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《普劝戒杀吃素挽回劫运说》白话大意 - 印光大师
印光大师原文:甚矣,世人习为残忍,事事以杀生为礼,而不知其非也。夫一切众生,与我同生于天地之间,同赋血肉之身,同禀知觉之性,同知趋吉避凶,贪生怕死。而况佛经常言
放生知识时间:2025-10-28
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观辉居士:楞严经白话解卷第四 第九章 见性非因缘生非自然有
第九章 见性非因缘生非自然有内容提要:举明暗通塞为例破见性自然有及因缘生之说。最后指出精微的妙明觉性,非因非缘,非自然,非不自然。不要在是不是、非不非上执着二边见。
居士人物时间:2025-10-26
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观辉居士:楞严经白话解卷第六 第十六章 地水火风空见识 随缘施设无实义之一
第十六章 地水火风空见识随缘施设无实义之一内容提要:地水火风空见识七大种,都是如来藏妙真如性。如来藏清净本然,周遍法界,随众生心,应所知量,循业发现。世间人无知,错误地
居士人物时间:2025-10-25
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观辉居士:楞严经白话解卷第八 第二十四章 远离尘垢 即得无上菩提
第二十四章 远离尘垢 即得无上菩提内容提要:阿难问世尊:若离明暗,毕竟无所见。若无前尘,毕竟无念。顺推逆推,反复推求,根本没有我心,亦没有心所。将由什么发因地心求无上菩
居士人物时间:2025-10-25
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观辉居士:楞严经白话解卷第十八 第五十四章 想阴区宇十种天魔
第五十四章 想阴区宇十种天魔内容提要:想阴区宇十种天魔:一、怪鬼年老成魔附体害人,二、魃鬼年老成魔附体害人,三、魅鬼年老成魔附体害人,四、蛊毒鬼年老成魔附体害人,五、
居士人物时间:2025-10-24
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观辉居士:楞严经白话解 劝持叙
劝持叙首楞严王,具足万行。总持三昧,熏修奢摩他路。开示众生,妙在一门超出。由庆喜恨多闻而未全道力,故迦文因妄见而直指人心。七处之征,宝镜磨尘而本明自现。八还之辨,金錍
居士人物时间:2025-10-24
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王骧陆:金刚般若蜜多经白话述义
金刚般若蜜多经白话述义王骧陆居士讲述我今天为什么要讲金刚经,用白话来述义呢?为要把金刚经上的妙用,移用在社会上。因离了世间上一切人事,佛法就没用处了。佛法处处是
居士人物时间:2025-10-15
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无量寿经白话解 经题
无量寿经白话解 经题佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经无量清净平等觉经 后汉支娄迦谶译佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经 一名无量寿经 一名阿弥陀经吴支谦译无量寿
无量寿经讲解时间:2025-10-04
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佛说观无量寿经原文
佛说观无量寿经原文刘宋西域三藏法师强良耶舍 译如是我闻,一时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。菩萨三万二千,文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大
佛经原文时间:2025-08-03
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俱舍论原文
阿毗达磨俱舍论阿毗达磨俱舍论卷第一尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别界品第一诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。今欲造论。为显自师其体
佛经原文时间:2025-08-03
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《太上感应篇》原文
序言:《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为古今第一善书。李昌龄著,历代刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。旨在劝善,简称《感应篇》,内容融合了较多的传统民
印光大师论外道时间:2025-07-15
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阅微草堂笔记,新白话版因果选录12
122、堂兄万周说,交河有农家妇,每次回娘家就骑一骡子。骡子很健壮而且温驯,不用人控制,就知道路。有时丈夫没有空闲,妇人就自己骑骡子去,没有出过差错。一天回来稍晚
因果报应时间:2025-06-30
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阅微草堂笔记,新白话版因果选录6
52、在田白岩家卧虎山人降临乩坛,众人焚香下拜,有一狂妄书生唯独倚靠桌子斜坐不拜,说::“江湖术士,不过是手法熟练的游戏罢了,哪有真仙天天听人使唤的?”乩坛就写下
因果报应时间:2025-06-30
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阅微草堂笔记,新白话版因果选录16
165、俞君祺说,过去在姚巡抚的官署,住在一小屋里,每在灯前月下,刚睡醒时,恍惚见人影在桌旁,睁开眼又什么都没有,自以为是眼花,但不应应该夜夜都眼花啊。后来假装睡
因果报应时间:2025-06-26
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净土圣贤录续编新白话版5
净土圣贤录续编卷二往生王臣第三清张师诚张师诚,字心友,号兰渚,是湖州归安人。父亲梦见日轮照窗,醒来生下师诚。母亲早亡,张因孝顺父亲闻名。少年考上科举,历任大官。
净土法门时间:2025-06-21
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子不语(新齐谐)新白话版因果选录10
