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希阿荣博堪布：如法皈依与受戒的前提条件

藏传法师 2017-05-28

“因为众生的根基不同，所以释迦牟尼佛安立了八万四千法门，毫不夸张地说，所有众生都能在佛法中找到适合自己的修持方法，而如法皈依是开启一切正法之门，是修持这些佛法的前提。”——希阿荣博堪布《寂静之道》(2017年新版)

今天有一些人想皈依。皈依首先要对上师三宝有信心，信心有不同的层面，包括清净信、欲乐信和胜解信。

具足胜解信当然是最好。如果暂时没有到胜解信，只有清净信，也可以皈依;以后慢慢增上信心，由清净信到欲乐信，最终到胜解信。总之，信心是皈依的基础。

在信心的基础上，还要有一位皈依师传授皈依戒。如果没有皈依师，你就没办法如理如法地念诵皈依的仪轨、按照仪轨的引导发愿，也不能确信自己是否得到了皈依的戒体。一般来说，居士戒、菩萨戒和密乘戒，必须按照仪轨来受持。

授戒的上师，也要符合条件。

皈依的上师必须要有皈依的戒体;授别解脱戒的上师，要有别解脱戒的戒体;授菩萨戒的上师必须有菩萨戒的戒体;若是授密乘戒，对上师的要求非常严格，上师自己要证悟大圆满或者证悟空性，持诵本尊心咒一亿遍，现量见到本尊，等等。

如果一位为弟子传授密乘戒的上师，自身的条件不具足，最终毁了弟子、毁了自己，也毁了佛法。所以这里再三给大家强调，求灌顶、续部的传承和窍诀的时候，一定要好好观察，看他是不是合格的上师。

我以前听到过这样的情况：灌顶结束后，灌顶的“上师”对弟子说：“你们的福报太大了，连我都从来没得到过这样的灌顶和传承，现在你们得到了。”大家想想，“上师”从来没有得到过的灌顶和传承，反而能够给别人传承和灌顶，这是非常不合理的。

末法时期，像这样自己没有灌顶传承还去给别人灌顶，对佛法的传承非常不利。

可能暂时看上去，他当了上师，好像有了威望和名气。但这样的行为，真正把佛法毁了，把佛法的传承断掉了。

因为从他那得到“传承”的弟子们认为自己已经获得了传承，弟子再去传给别人，但实际上“上师”根本没有传承，弟子怎么可能获得?这样佛法的传承就断了，确确实实毁坏了佛法。

所以皈依的师父重要，传别解脱戒的师父重要，传菩萨戒的师父也重要，传密乘戒的上师更重要。

你们要慎重考虑，观察好才能求密法。这是一件非常重要的事。

我说这些，是担心有的人不了解，看到一位穿着红色衣服的人就要求法，有时候包括像大幻化网、时轮金刚、文武百尊等法也求了，他是不是具德上师、有没有灌顶的能力根本不观察。

当然，你们有信心，灌顶的上师也是一位具德上师，这肯定没问题。但如果求法以后，发现他不是合格的上师，这样对你不但没有利益，还会产生很大的问题。这方面，大家千万注意。

还有，很多人在观察上师的时候很盲目，是从自己感情的角度出发。问他为什么要向这位上师求灌顶、求传承?他说“因为这位上师对我非常好，给我送东西，到我家里来吃饭，和我一起喝茶”等等。

在所有的经续中，都没有讲过送东西、吃饭、喝茶是具德上师的条件。如果因为和你一起喝茶吃饭等等就求密法，这是出于世俗的情感。当最终发现他是不合格的上师，你会生起很大的烦恼。

还有人问我：上师是多好还是少好?上师多少由你自己决定。

如果是真正的具德上师，你又非常有信心，多也好少也好都没有问题。包括法王如意宝，顶果法王等高僧大德在内，他们一生都有很多位上师。

但如果没有信心就盲目地求密法，这样确确实实自己毁了，也毁了上师。

所以，传授皈依戒、别解脱戒、菩萨戒和密乘戒，上师都要具足清净的传承和戒体。

——希阿荣博堪布于4月15日的网络直播开示

2024-02-05 18:07

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