见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报答等四无所畏,为佛长子。此非指色身,乃指慧命;因从佛闻法,而证法身,由法乳长养,而继慧命,故曰从佛口生,从法化生。佛问以下,是酬佛问:悟十八界谁为圆通。今舍利弗言,佛问圆通;如我所证;心见发光,光极知见,斯为第一。心见即上心见清净,不起烦恼;发光是因见佛闻法,得以发本明耀,成无障碍智。智光极处,能洞彻诸法之边际,同佛知见,故曰心见发光,光极知见。
普贤菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我已曾与恒沙如来为法王子,十方如来教其弟子,菩萨根者,修普贤行,从我立名。世尊!我用心闻,分别众生,所有知见;若于他方恒沙界外,有一众生,心中发明普贤行者,我于尔时,乘六牙象,分身百千,皆至其处。纵彼障深,未得见我;我与其人,暗中摩顶,拥护安慰,令其成就。佛问圆通,我说本因,心闻发明,分别自在,斯为第一。
壬二普贤观耳识
普贤,若约名字,观行,相似位释,则愿周沙界曰普,随缘成德曰贤;若约十地等觉释,行弥法界谓之普,遍利众生谓之贤;若约果位,智圆理极曰普,尽未来际,遍界利生曰贤。此菩萨证同于佛,不过权示菩萨而已。将来成佛,名智刚吼自在相王佛。华严经称文殊菩萨为童子,而称普贤菩萨为长子。如华严经云:一切如来有长子,彼名号曰普贤尊。今此菩萨,亦从座起顶礼白佛,自谓昔曾与洹沙如来为法王子。恒沙显其数量之多,法王子是将继如来位,绍隆法王家业者之通称。前后圆通,诸菩萨阿罗汉;皆自述如何修行,方证解脱;唯普贤菩萨,但述果上功德,及果后大用。十方如来无不教其弟子,凡属大乘根机者,皆应修学普贤行。因普贤行甚深微妙,无行不修,无德不备,故普贤行即诸佛因中所修妙行,亦即如来行,或法界行。从我立名有二义:一令修行人,皆修学普贤十大愿王;二令普贤菩萨加被于一初行者。
一切众生,皆谓耳闻,不知闻性是心非身。普贤菩萨因达耳识即藏性,不随耳识向外分别,而反用闻性,不假五俱意识,及独头意识分别计度,便可分别众生所有知见。若于他方恒沙世界以外,极远之处,有一众生,心中发明普贤行者,菩萨即时乘六牙白象,分身百千,皆至其处。白象表菩萨清净梵行,六牙表六度。乘此六度梵行为因,自可到达如来果位,故普贤菩萨胜像,皆骑白象。佛世时有一象护比丘,初生时有小金象从地涌出,象随人大,为彼所骑。但饮清水,粪便皆金,家致大富,因名象护。后为阿阇世王所闻,欲谋其象;召象护入宫,扣其象,令独返家。唯象护刚出王宫,金象即从地涌出;供其坐骑,因恐王罪,父子乘象,逃往舍卫国,波斯匿王都。象护见佛欢喜,从佛出家,金象仍随,奈佛制比丘,不得坐骑,再三相劝,金象始隐去;象护不久,亦证四果。阿难问佛,象护比丘;以何因缘,感金象随身,而今出家,又速证胜果圣佛云:过去有一牧童;见山寺中菩萨所坐象身小烂,便取泥补之,以此善因,世世感得金象随身云云。今菩萨乘六牙象,分身百千,皆至其处,正显利生念切,普应群机,不失其时。纵然彼等众生,业障深重,缺少亲见菩萨之善根,而菩萨亦于冥中摩其人顶,消其惑;除其障,令不退转,速得成就普贤大行。如善根深厚,而无业障者,菩萨即现身拥护安慰,令得成就,普贤行愿。佛问圆通以下,是答佛问;悟十八界,谁为圆通。心闻发明是根本智;分别自在是差别智。菩萨本因地中修行;耳不循识,反证自性。从根本智,起差别智;故能分别众生根性,普照群机,自在无碍。此皆约果上起用而言。
孙陀罗难陀,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我初出家,从佛入道,虽具戒律,于三摩地,心常散动,未获无漏。世尊教我,及俱絺罗,观鼻端白。我初谛观,经三七日,见鼻中气,出入如烟,身心内明,圆洞世界;遍成虚净,犹如琉璃,烟相渐消,鼻息成白。心开漏尽,诸出入息,化为光明,照十方界,得阿罗汉。世尊记我,当得菩提。佛问圆通,我以销息,息久发明,明圆灭漏,斯为第一。
壬三艳喜观鼻识
