心目中，佛肯定是一不动，二不说话，三不吃饭，四不睡觉，是这样的一个人。如果真是这样，那不就变成木头、石头，变成怪物了?哪有这样的佛!若是有这样的一个活着的人，不动，不吃饭，不睡觉，不出去散步，也不出去运动，那就变成怪物了。

也许有人想：“也有这样的啊，有些阿罗汉入定后就是这样的。”所谓阿罗汉入定，讲的是境界，不是肉体。所谓“佛”，讲的也是境界，是不生不灭的。

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