91、桐城的宫詹(太子府的官)方亨咸,前身在明朝嘉靖年间是青城山的道童,见到杨升庵(明朝四川唯一状元)考中状元,心为一动(羡慕),于是转生到宜兴潘家。潘少年考中进士,私
因果报应时间:2025-06-08
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净土圣贤录三编新白话版3
清思岸思岸,字愿登,是杭州钱塘谢氏的后人。少年学儒,是秀才,觉悟到世间无常,就皈心三宝。宗门教下的知识人,都差不多参访遍了。后来听到玉峰法师的开示,要求脱离苦难
净土法门时间:2025-06-02
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净土圣贤录续编新白话版12
往生杂流第五清吴生吴生,杭州人,祖父和父亲都是秀才。清朝顺治初年,大兵围城,父母失散,吴被掠走,送到张将官标下服役,当时才十三岁。自己感叹:“我本是儒家子,如今
净土法门时间:2025-05-30
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阅微草堂笔记,新白话版因果选录21
阅微草堂笔记,新白话版因果选录21215、我八岁时,听保母丁老太说,某家有砨牛,腿跛不能耕种,就卖给附近的屠宰场,他的牛犊刚断奶,看见宰割它的母亲,牟牟叫了几天。后
为人处世时间:2025-05-21
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安士全书新白话版12
五母悲哀(《五母子经》)昔日有沙弥,年纪七岁,出家得道,自己知道宿命,因此叹道:“我这一身,连累五个母亲悲伤烦恼。做第一世的母子时,邻家也生儿子,我却短命,母亲见
因果报应时间:2025-05-14
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净土圣贤录三编新白话版31
净土圣贤录三编新白话版31佛化鹦鹉,引人念佛安息国人,不识佛法,住在边地,气质愚痴。当时有鹦鹉鸟,黄金色,青白花纹,能说人语。国人爱它身肥力强,问:“你吃什么东西
净土法门时间:2025-05-04
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净土圣贤录三编新白话版32
大师的耳提面命,开导学人,本来出自经论,流自肺腑,不离因果,不涉虚文。应折伏的,禅宿儒魁,或遭呵斥,就是达官显宦,绝无宽容。应摄受的,后生末学,没有拒绝,纵然是
净土法门时间:2025-05-04
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净土圣贤录三编新白话版23
民国陈贞女陈贞女,法名圣性,是扬州甘泉陈仲龄的二女儿。与她妹妹,都是从小吃素。到了成年,父亲亡故,母亲要为她择聘夫婿,贞女就痛哭流涕,发誓撤下耳环养母亲,到老不
净土法门时间:2025-05-03
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净土圣贤录三编新白话版20
往生女人第四元念佛婆念佛婆,不清楚他的姓氏。元朝至顺庚午年,浙西连年闹饥荒,杭州城中,饿死的人相互堆积,官府命令街坊小吏派人抬尸体到六和塔后山的大坑中。有一婆子
净土法门时间:2025-05-02
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法宣法师:圆观法师等传白话浅译
圆观法师等传白话浅译法宣法师白话译行经南浦此地时,在停泊舟船的时候,看到有一个妇女穿著丝质的衣带,锦绣的衣服和玉耳环,背上肩负著小水瓶而在溪边汲水。园观见到之后即俯
汉传人物时间:2025-04-14
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刚晓法师:把佛经翻译成白话行吗?看不懂怎么办?为什么?
善士问:现在人看经典,有语言障碍,把它翻译成白话文好不好?刚晓法师答:不好!你若实在没事儿做,我建议你吃过饭后搬个小板凳去坐到树下看蚂蚁搬家,就这也比把经典译成
汉传人物时间:2025-03-26
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安士全书新白话版53
“黄雀知道衔环报恩;狐狸能井边教神术。”[说明]黄雀衔环是:杨宝年幼时,见到黄雀被枭鸟搏杀落地,又被蝼蚁困住,就把它收养在竹器中,给它黄花吃,伤好就放走了。夜里梦
因果报应时间:2025-03-18
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安士全书新白话版48
问:布施的就富,悭贪的就穷,不必说了。但是今天好布施的人,大多是穷困,富家大户,吝啬的偏多,怎么回事呢?答:人处在逆境就有思想,思想就生善心;顺境就玩乐,玩乐就忘
因果报应时间:2025-03-18
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见闻录白话
见闻录白话(明)古吴沙门智旭随笔凡夫白话译(一)(二)(三)(四)(五)(六)(七)(八)(一)楚中有一生员。心迹正直。值冥府缺第七殿。上帝命暂主之。每隔数日。
因果报应时间:2025-01-09
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佛说鬼问目连经白话
佛说鬼问目连经白话后汉安息国三藏安世高译凡夫白话译闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心
其他因果故事时间:2024-12-30
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济群法师:附录:《四分律行事钞·受戒缘集篇》原文
夫受戒者,超凡鄙之秽流,入圣众之宝位也。既慕心弥博,故所缘弥多。以多缘故,法事攸难。以难知故,理须详检。而世情尘染,每昏教法。为师为匠,实易实难。但由习俗生常,不思沿革
汉传人物时间:2024-12-06
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济群法师:附录:《四分律行事钞·标宗显德篇》原文
四分律行事钞选读标宗显德篇第一章律宗纲要第一节叙宗劝学【赞戒殊胜】夫律海冲深,津通万象。虽包含无外而不宿死屍,腾岳波云而潮不过限。【劝勉大众】故凡厕豫玄门者,克
汉传人物时间:2024-12-05
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海涛法师:《佛说阿弥陀经》原文_阿弥陀经全文
如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱。皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周
汉传人物时间:2024-12-01
