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帕奥禅师答:过世的祖先真的会附在遗照上面吗?鬼道众生到底住在那里?
问:有一位老比丘尼到信徒家,见到客厅里有祖先遗照,就对信徒们说:你家祖先遗照的眼睛在转动, 客厅里不能挂祖先遗照,祖先会附身在遗照里,不去投胎转世。 请问禅师,过世的祖先
南传人物时间:2025-09-06
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帕奥禅师答:佛陀说:「心、佛、众生,三无差别。」那么为什么佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛,以便
问:佛陀说:「心、佛、眾生,三无差别。」那麼為什麼佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛,以便人人平等,没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别?帕奥禅师答:根据南传三藏,有两
南传人物时间:2025-09-05
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道证法师:不管哪道众生任何功德,不管是像微尘那么小,我们也应该随喜赞叹
道证法师:不管哪道众生任何功德,不管是像微尘那么小,我们也应该随喜赞叹像世间一般人,都以为乌鸦是不吉利的,以为听到乌鸦叫,就有不吉祥的事情,所以都很不爱乌鸦。其
佛学问答类编时间:2025-09-04
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仁德上人:为什么有诸佛和众生差别与分别?
无论是一切诸佛菩萨和法界一切众生,都具备法身、报身和化身。既然心佛众生三无差别,都同时具备法报化三身,为什么还有诸佛和众生差别呢?法身为根本,都是一样的,为什么
汉传人物时间:2025-09-02
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宣化上人:众生的别业和同分妄见
众生的别业和同分妄见节自《楞严经浅释》一国人的“同分妄见”和单单一个人的“别业妄见”,这都是虚妄的见。在《楞严经》里,有一段文是讨论二种颠倒妄见的。什么是二种颠
宣化上人时间:2025-09-01
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大安法师:十方如来怜念众生如母忆子
十方如来怎么理解?从字面上来说,十方无量无边的刹土都有如来,这些如来共证一法身,同一悲心,同证十力、四种无畏、十八不共法。由于同一悲心,他也同样地怜念众生。第二
大安法师时间:2025-08-27
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理净法师:佛是具有无所不能的神力吗?佛如果具有无所不能的神力,可以令众生迅速成佛吗?
佛是具有无所不能的神力吗?佛如果具有无所不能的神力,可以令众生迅速成佛吗?答:佛不能说是具有无所不能的神力,应当说佛具有至高无上的智慧。佛是断除三界生死不受轮回的圣
汉传人物时间:2025-08-19
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本源法师:用沸水浇灌、刀具斩杀众生的人会有什么果报?
以沸水浇灌、火来炙烤、刀具斩杀众生的人会有什么果报?《地藏经》云:若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报。如若遇到用沸水来浇灌众生,或用火烤众生之体,或用刀具斩杀众生
汉传人物时间:2025-08-17
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宽运法师:万法皆空,因果不空
大家欢喜!念佛人最重要的是要有一颗至诚的心,我们经常说,至心坚定;「至心」,就是真诚的心;有了真诚的心,妄想的心就会被调伏,否则的话,念佛就不容易有成就。因此,我
因果报应时间:2025-08-16
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大安法师:念佛行人,魔不可能变现佛相来骗众生
问:请问临命终时,是见光还是见佛?因宗门下佛来佛斩,魔来魔斩。本人听说魔也会变化佛形骗众生,唯有佛光魔没有。请开示!答:临终的时候保持正念,念南无阿弥陀佛。你有什
大安法师时间:2025-08-10
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索达吉堪布:我们与众生发生矛盾,是自己的我执和前世今生所造恶业所致
一切过咎归一己,于众生观具大恩,他所不欲自心取,我之善根回向众。在观修世俗菩提心时,世间一切过错和不好的事情,都应归咎于自己,不应怨天尤人。但在生活中,很多人经
因果报应时间:2025-08-04
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达真堪布:若是有菩提心的摄持,睡觉也是间接的利益众生
达真堪布:若是有菩提心的摄持,睡觉也是间接的利益众生行住坐卧、吃喝拉撒,任何时候都应该存利他心,做利他事。不是吃饭了,就没有利他心了,就不做利益众生的事情了,贪
佛学问答类编时间:2025-08-04
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大安法师:末法时代众生饮苦食毒
《佛说无量寿经》讲到:末法时代的众生饮苦食毒,未尝宁息。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越多,有很多是人为制造出来的。其中生态环境的恶化是导致
大安法师时间:2025-07-20
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心律法师:“绿领巾”让众生平等败在了起跑线上
“绿领巾”让众生平等败在了起跑线上西安未央区第一实验小学给孩子戴绿领巾的新闻,等于在学生们中间划了一个大大的不等号,这些刚上一年级的小学生,在上学伊始,就站在了不等
汉传人物时间:2025-07-16
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达真堪布:度化众生,智慧比神通重要
达真堪布:度化众生,智慧比神通重要现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:“有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。”如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着
佛学问答类编时间:2025-07-10
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大愿法师:如何去度众生,去修恒顺众生?
