厚味伤人无所知，能甘淡薄是吾师。——明·廉启敬《修龄要旨》我曾经治疗过一个男孩。12岁之前被父母带到美国去，他的饮食结构就向美国学习，每天早上从冰箱里拿出凉的牛奶

大德居士时间：2016-06-25

在《佛说八大人觉经》中，佛陀教导我们，第一觉悟：「世间无常，国土危脆…… 生灭变异，虚伪无主。」阐明了学佛的觉悟，先要觉知无常的道理，世间上不论物理、生理，乃至

汉传法师时间：2015-12-22

人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖

其他文章时间：2015-11-04

相由心生（过去…现在）…承受果报（应无所住）；无始时来界，一切法等依；由此有诸趣，及涅槃证得。--（《成唯识论》）这种承受果报、造作业力的道理，我们分成二段来说明

汉传法师时间：2015-10-11

没输过的人，常常会输得一塌糊涂；没摔过跤的人，跌倒了往往爬不起来；没体会过饥寒的人，贫困注定会成为你的归宿；没历经拼搏的人，属于你的多数不会长久。什么被你轻视了

其他文章时间：2015-02-07

菩萨以悲悯心帮助众生，但这种悲悯是建立在无所得的智慧之上。无所得不是说没有结果，而是结果再好也不执著。你的心不粘到结果上，不粘到你所做的事情上，因为一切法的当下

汉传法师时间：2014-06-13

问：《金刚经》云：应无所住而生其心。但师父们经常说要安住其心，又说制心一处，无事不办。我想知道，无所住而生其心和制心一处是否矛盾？到底应该住还是不住？济群法师答

汉传法师时间：2014-02-25

你想要成佛，先要断无明。这无明也就是生出见、思的烦恼。想要断这个见、思的烦恼，先要断无明。无明就是事情发生，你不懂，你不明白，这叫无明。好像人的生死，就是由情爱

汉传法师时间：2014-02-17

（一）「应无所住，而生其心」「无所住」，就是「不在乎」，不在乎自我的利害得失；「生其心」，就是以无私无我的智慧，处理一切事物。（二）「应如是生清净心，不应住色生

汉传法师时间：2014-02-16

问：应无所住而生其心中的住作何理解？是否可以理解为无所不住？生其心是生妄心，还是生真心、佛心？请开示。大安法师答：这句话是《金刚经》的一句非常重要的经文了，也许

大安法师时间：2021-01-09

大家知道，我们讲《金刚经》，《金刚经》教我们做什么？教我们不要执着。但是我们的心，非要执着不可，特别怪。例如，有几个问题，大家请我解释。应无所住而生其心，叫你不

梦参老和尚时间：2021-03-26

从前释迦佛在世时，有个女子坐在释迦佛边上入定了。文殊菩萨走来一看，这个女子怎么这样不懂规矩，在释迦佛身边入定？应该远远退到佛后面去才是。故在女子面前弹指，唤这个

元音老人时间：2021-08-16

我们再往下看什么是生灭的相状，什么是不生灭的本体。我们把它念一遍。如是乃至五阴、六入，从十二处至十八界，因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。殊不能知生灭去来

净界法师时间：2021-08-24

索达吉堪布：一个人达到“应无所住而生其心”时，犯戒还会有因果报应吗 问：一个人达到“应无所住而生其心”时，犯戒还会有因果报应吗？索达吉堪布答：这句话出自《金刚经

佛学常识时间：2023-08-15

据说六祖慧能大师在五祖弘忍处，听诵《金刚经》至应无所住而生其心句，豁然开悟。应无所住或无所住心四字，的确为般若法门的精髓、纲要。《金刚经》中类似这样的法语还很多

汉传人物时间：2024-11-08

妄心生，贪念起；总想拥有得越多越好。今日为所得而患得患失，明日为所无而摩拳擦掌，殊不知，这是有执。应无所住而生其心，不住心，则我心自然、自在、自得。

汉传人物时间：2025-08-26

心经 第二章 诸法皆空 不住相故 无所得故佛在五时说法中，无不是根据众生的根性和机缘应病与药的，所以应缘说法，而无定法。为了使众生不误解佛法，不执着在经文的字句名相

居士人物时间：2025-10-07