白云禅师：禅宗面面观

大乘的入道见道就是亲证如来藏阿赖耶识，而成佛也是依止着阿赖耶识。世尊所说的佛法，从解脱道到佛菩提道，由头至尾就是以真如如来藏来贯穿整个三乘佛法。二乘解脱道所入的

如来藏实证时间：2025-08-02

跋陀禅师评价：“葱岭以东，禅学之最，汝其人矣！”僧稠禅师圆寂，异香满寺，百鸟哀鸣，万民送葬。孝昭帝传旨将舍利分供天下，河北响堂山石窟藏舍利。僧稠禅师，道房禅师之

因果报应时间：2025-07-12

功德效益白云禅师著述功是能，造作者是，属于付出者。德是所，饶益者是，属于收入者。能与所相应，功德成为一种力量。能所不调和，功德成为一种累赘。功德之道，有赖布施；

汉传人物时间：2025-04-25

达摩白云禅师著述达摩一词，在梵语中的意义，最简明的说法，应该是：行持于轨范者。即所谓：如法轨持，遵行不逾。能持自相，轨生深解，因此，达摩的法义，乃是如法遵行，能

汉传人物时间：2025-04-25

金刚经集义白云老禅师著作一、题解金刚般若波罗蜜经。是题以喻立法,开示道路;从事相而理,从议论而法;藉有的分辨,入于无的胜境界。因此,此经乃以法喻而命题,颇具意趣与现实

汉传人物时间：2025-04-25

道一禅师大师俗姓马，故后世人称他马祖，他的容貌生得奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮纹，自幼便在罗汉寺出家。马祖一生，在道业的成就上，的确「踏杀天下人！」使人

汉传人物时间：2025-04-24

佛陀说法,以开、示、悟、入而导众生,行于菩提大道;但是,去佛时遥,知见纷纭,无所适从;后学行者,纵然依法不依人,而所依之法,如何建立或者是辨认是法归属正知正见呢?!于是,考

汉传人物时间：2025-04-24

没有自我白云禅师著述出家佛子,荷担如来家业,为天人师;应该具备的人生观,必须是完全的没有自我;无论是自度而成佛成菩萨,或者是度他而饶益群命。如何是完全的没有自我?在表

汉传人物时间：2025-04-24

随缘、随顺、随境白云禅师著述缘,是一种助力,包含了各种不同的环境和现象。随缘,于助力的运用,于环境的适应,于现象的调和。顺,不违逆,不排斥,不否定,颇具自然之性。随顺,消

汉传人物时间：2025-04-24

雪峰禅师雪峰义存禅师世代奉佛，他于襁褓中即恶茹荤，十二岁出家，十七岁落发，对「正法眼藏」颇有心得；最初参于洞山良价大师时，便有此心得的表现。那时，他在洞山作饭头

汉传人物时间：2025-04-24

生命的价值观白云禅师著述成就,是希望的落实。人生于世,在短短的几十年旅程中;生命迁流于时空的变化,总归都该拥有不同的希望;只是,有的成就,有的幻灭。因此,唯有使希望落实

汉传人物时间：2025-04-24

镜喻娑婆世界,芸芸众生,所有财、色、名、食、兴、衰、毁、誉、苦、乐等,无不是生命过程中必具的际遇;尽管一生如何度过,总免不了会像站在镜子前面,照见与体验这些好和不好的

汉传人物时间：2025-04-23

讨债讨,是一种索取或乞求的行为,债,是一种实务或行为的关系;概略底说,乃是于事务上一种寻究之程度也!于债而言,有财务的,情感的;或者说是物质与精神两方面的关系。这种关系,

汉传人物时间：2025-04-23

爱语摄白云禅师著述人的听觉分别,不可以说“不对”,但可以诚恳的告诉他“错在什么处”。常言道:“人,不一定喜欢戴高帽子,如果把话说得中听一些,总是令人舒畅的!”其实,话,

汉传人物时间：2025-04-23

圈子之外白云禅师著述是,是圈子;非,同样是圈子。善与恶,美与丑,爱与恨,生与死,乐与苦等,举凡世间一切相对之法,都是一个个不同的圈子。佛陀说法,告诉世人,不要迷惑在圈子里;

汉传人物时间：2025-04-23

【因果报应录】宗赜禅师朝夕侍奉度母生西宋代长芦宗赜禅师，湖北襄阳人，自幼丧父。他的母亲陈氏，把他带往舅父家中抚养。少年时代读诵儒书，博通世典。二十九岁忽然觉悟人

因果报应时间：2025-04-14

禅宗的六祖慧能大师,在《六祖坛经》上给我们修习佛法者有很清楚的三个纲要,我们修习佛法要不断往这三个纲要来探讨,能够尽量的把握到它,透过学习、薰陶,那个人愈接近了它,那