第一个要点是,只有善发无上的菩提誓愿,有大心量的大智慧者才能够勇于去修集三十二相业,成就三十二相八十种随形好的那些福德智慧,去努力修集。第二个要点是,在发愿以后
汉传人物时间:2025-07-09
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宽运法师:心经 浅释 第二十三卷
般若波罗蜜多心经 浅释 第二十三卷上面略把「涅槃」的种类讲完,接下来要解释它的含义。「涅槃」是梵语「波利昵缚男」音译。又名「泥洹」,或云「涅槃那」。旧译为「灭度」
汉传人物时间:2025-07-05
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宽运法师:十善业道之不两舌
十善业道之不两舌摘自宽运法师《因缘集世间》两舌者,两头挑唆是非,向彼道此,向此道彼的挑拨离间行为。两舌都是由三毒引起,小则误人,大则误国,更误于己,重罪的堕拔舌地狱,倘
汉传人物时间:2025-07-05
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宽运法师:心经 浅释 第三卷
般若波罗蜜多心经 浅释 第三卷「心」:心有多种:一、草木心。二、肉团心。三、精要心。四、缘虑心。五、真如心。一、草木心,如草心、花心、树心等,乃属无情之物,虽有生
汉传人物时间:2025-07-05
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宽运法师:心经 浅释 第七卷
般若波罗蜜多心经 浅释 第七卷照见五蕴皆空──「照见」是能观之智,「五蕴」是所观之境。一切众生皆为五蕴身心所迷、所缚,以致生死无尽,故本经首先以照见皆空一句以警觉
汉传人物时间:2025-07-05
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宽运法师:心经 浅释 第十三卷
般若波罗蜜多心经 浅释 第十三卷前五境(色、声、香、味、触)的道理容易明白,唯「法境」则较难了解,今再略为说明:例如昨天,数日或数个月前见一喜爱之物,或听一悦耳之
汉传人物时间:2025-07-05
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宽运法师:第二篇 观世音菩萨简介 二、菩萨又名观自在
二、菩萨又名观自在释迦牟尼佛在灵鹫山法华会上说法,时有八万多位菩萨,其中重要的大菩萨有十八位,观世音菩萨便是十八位大菩萨其中之一。「观世音」,是鸠摩罗什译的名称
汉传人物时间:2025-07-04
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宽运法师:第四篇 感应事迹举例 六、铁头罗汉(免刑难)
六、铁头罗汉(免刑难)公元一九三九年,日本人在热河朝阳县清乡(即现今之辽宁省朝阳市),下了通知令,凡「土匪」到处,民间须一律抵抗,如有容其食宿的,查明与匪同罪。那时
汉传人物时间:2025-07-04
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宽运法师:人生之路何去何从 第一篇 堪忍阎浮 8 八苦 5 求不得苦
5.求不得苦追求所爱不得满足所受之苦,是谓求不得苦。凡事太投入、太认眞就变成执着,执着产生过犹不及之后果,造成求不得苦。娑婆众生,所求不一,有求富贵、求健康、求名利、
汉传人物时间:2025-07-04
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宽运法师:人生之路何去何从 第一篇 堪忍阎浮 1 智者的觉悟
人生之路.何去何从第一篇 堪忍阎浮智者的觉悟释迦牟尼佛于二千五百年前降生于印度迦毗罗卫国为悉达多太子,在爱的围绕中长大,有享不尽之荣华富贵,食不尽之珍馐百味,没有烦与
汉传人物时间:2025-07-04
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宽运法师:第二篇 观世音菩萨简介 三、菩萨得千手千眼的因缘
三、菩萨得千手千眼的因缘我们现在知道法力无边的菩萨其实也是由凡人修行而成的。据佛典记载,观世音菩萨成道日期是农历六月十九日,出家是九月十九日,生日则是二月十九日
汉传人物时间:2025-07-04
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宽运法师:第四篇 感应事迹举例 七、枷锁自脱(免囚难)