孙陀罗译云艳,妻名,难陀译云喜,是本名。佛弟子中,名难陀者甚多,故兼妻名以别之。是佛同父异母之弟,以善根力,具三十相矮佛四指,身亦金色;入众中不识者,以为佛来。阿难问佛,难陀以何因缘,身黄金色,相好光明,具三十相?佛答:难陀宿世,常以黄金庄严佛身,且燃灯供佛,故感斯报?我初出家以下,是难陀自述,出家入道因缘。尊者出家,乃是被动,虽具戒律,但因妻艳丽,心常眷恋,思念不已,未能专心入定。因无定力,未能发慧,断惑证真,故曰于三摩地,心常散动,未获无漏。俱絺罗译云大膝,为舍利弗之母舅,常与姊论议皆胜,自姊怀妊后反胜为败。知姊所怀乃智人,即往南天竺苦研十八载。及返家,知其甥已从佛出家,乃与佛辩,欲索还甥。后为佛败而从佛出家学道,佛弟子中问答第一。因未悟道,至诚请佛开示,佛命五百阿罗汉为其说法,仍未悟道。当时空中有八万诸天顶礼白佛,我闻五百罗汉说法,皆悟无生法忍。俱絺罗闻之,生大惭愧,放声大哭,佛安慰之,而教其修观鼻端白。难陀因心散乱,未能证入三摩地,故佛亦教其观鼻端白。修此观时,两目注视鼻端之处,微有白相,令摄散乱之心,而得以入定。难陀乘佛教,而谛观鼻端,经三七日,见鼻中气息,出入如烟。日久功深,烟相渐销;出入鼻息,变成白相。故烟相渐销,鼻息成白二句,应在身心内明之前。身指肉团鼻,鼻属于身,心指鼻识,由于鼻识,不循外尘,反光内照,便能发本明耀,故曰身心内明。虚则无碍,净则无染,众生鼻识,逐尘分别,故烦恼丛生,身心昏暗,既染且碍。今由观行力,日久功深,由定发慧,断见思,破二执,惑尽障除,内外明彻,身心清净,故能圆照世界,犹如琉璃,表里透彻。心智既开,诸漏已尽,得解脱道,成阿罗汉。世尊曾授记我,当来成佛。佛问圆通以下,是答佛所问;我以销息,是取观息之功,而非取鼻识,因鼻识不循尘分别,而内观息摄心;初见气息如烟,继而烟相渐销,鼻息成白,销灭如烟之气,而成白净之息,故曰销息。销息既久,定力转深,出入息灭,智慧光显,光明圆照,而灭诸漏故我修圆通,以观鼻息最为第一。
富楼那弥多罗尼子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我旷劫来,辩才无碍,宣说苦空,深达实相。如是乃至,恒沙如来,秘密法门,我于众中,微妙开示,得无所畏。世尊知我,有大辩才,以音声轮,教我发扬。我于佛前,助佛转轮,因师子吼,成阿罗汉。世尊印我,说法无上。佛问圆通,我以法音,降伏魔怨,销灭诸漏,斯为第一。
壬四满慈观舌识
富楼那译云满江,是父名,弥多罗尼,译云慈行女,依父母立名,简称满慈子。父为净饭王宰相,满慈与佛同时出家,佛成正觉,尊者亦证五通,来与佛辩,为佛所胜,从佛出家,不久即证阿罗汉果。阿含经云:我佛法中,辩才无碍,善说法要者,满慈子为第一。辩才有四:一法无碍辩:谓能观世出世法,名相差别。二义无碍辩:谓能说诸法义理浅深,权实大小,通达无碍。三词无碍辩:能以种种音声,善说法要,如华严经云:或以天语说四谛,或以人语说四谛,或八部语说四谛,或破他语说四谛,或显了语说四谛,或秘密语说四谛,是名说法三昧。四乐说无碍辩:谓能随顺众生好乐,善巧方便,而为说法。今尊者自述,旷劫以来,辩才无碍,非大菩萨,岂能臻此?宣说苦空,是应小乘机,说四谛法;深达实相,是对大乘机,为说圆教理。又正说苦空之时,能深达实相之理。实相有四教不同:若说诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭无相,名为实相,是藏教义。若谓实相无相,无自他相,亦无生佛相,是名实相,是通教义。若实相无相,无生死相,亦无涅槃相;超于空有,名为实相,是别教义。若实相无相,无所不相,法法头头,无非实相,是圆教义。前三教不名深达,今云深达是证圆教理。满慈子本属圆教大士,了知真空不碍妙有,妙有不碍真空,若权若实,皆能随机而说。不但今日如此,旷劫以来,莫不如是。如是乃至,是推广之;恒沙如来,显其数之多;秘密法门,即十方如来所说三德秘藏圆三谛理。无所畏有四,一是一切智无所畏,二是漏尽无所畏,三说障道无所畏,四说断尽无所畏。满慈子旷劫来乘四无碍辩;将恒沙如来,所说秘密法门,于人天中,微妙开示,得无所畏。此显其本门之深远,功德巍巍。
出自净土法门法师《地藏经讲义》【业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。】业力很大,大到什么程度?下面举三桩事情。“须弥”这是大山,业力能够移山倒海,山大海深,
因果报应时间:2025-03-14
我用不正当的手段得到高的位子,得到很大的财富,不是用正当手段,所得到的都是命里有的,不仅命里有,还打了折扣。譬如你命里的地位是部长,一打折扣呢?一打折扣你就变成
因果报应时间:2025-03-14
1、世间人为什么会有“爱别离”?这是我们过去世自己造不善业,破坏别人的家庭,使别人家庭不能够完聚,于是我们在这一生受到果报。2、古时候,破坏人家的家庭的事情少,破
因果报应时间:2025-03-14
佛在经论里面告诉我们,世间人的福报,财富是修「财布施」得来的,你布施得愈多,你得的财富就愈多。今天我们看到这个世界上,有许多商业巨子、大企业家,他们拥有很大的财
因果报应时间:2025-03-13
讲题:佛学讲座一89主讲:普献法师地点:士林公民会馆日期:98 年7 月25 日大致说来,我们众生养成的习惯是因为我们有散乱心,我们都是追求种种执着,有些贪财、有些贪色、有些贪
