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衍慈法师:凡事皆有因果,勿用肉眼断事
从前有位老和尚,有意要重新修建佛庙,于是特地到一处较有钱的乡镇化缘。化了数天,竟无人肯发心捐助。后来,有一个癞痢头的卖烧饼孤儿,看不过去,就把往常卖饼积蓄来的钱
汉传人物时间:2025-07-03
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流浪宠物群居处境艰难养宠物切记先三思
流浪宠物群居处境艰难养宠物切记先三思随着大家对宠物品种的追求不断攀高以及一些爱宠人士的责任心薄弱,不少被捧在手心的小猫、小狗就惨遭抛弃,成了无家可归的流浪动物。
放生起源时间:2025-06-12
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大寂尼师:净土探究(十三)
六、天眼普见愿本愿开演大菩萨的天眼通境界法藏比丘说:当我成佛的时候,如果国土之中的天人,没有天眼通,不能够以天眼看见十方世界中百千亿个有诸佛出世的佛国世界的话(意指
汉传人物时间:2025-05-01
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惟传法师:四念处禅修开示 十三、法念处修习法要
十三、法念处修习法要1.结 缚现在继续再跟大家来介绍法念处。「四念处」里面的法念处,以及出入息安那般那的法念处,它是相同、相通的。在「四念处」的法念处第一个具体的
汉传人物时间:2025-04-04
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记住凡事都有因果,种瓜的瓜种豆得豆
我性格内向,不爱说话。心里有事不说,不会发泄。经常去那些“地方”发泄,导致现在得了一种性病,非常的后悔!在看病的时候都很不顺利啊,(告诫大家要去大的医院去看病,
因果报应时间:2024-11-10
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大佛顶首楞严经卷四【十三】
大佛顶首楞严经卷四【十三】佛告阿难。汝今已得须陀洹果。已灭三界众生世间见所断惑。然犹未知根中积生无始虚习。彼习要因修所断得。何况此中生住异灭。分剂头数。今汝且观
楞严经感应时间:2024-09-20
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大佛顶首楞严经卷九【十三】
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱悬应。周流精研。贪求冥感。尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人元不觉知魔著。亦言自得无上涅槃。来彼求
楞严经感应时间:2024-09-02
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大佛顶首楞严经白话译文(十三)
复次,阿难!为什么这样说,对于十八界法相,从根本上来讲,都是如来藏精妙真如性之所显现?阿难!正如你明白的,眼色为缘,产生眼识。对于这个眼识,他是因眼所生,以眼作为
佛学知识时间:2024-05-05
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论坛戒邪淫第一帖邪淫恶报案例之十三:我的邪淫、杀生果报,
论坛戒邪YIN第一帖邪YIN恶报案例之十三:我的邪YIN、杀生果报, 论坛戒邪淫第一帖邪淫恶报案例之十三:我的邪淫、杀生果报,真实不虚,大家引以为戒参加工作后,有了经济收
戒邪淫故事时间:2024-05-01
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体光法师:体光老和尚 开示十三
开示十三佛在世有六师外道,各说各的高尚,他们观察佛这些弟子,像舍利弗、迦叶那些大阿罗汉,日中一食,树下一宿,剃除须发,穿粪扫衣,他们一看也佩服,也有点嫉妒,说:翟昙沙门他
汉传人物时间:2024-04-26
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圣天湖畔聆听佛陀说法
圣天湖,位于美国南加州,处沙漠地带。据悉,圣天湖地下是巨大水晶宝藏湖泊,还有从南到北,世界上唯一两条大河之一的地下暗河,约长江流量,是最好上妙宝地,此宝地为圣地
学佛受用时间:2024-04-16
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佛学入门简要:初级课题(七) 佛陀说法济度众生
初级课题(七) 佛陀说法济度众生佛陀成道后,就开始说法济度众生的工作。最初,到鹿野苑教化乔陈如等五人,他们听佛说四谛法后,就成为五比丘 (1)。这是教史上最早的僧伽 SA
佛学入门简要时间:2024-04-10
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佛教仪轨制度:十三、忏法
