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太虚大师:佛教之因果观
佛教之因果观──十一年四月在黄陂前川中学讲──佛法者,明白事理之方法也。宇宙万有不外事理二门,而欲明此事理须用一种方法。然事者指实事言,理指真理言,吾人必先明真理,
汉传人物时间:2025-12-31
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黄念祖:如何做好人,如何行善
黄念祖:如何做好人,如何行善这一段主要说的是“人天乘”,一个人如何做好人,如何行善,如何……。所以佛法这个“五乘法”就是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。翻译
禅宗文化时间:2025-12-30
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太虚大师:佛教戒杀与弭战
佛教戒杀与弭战主张全国皆僧上海不愧先进,不论国内任何事故发生,上海必首先倡议对付。其专司此项对付事宜的,不消说只有著名的几个团体,这几个团体也好像专为对付需要而
汉传人物时间:2025-12-29
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印光大师答:如何为亡人称名回向?
早晚功课,为亡人称名回向。森则按照普通丛林功课,每朔望早课完,礼祖时,将礼毕,有各代为生身父母,礼佛三拜,求生净土之语。故每朔望,即一人独行之早课完,亦照常礼祖。(比随众
汉传人物时间:2025-12-28
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太虚大师:赴东亚佛教大会中华代表团留别日本诸佛教同袍
赴东亚佛教大会中华代表团留别日本诸佛教同袍文盖闻心不孤起,托事现行,教不虚张,因机施设。以欧、美偏霸之动,遂孔、释中和之探;启西方之哲人,慕东化乎儒佛。又闻火烧
汉传人物时间:2025-12-28
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达真堪布:我们为学佛修行付出过什么
达真堪布:我们为学佛修行付出过什么 “五种自圆满”的第四个是意乐圆满。现在很多修行人都没有学佛修行的动力。什么是动力?就是希求正法的心。什么叫希求正法的心?特别
禅宗文化时间:2025-12-28
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印光大师:持诵经咒的秘诀是什么
持诵经咒,贵在至诚。纵绝不知义,若能竭诚尽敬,虔恳受持。久而久之,自然业消智朗,障尽心明。尚能直达佛意,何况文字训诂与其意致。否则纵能了知,由不至诚,只成凡夫情见,卜度
汉传人物时间:2025-12-27
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印光大师答:如何求姻缘?
印光大师:如何求姻缘人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以
汉传人物时间:2025-12-27
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印光大师:修行中遇到病痛该如何?
人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再
汉传人物时间:2025-12-27
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佛教居士:明如居士:树立因果正见的四个步骤
《太上感应篇》总纲章中的祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形这十六字的含义极其深奥,应当如切如磋,如琢如磨地认真思维。实际上,这十六字指示了学人在心中树立因果
居士人物时间:2025-12-24
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佛教居士:谢路军:略论善导往生净土的境界“报土论”
略论善导往生净土的境界报土论谢路军善导的净土思想中,往生境界论也占有十分重要的地位。善导讲的境界就是西方极乐世界,这是众生念佛追求的最高目标,也是众生念佛往生的
居士人物时间:2025-12-24
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佛教居士:张树林:遭高压电击居然大难不死,是谁救了他?