汉传人物时间:2025-03-12
佛学讲座91:烦恼像婴儿心地法门:「烦恼就像婴儿一样,有人照顾就越长越大。」我们的烦恼也是这样子。我们的烦恼就是因为我们的妄念,当妄念来的时候,你不懂得去掌控的话,这个
汉传人物时间:2025-03-12
讲题:佛学讲座94 —本来面目主讲:普献法师地点:元光寺日期:2009年9 月6 日各位大德,大家早安,阿弥陀佛。各位从台北、彰化远道而来,狮头山以最好的空气、最好的气温来欢迎各
汉传人物时间:2025-03-12
苦乐等相,实在讲六道里头统统都有。地狱里头有乐吗?有,释迦牟尼佛告诉我们,提婆达多堕阿鼻地狱,他在阿鼻地狱里所享受的跟忉利天没有两样。他确实是在地狱,但是他在地
因果报应时间:2025-03-12
出自净土法门法师《华严经讲记》第一次大战距离第二次大战二十年了,二次大战到今天半个多世纪了,第三次世界大战没爆发,什么原因?得力于现在的高科技的信息,彼此之间沟
因果报应时间:2025-03-09
现代人不好度,你要是以善心、真心去对待他,他马上就怀疑你有什么企图?你有什么用心?立刻就提防。你能怪他吗?不能。为什么?今天整个社会一切众生都失掉信心,不但对别
因果报应时间:2025-03-09
1 现代的社会,夫妻不和、父子不和、兄弟不和,这是普遍的现象。为什么会不和?你要讲原因,那是宿世的因缘。 2 家庭不和谐,别人的离间、挑拨,这只是缘。因是什么?因是
净土法门时间:2025-03-07
1现在弥勒菩萨告诉我们,我们感官当中的宇宙,一秒钟放多少张?一千二百八十兆。2二十四张就把我们欺骗了,现在是一千二百八十兆,我们完全不知道是假的,完全不知道性是清
净土法门时间:2025-03-07
这位同修问一个问题,他说:“您说因果不空、不昧因果,只要参透‘祸福无门,惟人自召’的原理,不必求什么。可是念佛可以消罪,‘念佛是因,成佛是果’,世间的一切,还有
净土法门时间:2025-03-06
因果 (950126早餐开示)般若与净土,都特别强调因缘果报-如是因,如是果,如是缘,如是报。所以我们起心动念,要是能想到将来的果报,心自然就会收敛,自然就会平静了。
净土法门时间:2025-03-06
《金刚经》后半部讲‘诸法皆空,因果不空’。‘诸法皆空’就是世出世间一切法,皆是虚妄不实的;‘因果’也是诸法,也是虚妄的,但是它‘不空’。为什么性宗说‘因果不空’
净土法门时间:2025-03-05
1 讲到业障,通常讲三大类:烦恼障、业障、报障。2 佛门里面常讲,“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了”,这个三障就是烦恼障、业障、报障。3 既然有三障,为什么我们单单说
净土法门时间:2025-03-05
1 今天制造假药的人很多,这些人要负什么因果?这些人决定堕阿鼻地狱。阿鼻地狱出来之后,如果有一天到人道,他生生世世得重病,无药可治,他所遇到的全是假药。2 因为他以
净土法门时间:2025-03-05
1 印光大师是大势至菩萨再来,他提醒我们,现阶段佛法教育,重点应该在因果教育,为什么?伦理道德败坏了,佛法乃至于儒、道的圣贤教诲,都已经堕落到谷底。2 如何来挽救劫
净土法门时间:2025-03-05
请问佛前清水是否要天天换?用玻璃盖住如法吗?答:要天天换干净的。水是最重要的供养具,它表清净心、平等心,在《无量寿经》的经题,「清净平等觉」,心地清净、平等就会
净土法门时间:2025-03-04
赞叹受持《妙法莲华经》的法师,其功德比赞佛还大宣化上人慈悲开示:若于一劫中 常怀不善心作色而骂佛 获无量重罪其有读诵持 是法华经者须臾加恶言 其罪复过彼有人求佛道
宣化上人时间:2025-02-23
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
汉传人物时间:2025-02-20
华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
汉传人物时间:2025-02-19
大佛顶首楞严经讲记 (卷第六)海仁老法师主讲受业弟子释文珠笔记大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六尔时观世音菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:世尊!忆念我昔
汉传人物时间:2025-02-19
大佛顶首楞严经讲记 (卷第二)海仁老法师主讲受业弟子释文珠笔记大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第二尔时阿难,及诸大众,闻佛示诲,身心泰然。念无始来,失却本心,