汉传人物时间：2025-04-11

马祖道一禅师：佛法不造作原创：胡侃文字：胡侃文字马祖道一禅师画像（一）马祖道一把六祖以来的理论明确化了清晰化了。马祖说，自性本来具足，但于善恶事上不滞，唤作修道

为人处世时间：2025-04-08

玄觉禅师初见六祖慧能大师，手持锡拄杖，围绕六祖走了三圈，然后站立在六祖面前，纹丝不动。六祖问：“禅师具足三千威仪，八万细行。从何方而来，如此傲慢?”玄觉禅师说：

佛教知识时间：2025-04-03

2007年12月17日(星期一)上午九点三十分,日本妙心寺灵云院主持则竹秀南长老来中国佛学院做一年一次的列行讲座,此次讲座的主题是《无相大师的逸闻》。日本禅宗的祖师不象中国

禅宗公案时间：2025-03-04

慧光禅师13岁随父去洛阳见佛陀禅师，佛陀见他目光炯炯，外射如焰，怕有奇操大志，因留令诵经，他手执经卷，如昔诵习，一念即悟。佛陀禅师引度出家，时人称他为圣沙弥。先师

汉传人物时间：2025-02-26

问:坐时心里清清净净,不住有,不住无,不住非有,不住非无,照而常寂,寂而常照,惺惺寂寂,寂寂惺惺,是妙有真空,真空妙有,起念动念历历孤明,不被外缘所转,是佛性否?(南京法一和尚

汉传人物时间：2025-02-25

南京王嘉宾问:佛法在世间,不离世间觉,这句话是出于华严经,离世求佛法,恰似觅兔角,佛法即世间法,世间法即佛法;如我解释,我们这个地球通是世间,释迦佛在雪山修行,以及到处说

汉传人物时间：2025-02-23

北京李广权问:古云:法离见闻觉知,若行见闻觉知求法,非求法也。照我解说,自性如如不动,是真知真觉,如古人云:是知而无知,不是无知而说知。见闻觉知求法,若将妄念断尽,是无始

汉传人物时间：2025-02-23

上海王小徐问:弟子六根之中,似乎眼根偏利,例如见人间其姓名,但闻口说,往往转身便忘,而见其名剌则能牢记,又如英文能读能写,而英语说听均颇勉强,他事类此亦多,故于佛法亦当用

汉传人物时间：2025-02-23

问:生净土法门如何?月溪禅师答:假如找们在这个世界没有工夫参禅,如在家人士农工商,事务很多,我们不求在这个世界见自性,生在极乐世界,再修见性的法门,如经中说:西方净土有听

汉传人物时间：2025-02-23

南京圣清法师问:有一僧人说:出家人在古时根基利,在今时根基钝,古人修难修的法门,今人只宜修易修的法门,如我解释,此是自打退堂鼓的话;出家应修难修的法门,身既出家荷担如来

汉传人物时间：2025-02-22

问:坐中舌抵上颚,湛然不动,是佛性否?(南京法一和尚)月溪禅师答:不是,此清清净净的境界,乃无始无明,古人说:湛湛黑暗深坑,实可怖畏,此语为临济禅师所说,又古人云:修道之人不

汉传人物时间：2025-02-22

天津潘复问:有人说:发愿往生东方,见药师佛,闻法明心见性后,再回入娑婆世界,普渡众生,假如在东方明心见性,证常寂光净土,不受后有,那处还有轮回投胎之事,如释迦佛、阿难、马

汉传人物时间：2025-02-22

九华山显一法师问:生在西方,还修不修?月溪禅师答:还要修,无量寿经说:有听讲经者,有参禅者。在西方听经参禅,由阿弥陀佛指导,亦如在此土修行,由释迦牟尼佛指导我们一样,如佛

汉传人物时间：2025-02-22

问:见性是生前见,是死后见?汉明帝永平八年佛法过东土,到现今见佛性的人有多少?有没有历史可以考查?见性是否人人皆可作到?月溪禅师答:是生前见。从佛法入中华后见性人很多,

汉传人物时间：2025-02-21

道吾来相看。值师卧次。吾乃近前将被盖覆。师问作么。吾云盖覆。师曰:坐是卧是吾云。不在两头。师曰:争奈盖覆何。吾便喝。

禅宗公案时间：2025-02-09

天慧实彻禅师,天隐圆修下灵鹫诚禅师之法嗣,俗姓唐,浙江兴化人。天慧禅师头上曾经长满瘌痢,十九岁出家,投本邑报恩庵贯之和尚落发,受具足戒后,即游方参学,遍历禅席,达三十年