2014年4月6日下午5点10分左右,我丈夫杨高峰在内蒙古丰镇市泰洋铁合金工厂操作电工作业。当时总闸没拉,他就从缘隔板底下扶起遮板看合闸刀头,由于三万五的电压安全距离不
居士人物时间:2025-12-24
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佛教居士:林学文:现代人如何修行现代人如何修行
现代人如何修行现代人如何修行林学文现代社会,以其节奏快,信息大,时间紧,事情多为特征。大家成天价日穿梭于钢筋水泥的丛林当中,人欲汹汹,钱欲滚滚,在物质异化了的世
居士人物时间:2025-12-24
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佛教居士:黄震铭:读诵佛经的“出入法”
大凡学佛弟子,读诵佛经是日常的必修课程。佛经法宝,是人类离苦得乐的指南,是佛祖释迦牟尼为度脱众生而宣演的无量法门及成佛的真谛。所以,掌握正确的读诵佛经的方法,亦
居士人物时间:2025-12-24
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佛教居士:余定熙:宇宙万有本体论
倓虚老法师序印顺老法师赞屈映光老居士序李炳南老居士序方伦老居士题前言一、般若义趣二、万法缘生三、诸法本寂四、自心本净五、自性本体六、无明不觉七、逆流觉照八、了幻
居士人物时间:2025-12-24
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佛教居士:明如居士:生气与抱怨是事与愿违
事与愿违是一个成语,是指自己所作之事刚好与自己的愿望相反,不但不能让愿望达成,反而让愿望变得无法实现。与之意思相同的成语还有南辕北辙,是指自己的目的地在南方,出
居士人物时间:2025-12-24
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佛教居士:李海波:佛教的慈善事业和生命关怀
佛教的慈善事业和生命关怀李海波虽然中国古来便有慈善观念和慈善事业,但在当代中国社会的慈善意识近几年来才在公众心目中占据一席之地,慈善事业如火如荼地展开,并逐步迈
居士人物时间:2025-12-23
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佛教居士:郑韦庵:净业持名四十八法
自序护意根戒口业端身过珠高声低声金刚持默然调息随分到处有定无定对像离像忙中闲中尊贵卑贱静细老实喜庆许愿解释愧奋恳切供养报答布施心念心听声中光中镜中不断不杂不住即
居士人物时间:2025-12-23
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佛教居士:杨政河:佛家四禅八定的静坐工作
佛家四禅八定的静坐工作杨政河㈠修禅定的步骤禅定,有时说它为禅观,禅是从佛陀妙觉的心中所衍生出来的;定者,定其身心;观者,观其内心,纯然是一种精神集中与安定身心,
居士人物时间:2025-12-23
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达真堪布:堕胎的罪业比较大,通过什么办法来消除
达真堪布:堕胎的罪业比较大,通过什么办法来消除 堕胎的罪业比较大,是通过超拔还是通过忏悔的办法来消除这个罪业呢? 都可以,随缘吧。忏悔是应该的,也是必须的。如果有
禅宗文化时间:2025-12-23
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《星云大师讲演集》-如何进入佛法
时间:公元一九七七年地点:佛光山对象:大专佛学夏令营学员一.用信心而入佛法二.用疑心而入佛法三.用悟心而入佛法四.用无心而入佛法各位来宾、各位老师、各位辅导员、各位同
星云大师讲演集时间:2025-12-22
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如何培养儿童的饮食态度
3~6岁幼儿应该培养一个健康的饮食态度。在这个阶段,孩子开始明白进食是对饥饿的正常反应,并将进餐看作是一次令人愉快的经历,小小美食家得从这时开始培养。这个时期你在
素食资讯时间:2025-12-20
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果卿居士:《梁皇宝忏》之缘起
《梁皇宝忏》是梁武帝为了超度皇后郗氏而制的《慈悲道场忏法》,后来就简称为《梁皇宝忏》。梁武帝,姓萧,名衍,字叔达。心中乐善,爱好修行,拜一代高僧志公和尚为国师。
居士人物时间:2025-12-19
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果卿居士:陆培林居士念佛往生纪实
─陆培林居士念佛往生纪实陆居士学佛多年,平时严持戒律,将省吃俭用的钱财,全部默默用于印经放生等弘法利生的事业上。在他的影响下,许许多多的人开始信佛、学佛。他的父
居士人物时间:2025-12-19
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紫云居士:大毗卢遮那成佛经疏由「入真言门住心品之余」中介绍十缘六句(上)
大毗卢遮那成佛经疏由「入真言门住心品之余」中介绍十缘六句(上)药师山紫云居士前言笔者早期译《大日经》时只说明十缘六句是修行的过程,没有详细说明,愿今日能略知一二的说
居士人物时间:2025-12-16
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紫云居士:佛说五无反复经(白话批注)