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胡维铨:地藏菩萨本愿经白话解释 如来赞叹品第六
地藏菩萨本愿经白话解释如来赞叹品第六(解)如来称扬赞叹地藏菩萨的大力救护事。这是本经的第六品。(释)如来是指释迦牟尼佛。因为地藏菩萨的大慈悲,救护我们的众生、利益我
居士人物时间:2024-10-29
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凡夫:为判府蒋枢密开讲要义白话
为判府蒋枢密开讲要义白话(宋)元照凡夫白话译‘为判府蒋枢密开讲要义\’是宋朝元照法师,应官宦之请,而讲解戒律,他并把比丘戒律,加以简略介绍。为判府蒋枢密开讲要义如来为
居士人物时间:2024-10-23
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凡夫:佛说罪福报应经白话
刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译凡夫白话译闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树
居士人物时间:2024-10-23
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凡夫:善恭敬经白话
(隋)天竺三藏阇那崛多译凡夫白话译善恭敬经是如来教弟子对老师的态度。现今之人,求法学法均漫不经心,毫不恭敬,故得益甚少。善恭敬经如是我闻。一时婆伽婆。住在如来本
居士人物时间:2024-10-23
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黄智海:朝暮课诵白话解释卷下 五、赞佛偈
阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
居士人物时间:2024-10-05
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黄智海:朝暮课诵白话解释卷下 附、回向文
回向,实在也就是发愿。修行人的发愿,譬如走路的人,定走路的方向。走路人定了方向,走路才不会走错。修行人发了愿,修起来才有一个结果,所以发愿是最要紧的。回向发愿的
居士人物时间:2024-10-04
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黄智海:朝暮课诵白话解释 序
序大教东传,垂二千年。若缁若素,各随性之所近而为修持。虽修持法门,种种不一,而诵经持咒,礼拜忏悔,回向自他,求生净土,实为大宗。以故古德于诸经咒,诸法门中,择其
居士人物时间:2024-10-04
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于凌波:唯识名词白话新解 十划
十划【能引支】在十二有支中,能引支是无明和行二支,由于无明于诸谛理的迷闇无知,而由行的造作诸业,熏习第八阿赖耶识中,能引熏识、名色、六入、触、受五果的种子, 故
居士人物时间:2024-09-05
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安士全书:乐施不倦,浙人面述 白话解
乐施不倦,浙人面述明末。浙江史某。好善乐施。尤喜斋僧。时有寺僧大成。募盏饭供众。道经史家门首。史若见饭少。必以己饭足之。如是历有年所。毫无厌心。一日夫人坐草。见
因果报应时间:2024-08-24
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星云大师:金刚般若波罗蜜经(白话)二
一相无相分第九「须菩提!你认为须陀洹会生起这样的心念?『我已证得须陀洹果!』」须菩提回答:「不会的,佛陀!为什么呢?须陀洹的意思是入圣流,而事实上是无所入的,不执着
星云法师时间:2024-07-29
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金刚经原文的传入以及发展
《金刚经》是佛教文化当中很是重要的经纶典著之一,是佛教思想理念得以构成完整体系的重要凭据,全称为《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》当中所包含的根本般若的
风水知识时间:2024-06-07
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《楞严咒》原文
南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝、瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍罗、婆迦 僧伽喃 南无卢鸡、阿罗
佛教知识时间:2024-05-18
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大佛顶首楞严经白话译文(十三)
复次,阿难!为什么这样说,对于十八界法相,从根本上来讲,都是如来藏精妙真如性之所显现?阿难!正如你明白的,眼色为缘,产生眼识。对于这个眼识,他是因眼所生,以眼作为
佛学知识时间:2024-05-05
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大佛顶首楞严经白话译文(十五)
这时,富楼那弥多罗尼子,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而对佛说:“大威德世尊!善为众生讲演如来第一义谛。世尊常推说法人中,我为第一。可是如今,
佛教知识时间:2024-03-31
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《金刚般若波罗蜜经》白话注释(17)
我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众
佛教知识时间:2024-03-29
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大佛顶首楞严经白话译文(二十九)
阿难即从座起,顶礼佛足,合掌恭敬而对佛说:“大威德世尊!宣发慈音无隐无遮,善于开导众生微细深沉迷惑,令我今日,身心快然舒畅,获得巨大富饶利益。世尊!若此妙明真净心
佛教知识时间:2024-03-22
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大佛顶首楞严经白话译文(二十七)
阿难即从座起,顶礼佛足而对佛说:“我们这一辈人,愚钝痴顽,只是爱好作为多闻功夫,对于一切诸漏之心,还是未求出离,虽然蒙受佛陀慈悲教诲,已经得到正确熏修方法,如今
佛教知识时间:2024-03-22