十三、忏法忏法是悔除所犯罪过以便积极修行的一种宗教仪式。中国佛教中的忏法,起源于晋代,渐盛于南北朝,至隋、唐大为流行。唐道宣说:「诸佛善权方便,立悔罪之仪。道安
佛教仪轨制度时间:2024-03-30
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自私女人遭遇众叛亲离,历经十年抑郁后亲闻佛陀说法
吵、吵、吵……我婚后的 10 多年就是生活在一个吵吵闹闹的世界。众叛亲离之时,再加上严重失眠,噩梦不断把我推向痛苦的泥潭,我拼命挣扎,不仅无济于事,甚至越陷越深。前
学佛受用时间:2024-01-30
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凡事求诸己,自伞自度
有一个信者在屋檐下躲雨,看见一位禅师正撑伞走过,于是就喊道:“禅师!普度一下众生吧!带我一程若何?”禅师道:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”信者
佛教故事时间:2024-01-05
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佛教故事:禅·看开:凡事要能虚怀若谷
凡事要能虚怀若谷有个年轻人千里迢迢来到法门寺,对住持释圆说:我一心一意要学丹青,但至今还没有找到一个能令我满意的老师。释圆笑了笑,问道:你走南闯北十几年,真的没能找到
佛教故事:禅·看开时间:2023-11-16
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界定法师:漫说《杂阿含》(卷四十三)~L 1175经(紧兽喻经):本经以紧兽为喻,告诫比丘不要为表象所惑,而要拥有正知正
1175经(紧兽喻经):本经以紧兽为喻,告诫比丘不要为表象所惑,而要拥有正知正见与正观,运用自己的智慧去如实观察,如此方得清净无染。佛教自传入中国,自南北朝、隋唐乃至
邪淫果报时间:2023-10-12
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佛教圣众因缘集 十三、诬谤苦报 疮儿呻号
十三、诬谤苦报 疮儿呻号诗曰:疮孩呻号令人悲,苦楚连绵众见奇;往昔进谗诬陷善,精诚忏悔业难移。在印度舍卫城中,有一个大富长者,他娶了一位名门望族,温柔淑德的女子为妻。照
佛教故事:佛教圣众因缘集时间:2023-09-01
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二十徒劳行--十三:若常沉掉,修禅定徒劳也
禅定谓何?于此不重复啰嗦,行人习定修禅做功课,是必为之修行之一大事。于此事中,昏沉、掉举既非正念,亦非为正念所缘之境,乃是惑业,故谓其为之妄。此二妄,是禅定即
学佛常识时间:2023-09-01
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百喻经-说人 喜嗔喻(十三)
说人 喜嗔喻原文 过去有人,共多人众坐于屋中,叹一外人德好极好,唯有二过:一者喜嗔,二者作事仓卒。 尔时此人过在门外,闻人选是语,更生嗔恚,即入其屋,擒
佛教典故时间:2023-08-28
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我们要一起多恭闻佛陀说法,这样我们才会增长福慧
生起烦恼时,放不下赶不走,而她的烦恼化解了,什么秘方?我家阿姨平时最喜欢做饭,亲朋好友都对她做的美味饭菜赞不绝口,如果要做几十人的饭菜她也完全胜任。她虽然还没有皈
修行受用时间:2023-08-26
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哲言二则:骄敌巨害;忠士、智士的区别
《世法哲言》(二十七)骄敌巨害,知一狂二,点滴之因唯吾巨识,骄之人远,傲之或离,事成业就之死敌也。忠士、智士怎分别相?二士远离骄敌,知百言百乃忠士,识千而应机所
世法哲言时间:2023-08-23
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是非由或自论 凡事之非 莫可于执
“人争一口气,树活一张皮”千古流传,好像不争口气就是没骨气的表现。其实,生活中是是非非,纷纷扰扰。我们绞尽脑汁辩论是非,大事小事非弄个曲直方圆,却忽略了由此而引
学佛感悟时间:2023-08-19
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隆莲法师:阿弥陀经讲记 十三
隆莲法师:阿弥陀经讲记 十三阿弥陀经讲记(十三)佛道无上誓愿成,这个就是我们的大志向,这才是大事,一大事因缘。我们当了出家人,成佛就是大事,因为我们中国汉传佛法都
入门知识时间:2023-08-15
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隆莲法师:阿弥陀经 十三
隆莲法师:阿弥陀经 十三佛道无上誓愿成,这个就是我们的大志向,这才是大事,一大事因缘。我们当了出家人,成佛就是大事,因为我们中国汉传佛法都是大乘,出家也是大乘,汉传比丘
入门知识时间:2023-08-14