佛说五无反复经白话批注宋居士沮渠京声译药师山紫云居士批注主旨此部经是阐述凡夫及修行人,对无常生死轮回的正知见,并说明面临亡者时不要啼哭,应持续诵持经典、能日日作礼
居士人物时间:2025-12-15
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紫云居士:药师法脉介绍(一)
药师法脉介绍(一)前言:笔者于二十年前,立于佛前、皈依三宝,经善知识引见观世音菩萨、药师佛,开始学佛,持戒、十善、礼佛、供佛、持咒、禅定,是基本功课,并以药师佛为一门深
居士人物时间:2025-12-15
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紫云居士:大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷五.阿阇梨真实智品第十六白话注解
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第五(大日经卷五)阿阇梨真实智品第十六大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要释题:此品是说明阿阇黎的修行方式,修行者应持本尊
居士人物时间:2025-12-15
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紫云居士:大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷三.悉地出现品第六白话注解
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第三(大日经卷三)悉地出现品第六大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要:第六品:观想〝本尊〞〝化佛〞现出,即代表修行有成就
居士人物时间:2025-12-15
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紫云居士:十相图
十相图药师山紫云居士十相图又叫如来藏表示凡夫及圣贤的心都在此中,即人、天、地狱、畜牲、饿鬼(修罗分布在以上的五处)罗汉、声闻、缘觉、菩萨、佛(圣觉位的心有五个)心中
居士人物时间:2025-12-15
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紫云居士:浅谈魔
前言世间的人对魔鬼都会产生害怕、不祥及恐惧的心。在《四书》中有「子不语怪力乱神」之说。魔鬼对多数人而言,只是个谜团,一般人只能在电影、影集、影片或聊斋小说中略知一
居士人物时间:2025-12-15
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紫虚居士:佛法中的众生世界与佛世界
一、前言在佛书上,我们常可看到「世间如幻」、「世间无常」、「诸法心造」、「诸法虚妄有」、「诸法由空所生」等很多词句,此中所指的诸法与世间就是众生所认知的世界。至
居士人物时间:2025-12-14
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紫虚居士:是否只要诚心供佛或念某一佛号,该佛自然会助你消业障,不要另外祈求?
是否只要诚心供佛或念某一佛号,该佛自然会助你消业障,不要另外祈求?答:理论上是如此,佛菩萨慈悲平等,对有缘的众生不论条件,皆会放光加持,包括消业增福等,就如日光普照大地,
居士人物时间:2025-12-14
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紫虚居士:天魔与天神有什么区别?
天魔与天神有什么区别?天神是有福报的天界众生,佛教称为天众,无色界、色界与欲界诸天都有天众,他们大多是修十善业或净业而得的果报,诸天神都有高大庄严的身相,且身体
居士人物时间:2025-12-14
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紫虚居士:菩萨与罗汉的故事
菩萨与罗汉的故事药师山紫虚居士从前花莲乡下住着两个人,一个名叫罗汉,另一个叫菩萨,他们都很贫困,且债务缠身。也许运气好,有一天有个人给他们看一张照片,告诉他们那个地方
居士人物时间:2025-12-14
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紫虚居士:关于助念
关于助念有人认为助念是靠外力改变善恶果报,有失公理与正义,因此助念是邪见。且人尚未死亡就劝人往生有杀生之嫌。对这些问题,个人的看法如下:(一)正确的助念应在医生已宣布
居士人物时间:2025-12-14
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紫虚居士:佛教徒礼拜供养佛菩萨,与外道有何不同?
佛教徒礼拜供养佛菩萨,与外道有何不同?答:依据佛教的论点,众生皆有佛性,都可成佛,也就是每一位都是未来的佛。既然如此,那是不是可以不礼拜佛菩萨?在理论上是可以,佛教中有
居士人物时间:2025-12-14
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紫虚居士:以现代知识解读佛经中的各种世界
一、前言二、华严经中的世界成就品三、《华严经》中所说的「华藏世界」四、《无量寿经》中的西方极乐世界五、长阿含经中的娑婆世界六、科学家所知的宇宙七、比较科学家的宇
居士人物时间:2025-12-14
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如何理解“有觉有照,不免生死;无觉无照,又落在空亡“?