禅宗公案时间：2025-02-02

若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱根种子,妄想情虑;习染深厚,障蔽妙明,不得真实受用。一向只在身心世界,妄想影子里作活计,所以流浪生死。

汉传人物时间：2025-01-31

三十二世牛头山法融禅师师,润州韦氏子。年十九,投茅山落发。后入牛头山北岩之石室,静坐观心。适四祖踵至,问曰:「观是何人?心是何物?」师无对,遂延祖入庵。祖见虎狼围绕,作

汉传人物时间：2025-01-28

唐朝代宗时候的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光禄卿李憕的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变，东都洛阳被陷，李憕据守府中，不肯降

佛教知识时间：2025-01-28

后唐庄宗皇帝在皇宫内设斋供养众僧。看见僧人们全在看佛经,只有休静禅师无所事事。皇帝问:禅师为什么不看经呢休静禅师说:道泰不传天子令,时清休唱太平歌(即我已悟佛法,不须

禅宗公案时间：2025-01-09

第七篇德山至天童的禅师 布袋契此布袋契此(西元?─九一六年)传承不详明州奉化县布袋和尚者,未详氏族。自称名契此,形裁腲脮,蹙额皤腹,出语无定,寝卧随处,常以杖荷一布囊,凡

汉传人物时间：2024-12-21

第二篇到曹溪时代的禅师 径山道钦径山道钦(西元七一四─七九二年)牛头法融──牛头智岩──牛头慧方──牛头法持──幽栖智威──鹤林玄素──径山道钦唐杭州径山道钦(亦名

汉传人物时间：2024-12-19

第十篇 明末以来的禅师 无明慧经无明慧经(西元一五四八─一六一八年)青原下三十四世无明慧经禅师,抚州崇仁裴氏子。生而颖异,智种夙彰。九岁入乡校,问其师卅︰「浩然之气,是

汉传人物时间：2024-12-18

第七篇德山至天童的禅师 雪义存雪峯义存(西元八二二─九○八年)德山宣鉴──雪峯义存福州雪峯义存禅师,泉州南安人也,姓曾氏,家世奉佛。师生恶荤茹,於襁褓中,闻钟梵之声,或

汉传人物时间：2024-12-18

昨日罗刹心 今朝菩萨面罗刹与菩萨 不隔一条线 南宋时代净业禅师，四川人。年青从事屠宰业，一天，准备杀一只母羊，幼羊把刀含着跪在地上，好似替妈妈求饶命。师一见深受感

昌臻法师时间：2024-12-18

第十篇 明末以来的禅师 云谷法会云谷法会(西元一五○○─一五七九年)南岳下三十二世云谷法会禅师,嘉善胥山怀氏子,生於弘治庚申(西元一五○○年),幼志出世,投邑大云寺某公为

汉传人物时间：2024-12-17

第九篇克勤圜悟至中明本的禅师 大慧宗杲大慧宗杲(西元一○八九─一一六三年)杨岐方会──白云守端──五祖法演──克勤圜悟──大慧宗杲临安府径山宗杲大慧普觉禅师,宣城奚

汉传人物时间：2024-12-17

豫章海昏张氏子。幼依盘和尚受教。登戒。预药山法会。密契心印。一日山问。子去何处来。师曰。游山来。山曰。不离此室。速道将来。师曰。山上乌儿头似雪。涧底游鱼忙不彻(

禅宗公案时间：2024-11-17

慧能大师与中国禅宗蔡惠明慧能大师(六三八—七一三)俗姓卢,原籍河北范阳,因他父亲被贬官岭南,就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人,世称禅宗六祖。据“续高僧传卷八

汉传人物时间：2024-11-07

宗赜禅师宋代长芦宗赜禅师,湖北襄阳人,自幼丧父,他的母亲陈氏,把他带往舅父家中抚养。少年时代,读诵儒书,博通世典。二十九岁,忽然觉悟人生的无常,立志修学佛法,礼长芦秀禅

孝的故事时间：2024-10-31

替人背黑锅的白隐禅师白隐慧鹤(1685～1768),日本临济宗僧,骏河(静冈县)人。十五岁出家于松荫寺(静冈县骏东郡原町),平生不喜名利,曾游历诸国,羡慕农民生活,故终老于田舍之贫

居士人物时间：2024-10-30

第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师

居士人物时间：2024-10-23

黄龙悟新禅师悟道因缘隆兴府(今江西南昌)黄龙死心悟新禅师，黄龙祖心禅师之法嗣，俗姓黄(亦作王)，韶州曲江人。悟新禅师天生左肩上有一块紫肉，右袒如穿僧伽梨状，众人皆谓

480位禅宗大德悟道因缘时间：2024-10-23