七、枷锁自脱(免囚难)晋朝永和七年,在河内的地方,有一位窦传,被高昌步卒吕护俘虏,同行共有七人,一齐被困囹圄,等候处决。这时,刚巧道山法师正在吕护的军营中,听说窦
汉传人物时间:2025-07-04
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宽运法师:第四篇 感应事迹举例 十五、一峰剃度(冥加)
十五、一峰剃度(冥加)在《观世音传》里,有一则关于一峰和尚未出家前曲折离奇的公案,这故事为人津津乐道,促进了观音信仰成为中国民间信仰的核心。有名唤贾一峰的药业商人
汉传人物时间:2025-07-04
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宽运法师:人生之路何去何从 第四篇 净土门 4 净土经典
净土经典净土宗成立之重要经论以《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《阿弥陀经》与《往生论》,为正依经典,其余《华严经.普贤菩萨行愿品》及《楞严经.大势至菩萨念佛
汉传人物时间:2025-07-03
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宽运法师:人生之路何去何从 第六篇 极乐国土 8 极乐四土
极乐四土天台宗智顗大师立有四种佛国土,即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光净土。(一)凡圣同居土,指人、天两道之凡夫,与声闻、缘觉之圣者同居之国土。其中,又
汉传人物时间:2025-07-03
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宽运法师:人生之路何去何从 第六篇 极乐国土 6 圣众分别
圣众分别圣众来迎接往生行者,是增上缘,因圣众之来迎,得免诸种障碍,毕竟往生净土。(1)上品上生:阿弥陀佛与观音、势至等菩萨,乃至无数化佛、百千比丘、无量之诸天等来迎。(2)
汉传人物时间:2025-07-03
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宽运法师:人生之路何去何从 第四篇 净土门 1 弥勒净土
第四篇 净土门弥勒净土净土法门可分为弥勒净土及弥陀净土。但现在一般所说之净土均指弥陀净土。弥勒净土是指欲界六天中第四之兜率天,兜率天人寿命约四千岁,该天一昼夜相当
汉传人物时间:2025-07-03
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慈眼视众生 福聚海无量
放生会使人真实的体验到这一点。要随缘放生,有智慧的放生,没有私心的放生,将众生的生命当做自己的孩子,自己的生命来看待的放生,这样才能体会到放生的真实意义,从而得
放生文库时间:2025-07-01
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放生使众生欢喜、佛欢喜
众生平等是佛教最根本的教义。人道、天道、阿修罗道、旁生道、饿鬼道、地狱道,对六道轮回中所有的众生怀着平等的慈悲心是学佛的基础。高低贵贱,只是人为的分别。在究竟的
放生心得时间:2025-06-29
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仁焕法师:念佛法门的殊胜在哪里?
念佛法门的殊胜在哪里?佛陀知道,末法时代中根、下根的众生单靠教育靠自度是度不了的。特别是耳聋的人能听懂你的教育吗?昏迷的病人能听懂吗?痴呆的人能听懂吗?那用什么
汉传人物时间:2025-06-29
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保有不害众生之心,已是功德一件
夏惹瓦大师曾说:法的定义是寂静,和伤害众生是互相违背的。所以如果伤害了众生,就是违背佛法,也就违犯皈依戒。什么叫做「伤害众生」呢?不见得一定是杀生,其实像我的家
放生文库时间:2025-06-27
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净土法门法师法语:你这一生吃多少众生肉,你将来生生世世必定要偿还
1 这个世间人,第一个是造杀生的罪业!为什么会造杀业?因为贪欲。世间人为贪图美味,为三寸之舌,不知杀害了多少众生?2 贪吃,这是一切众生的通病!一般人都贪图美味,为了三
因果报应时间:2025-06-27
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印光大师:如何理解因果是治理天下和度脱众生之大权?
欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命,岂不知乃自己前生所作善恶之果报耳。祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。若人人
因果报应时间:2025-06-25
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人靠杀吃其他众生才活的下去吗?
十不善业中,杀生和邪见的过患最为严重。否定因果即是一种邪见。如果没有种子,就没有树。一棵参天大树,其种子也只有芝麻粒般大小。同样的,如果没有因,就不会有果,出于
放生问答时间:2025-06-24
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大安法师:众生“往生”是要靠“信愿”来感通阿弥陀佛的
第一篇 苦乐交集壹·人生之乐我们常说:人生有酸甜苦辣,人生充满了悲欢离合。追求快乐是每个人所希望的。人生有那些快乐呢?金榜题名是快乐、事业有成是快乐、妻贤子孝是
大安法师时间:2025-06-15
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大安法师:众生如在六道轮回中,祭祀只能在鬼道享用
越军祭伍子胥,这是出自《吴俗传》,也是很神奇的事情。伍子胥——春秋末期吴国大夫,是吴王夫差的得力大臣,当时伍子胥与公孙圣一样,也不同意放越王勾践回国。吴王就大怒
大安法师时间:2025-06-13
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明奘法师:佛法的安心方法在哪里?禅修,从呼吸入手。
佛法的安心方法在哪里?禅修,从呼吸入手。——清华总裁人文素养高级研修班禅修课2009年10月23日上午坐禅,明奘法师开示奘师:先把你们期望来这儿参加这样的班,把学习内容拓展
汉传人物时间:2025-06-12
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大安法师:末法时期还能发轮回度众生的愿吗
净土祖师讲“愿立则道业可成”——发愿为先。那我们该发什么样的愿?有人学佛后发愿:“我要生生世世童真出家,遇善知识,深入经藏,广弘佛法”,古往今来都有这样的人。那
大安法师时间:2025-06-11
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开愿法师:观世音菩萨救苦救难,是否违背众生自作自受的因果?
同修:请教师父,观世音菩萨三十二应救苦救难,救助众生于急难恐怖,虽然菩萨的愿力宏深,但是否与众生自作自受的因果报应相违背?这种解救是临时改变受报的缘吗?今后还会不会再
汉传人物时间:2025-06-07
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仁清法师:西方极乐世界真实存在吗?西方极乐世界在哪里?
居士问:天天念佛,求生西方极乐世界。是否真有这个世界吗?这个世界究竟在什么地方?仁清法师答:我的答案都很长,首先讲到:「学佛的前提是信佛」,信佛是信什么?是信佛
汉传人物时间:2025-06-05
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仁清法师:往生为什么会有差别?普通说的修行是什么意思?
有的人说我只念佛求往生,那也很简单,具足信愿行,保证临终正念不失,就能往生了。到了那边,九品莲花你坐哪一朵呢,就看你现在在这里用了多少功夫了,到那里不是想买就能
汉传人物时间:2025-06-04
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仁清法师:怎样理解众生有三世?其中的“世”又有什么含义?
涅槃经上有这个含义,从这个意义上来讲,众生啊有三世,三世怎样理解呢?三世就是这一世,过去世和未来世。过去世又包括了,过去一世一世又一世,未来世也是这样,流转不息
汉传人物时间:2025-06-03
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仁清法师:众生在修行过程中的表现是不一样的
当我们发现不如法的事情,我认为他就不如法,那你这样想,那他是他,我是我,咱个人成个人的佛吧,懂吗?有一年我在一个地方讲经,一个老太太站起来:师父我那个邻居受了菩
汉传人物时间:2025-06-03
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《释迦牟尼佛广传》:二、发愿品15、权巧方便度众生
《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著,索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶,是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全
佛教知识时间:2025-05-28
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释迦牟尼佛广传:二、发愿品4、海尘劝请众生发心
《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著,索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶,是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全
佛教知识时间:2025-05-27