问:虚云老和尚的年谱里面提到,老和尚在谈到老参用功的难处时说,有觉有照,不免生死;无觉无照,又落在空亡,这句怎么理解?净慧长老:这个完全是功夫上的话。觉好比是一
禅宗思想时间:2025-12-14
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紫虚居士:以唯识论的观点谈修行中的各种无明
一、前言佛书中说:众生迷而不觉以致轮回生死,到底众生迷什么?不觉什么?本文就来谈谈这些问题。在谈本文之前,先要说明几个相关名词,一个是所谓相的问题,佛教把一切可
居士人物时间:2025-12-13
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紫虚居士:空无、虚妄、如幻与修行的关系
空无、虚妄、如幻与修行的关系药师山紫虚居士一、前言《金刚经》上的名偈:「凡所有相皆虚妄」及「一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」。《般若心经》上的名偈:「
居士人物时间:2025-12-13
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紫虚居士:持戒
修十波罗蜜2-持戒药师山紫虚居士102年5月19日讲于花莲准提精舍誾德静摘录紫虚居士原文:持戒与得戒:「持」有护持、遵守、认同之意。也就是对此戒律的内容要认同、护持,对修
居士人物时间:2025-12-13
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紫虚居士:由自心起观照破痴业
一、痴的来源众生原本处于「理佛」的状态,这是法身或空如来藏,它具有世、出世间一切法(含众生与佛)的智种子,是一切法的「体性」。理佛不会自行「起用」,但当「无始无明
居士人物时间:2025-12-13
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赵朴初答:鸠摩罗什之后还有哪些著名的翻译大家,又是属于什么系统?
赵朴初答:鸠摩罗什的译业进行于公元年间,主要是全面系统地介绍了大乘空宗龙树、提婆的学说。罗什之后,重要译师来者相继,主要经论不断译出。如觉贤于公元年译出《华严经》,
居士人物时间:2025-12-12
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赵朴初答:禅宗的教义是什么?禅是什么意思?
赵朴初答:禅是禅那(dhyana)的简称,汉译为静虑,是静中思虑的意思,一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究,以期证悟本自心性,这叫参禅,所以名为禅宗。禅的种类很多,
居士人物时间:2025-12-12
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赵朴初答:什么是四摄?
赵朴初答:摄(Sangahavatthu)的意义就是大众团结的条件。第一是布施;第二是爱语(Peyyavajja),慈爱的言语和态度;第三是利行(Atthacariyq),为大众利益服务;第四是同事(Samqnat
居士人物时间:2025-12-12
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赵朴初答:"三宝"是什么?
赵朴初答:佛陀是佛宝,佛所说的法是法宝,佛的出家弟子的团体僧伽(saxgha)是僧宝。称之为宝,是因为它能够令大众止恶行善、离苦得乐,是极可尊贵的意思。佛初转法轮,憍陈如等五
居士人物时间:2025-12-12
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赵朴初答:净土宗的宗旨教义是什么?
赵朴初答:此宗是依《无量寿经》等提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派,所以名为净土宗。此宗分佛陀说的法门为二道,即难行道和易行道。并说别的宗
居士人物时间:2025-12-11
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要以佛法的方便引导 因为众生有想离苦的心
到什么时代苦是一样的。经典里告诉了我们方法,坚持老路不以世学用心来做引导。要以佛法的方便引导,因为众生有想离苦的心。只是方向错了,用佛法利他的善巧来结众生法缘、
佛理禅机时间:2025-12-11
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赵朴初答:根据上面所介绍的四谛内容,可不可以说佛教是厌世主义,因为看不出它对世界有任何积极的理想和采取
赵朴初答:从对待有漏的世界来说,可以说是厌世主义,但是佛教当时的创立,反映着对现实生活的不满,它对人间世界也是有一种理想的。例如《增一阿含经》记载,佛陀谈到转轮王统治
居士人物时间:2025-12-10