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静波法师:《维摩诘所说经》讲义十三 见阿閦佛品第十二
静波法师:《维摩诘所说经》讲义十三 见阿閦佛品第十二《维摩诘所说经》讲义十三:见阿閦佛品第十二 见阿閦佛品第十二 阿閦是梵语,译为无动,此是从佛的法身而言,即诸佛法身
入门知识时间:2023-08-11
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佛教故事:阿含经和生活禅修:十三、紧兽树
紧兽树林崇安教授一、前言由于根性的不同,佛陀对不同的弟子教导出不同的修行法门。但是修行的目的地都是相同的,例如,到台北101大楼参观的人,来的方式有不同:有的开车
佛教故事:阿含经和生活禅修时间:2023-08-07
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凡事应三思之弗觉,体实而再行之
《世法哲言》(十三)凡事应三思之弗觉,体实而再行之,不可闻言而从,亦不可听之否虚,三思之下实施无道者,当进而穷根之研,欲觅高天彩虹而遇乌云之布,则疑于霞辉之弗成
世法哲言时间:2023-08-05
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佛教故事:佛心禅语中的人生智慧:凡事不必太较真儿
凡事不必太较真儿有的人凡事都喜欢较真儿,有什么事总要打破沙锅问到底,搞得清清楚尝明明白白,真真切切,非要分出个一二三来。其实,比起玩世不恭、游戏人生来,态度认真
佛教故事:佛心禅语中的人生智慧时间:2023-08-03
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佛教故事:佛心禅语中的人生智慧:凡事看两面
凡事看两面世间的万事万物都有其两面性,有好的一面,也有坏的一面。往好处想,向好处看,心境就会改变。古时候,有一个酋长对打猎情有独钟。有一次,他带领手下在杂草丛生
佛教故事:佛心禅语中的人生智慧时间:2023-08-03
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佛教故事:金山活佛神异录:十三、活佛显示定力
十三、活佛显示定力活佛,他在民国十八年从上海到香港,要来缅甸那时候,曾经在香港一个富豪家里显示过一次「定」力,谈起这个故事,颇堪发噱!那时他落住在香港一个寺院中
佛教故事:金山活佛神异录时间:2023-07-28
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高铭法师:佛陀说法的风格和语言技巧
高铭法师:佛陀说法的风格和语言技巧高铭法师 闽南佛学 佛教,能够发展成为今天这样一种世界性的宗教团体,究其原因,除了当时的社会历史背景等外部条件外,就佛教内部而言
入门知识时间:2023-07-27
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一切流变的世法中,佛陀了彻它的无常变化
学佛修行者要了解的佛教故事。有一天,拘萨罗国波斯匿王,忽然到只陀林精舍,拜访好久没见面的佛陀。 佛陀问他:「大王!这些日子,你在忙些什麼?」波斯匿王叹
佛教典故时间:2023-07-26
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宽运法师:凡事先问自己
佛教经常让我们亲近善知识,人家说三人行必有吾师。如果我们亲近了善知识,得到善知识的提醒,可能会改变我们的人生。有这样一个故事。有一次天石禅师和一个青年男子偶遇,
汉传人物时间:2023-07-24
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佛教故事:百业经故事集:十三、吉祥跛子
十三、吉祥跛子骂僧后忏悔发愿,百世跛脚今罗汉当佛陀在舍卫城的时侯,有一施主与妻子过着美好的生活,后来生下一个身相庄严,但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子,施
佛教故事:百业经故事集时间:2023-07-17
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荡涤身心:凡事,先从自己身上找原因
我们总是在生活中寻找很多理由,怪别人不好。村子里有两户人家,东边的王家经常吵架,彼此敌视,生活十分痛苦;西边的李家一团和气,笑容满面,快乐无比。有一天,王家的主
修心养性时间:2023-07-11
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达真堪布:普贤行愿品讲记(十三)
达真堪布:普贤行愿品讲记(十三)为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天接着给大家讲《普贤行愿品》。继
入门知识时间:2023-06-18
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《 禅修大法》_佛陀说法
