核心提示：阿姜曼· 布利达陀（Ajahn Mun Bhuridatta），泰国公认的阿罗汉成就者。1870年生于泰国乌汶省。阿姜曼年轻时拥有活泼的心智，在民俗艺术方面表现优异。成为比丘之后，追随森林比丘阿姜扫（Ajahn Sao）修习禅定，并严持戒律。当时，他所在地区的戒律以非常松弛，而禅定的力量更是受到很大怀疑。阿姜曼修行上的巨大成就，成功改变了人们对持戒、禅定的不解，他也因之成为僧团修行的典范。虽然所在寺院地处偏远，但阿姜曼仍成为受全泰国人民敬重的高僧。几乎二十世纪泰国最有成就、最受尊敬的禅师，不是他的弟子，就是受到他的深刻影响。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登尊者开示如下：
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就像在其他地方，许多人们请教他的问题，有些也跟其它地方的问题相似，大致上有两个重要的问题。第一个有关于个人心里天生的性格和性向，尊者阿姜曼解释为那是个人前生的决心，成为后来导致可见结果的根本原因。因此那个人自己的动机为他自己产生了连续的结果。第二个处理的就是由于在过去生或多生曾为夫妻，而被称为“一见钟情”的问题。
在家人问：我们怎么知道这对男女的爱情是否缘自他们的前生或者是在此生他们才相遇呢？
尊者阿姜曼：对于普通人，是没有办法加以区别两者的。在大多数情况下，他们彼此盲目地（也就是出于感情地）相爱，很像一个饥饿盲目的人，把他抓住的任何东西往他嘴里塞，不管它是什么，它的味道或营养价值如何。每次，他唯一的目的就是减轻饥饿的痛苦，人类的一见钟情也是如此。
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尊者阿姜曼：一个希望只能做个引导或途径而已。为了它的实现，它必须要有行动或因缘支撑着。 例如人人都希望成为百万富翁，但是有多少人能达到那个目标？大多数人怀着那个希望，却没有能力去实践其因缘，他们依旧贫穷。一对夫妻之间的爱情也是如此，如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚，永远不相分离，他们必须要有相同的知见和行为模式，并且彼此满足于对方，不邪淫，邪淫破坏了配偶心意的安宁，并导致信心的丧失。
如果夫妻都有相同的愿望，并能够实践上面所提到的因缘，永远同样地忠实可信，那么他们的希望必定会实现，因为那里有着那些因缘的果报。如果他们只是怀着这样的欲望，但彼此的行为表现不同，这样的愿望，无论如何热切，都不能实现。难道你们只想再结合而已，没有其它的事了？
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即使你的妻子死了，你也无法不想她，同样也不能实践到达那些境界的因缘，那比不上你太太那么好，在所有那些境界里，你太太都不在那儿，因此，在所有那些境界里，没有人能够给你“快乐”，只有你太太才能。这就是你疑惑的原因，因为你害怕被剥夺了这样的“快乐”，对不对？（尊者阿姜曼和发问者都笑了。）
但是你应该知道，即使在这个世界上也有许多种快乐，每一种都视其所经过的管道而定，所以经由眼睛有愉悦的景象，经由耳朵有愉悦的声音，经由鼻子有愉悦的香气，经由舌头有愉悦的味道，经由身体有愉悦的接触或温暖，经由心意有愉悦的思想。你知道吃东西是怎样的一种乐趣吗？同样的，睡觉或结为夫妻也是一样。就是经由这些不同根门的乐趣，才是人们所有行为的首要发动者。
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