问：修习禅宗求明心见性，那是否非得大慧根者才可薰习呢？ 大安法师答：在这个时代，要了生脱死的捷径圆顿之法是念佛一法，禅宗要明心见性，见性成佛，很难。如果说晋唐之

汉传法师时间：2014-01-19

问：见性与见本体有什么区别？明心见性的境界是怎么样的？慧律法师答：见性就是见到不生不灭的本体，见性就是见本体，见本体就是见性，只是名相不同，境界都一样的。见性就

汉传法师时间：2014-01-08

古德说：不识本心，修法无益。我们的法门有很多选择，你可以去拜佛，你可以去念佛，你可以去持咒。但是从《楞严经》的角度来说，重点不是你修什么法门，重点是能修的那一念

净界法师时间：2021-03-13

问：是不是只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性？大安法师答：在这个时代，了生脱死的捷径、圆顿之法是念佛一法。以末法众生的根机，想修禅宗明心见性，见性成佛，很难。

大安法师时间：2021-09-30

问曰：面对无常变化的外在环境，内心总是会摇摆不定，进进退退的，感到迷茫，经也天天听，怎么不知道该如何修了呢？答曰：如果你认识真心本性了，明白真相了，你哪有进退

直达彼岸时间：2021-12-04

现在参禅的人，尽在皮毛上用功夫，把参禅当作比赛来争第一。你能坐三小时，我就要坐五小时，胜过你一招，有这种心理在作祟，焉能开悟？就是坐了八万大劫，也不能明心见性。

真念大悲咒时间：2022-07-27

涅槃所产生的层次差异繁多。就涅槃成就啊是很多的，有“有余依涅槃”和“无余依涅槃”、“无住大涅槃”之分。什么叫做有余依涅槃呢？有余依涅槃就是已证明心见性，生死烦恼

佛陀住世时间：2022-09-09

济群法师：什么是明心见性问：什么是明心见性? 济群法师答：明心见性，超越了凡夫的认识层面。也就是说，不应以常规思维去理解。禅宗有这样一个公案：六祖惠能向五祖求法后

佛学常识时间：2023-06-17

明心见性，是超脱死活的关键，是佛教的精髓。空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。 傅大士偈语傅大士这首偈看起来有些玄虚，叫人莫名其妙。人从桥上过这句话

佛教故事时间：2023-07-08

道西法师：出离心和菩提心比明心见性更重要弟子：初学佛者怎么界定出离心、菩提心?请教师父。 道西法师：初学者以发起真实无伪的出离心为要，等有相当的证量后再发起菩提心

佛学常识时间：2023-07-11

​​《金刚经》全称《金刚般若波罗密经》，是释迦牟尼佛所说法《大般若经》六百卷中的一卷。在佛说的一切经中，以大乘法为最高最大，又以般若波罗密多及其经典最为精要，因

佛门观察时间：2023-07-13

还没有明心见性的人，心容易染污一切境界，该如何安住？ 如本法师：尚未明心见性的人，的确易受外境所侵，往往身不由己，该如何安住，如何下功夫呢？今略举两点：一.明白轮

佛学常识时间：2023-07-14

达真堪布：怎么样才能明心见性？问：用什么方法才能证悟空性? 答：现在我们学加行，学中观，这都是为了证悟空性。证悟空性只有两种方法：第一，先通过逻辑去推理，在自己相

佛学常识时间：2023-08-16

第三篇 明心见性壹 媒介古德说：「佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？」三藏十二分教都在教我们若何熟悉真心与妄心，进而去对治妄心。当妄心去除，真心也归

佛学知识时间：2024-04-19

钱穆先生：明心见性，明哪般心？见哪般性？禅宗故事里有一件很有名的公案说：百丈怀海大师侍马祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：“是什么？”师曰：“野鸭子。”祖曰：“甚处

佛本生故事时间：2024-06-26

明心见性禅宗说:明心见性,但是如果你连自己的心都不明白,你会见性吗?因此,真正的修行人是很注重打坐的,其主要的原因就是要让他的心静下来,有了“静”的基础,他才能看着念,

汉传人物时间：2024-07-07

法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等

佛具法器时间：2025-06-09