汉传人物时间:2025-02-19
(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
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大佛顶首楞严经讲记 (卷第五)海仁老法师主讲受业弟子释文珠笔记大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五阿难白佛言:世尊!如来虽说第二义门。今观世间解结之人,若不
汉传人物时间:2025-02-19
大佛顶首楞严经讲记 (卷第四)海仁老法师主讲受业弟子释文珠笔记大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四尔时富楼那弥多罗尼子,在大众中,即从座起,褊袒右肩,右膝著
汉传人物时间:2025-02-19
以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
汉传人物时间:2025-02-17
是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
汉传人物时间:2025-02-16
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
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佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
汉传人物时间:2025-02-16
壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
汉传人物时间:2025-02-16
汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
汉传人物时间:2025-02-15
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
汉传人物时间:2025-02-15
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
汉传人物时间:2025-02-15
如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
汉传人物时间:2025-02-15
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
汉传人物时间:2025-02-14
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
第二章 目犍连尊者神通第一的目犍连目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支
汉传人物时间:2025-02-11
南无阿弥陀佛!摘自净土法门法师《金刚般若研习报告》这几天报纸上你们看到有很多贪污的,非法得到许许多多钱财的,这都犯法。有人来问我,他们得到的这些钱,将来在因果上
因果报应时间:2025-02-09
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间,出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱?世间为什么这么苦?如果诸位很冷静的去观察,一定可以找到它真
因果报应时间:2025-02-08
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号:03-05-01这次我从新加坡回来,新加坡有个同修告诉我,他是个做生意的人,他说现在生意很难做,伙计不听话。
因果报应时间:2025-02-08
你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
因果报应时间:2025-02-05
什么是真念佛?在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了,变化之大、变化的快速没有人能想像得到,在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发
净土法门时间:2025-02-04