本公告所发的,是南无羌佛于2013年3月在美国菩提精舍三圣殿为一批修行人所说的禪修大法。今天是2013年12月4号,现正式第一次公佈在网上。今日是由南无羌佛灌顶传授禪修必需
佛陀住世时间:2022-09-29
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佛陀说法哲言三则-关于嫉妒
南无羌佛说《世法哲言》(三十九)无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功; 具德之士多在敬佩效研他人之优绩,由是察见劣徒为藏私癖,以毁嫉而为遮帐盖之羞惭,所为是也。凡是那些既
佛陀住世时间:2022-09-25
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佛陀说法_世法哲言(二) 不执是非
是非由或自论,凡事之非,莫可于执,著之抗言之斗,自度非业加盛,终至入患,由是之道故面是非切勿挂怀。所有是非之本体都是不可执著的,它只能给人们带来坏处,只会给人们
佛陀住世时间:2022-09-16
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佛陀说法-世法哲言(三)爱恨合和而生
爱恨和合而生,汝爱之彼必见之、闻之、忆之,三者必居其一也,弗具一之因,其念无存,焉具其爱,恨缘亦复如是。爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会产生,天地之
佛陀住世时间:2022-09-13
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佛陀说法-世法哲言(四)认识自己的能力
社会所含能力,勿轻言吾所具也,社会乃多元化汇融是也,能力似无量微尘之居其一耳,就或之能力由为单一,纵展群技各具其长,而居多于不敌他能之富,投之社会微不可言耳,
佛陀住世时间:2022-09-13
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佛陀说法【世法哲言】之八 雄才之料必内充其实
雄才之料必当内充其实也,华其外而碎其内弗可大器而登堂,心空之竹终非栋梁之材。凡是具有雄才大略、才华横溢而为社会作出贡献的人,必须既具有充实的内心世界,深厚的道德
佛陀住世时间:2022-09-10
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佛说【世法哲言】之七 立之于福应忆于难
南无羌佛 说【世法哲言】立之于福应忆于难,取之胜者莫忘兵家常事,暴雨之下方忆其伞者必水淋其身也。一个人处于幸福之中,事事称心如意的时侯,不应该忘记考虑遇到困难时
佛陀住世时间:2022-09-10
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佛陀说法【世法哲言】之十 将知识用于造福社会方为人才
唯诵文章是无知,文学之才唯附实,而今大学四书五经,为文弗施者,收之弗能养其己,放之不利其众或,唯诵何益之有,施诗文于社会之用,造益利众者,是为转知化实也。在社会
佛陀住世时间:2022-09-09
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佛陀说法【世法哲言】之九 遇障之退更利前行
赴约者奔往为事,中遇道障之退,更便速前也,车挡虽倒挂之行,而在更利前行之策也。在日常生活中,凡是与别人商约好的事情,我们就要按时去做,要照着约定的条件去履行,并
佛陀住世时间:2022-09-09
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佛陀说法【世法哲言】之十一 欲速则不达
欲速则不达,行慢而失获,事理如是观,正住中道参,琴弦之懈弗出和雅之音,反之过紧则易于折。不管你做什么事,如果不切合实际,过于太急、太快,往往不能成功,因为它不符
佛陀住世时间:2022-09-08
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佛陀说法【世法哲言】之十二 人才之取舍
对人才之取舍何别?天下之或优劣和合之因,所汇果也,为一体之和,不可分割之,由是见劣而不取或,优之何获,故收或而取优舍劣是为理也。我们怎样去发现、分别和取舍人才呢
佛陀住世时间:2022-09-08
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佛陀说法【世法哲言】之十五 善知识者诸语皆收 善道养德
善知识者诸语皆收,诸识皆藏,归己为用,施之众或所益,原何来,善知本性为或而福,劣理作己批照,善道养德为或。一个人具有高尚道德品质的人,都是胸怀博大,心襟宽广,好
佛陀住世时间:2022-09-07
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佛陀说法【世法哲言】之十七
太阳性之于伟,何以故耳?面万法与群生施光放热故耳,故为人赞,由是之道,为或之流为众而消益者是为其大也。太阳的本性之所以伟大,是什么原因呢?是太阳燃烧自己而给这个
佛陀住世时间:2022-09-07